Cahiers 1945-1950 — 8 octobre 1945

Le 8 octobre 1945

3 correspondances dans 1 sections.

Cahiers 1945-1950 — 8 octobre 19453 correspondances

Lc 10, 19

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 octobre 1945

« Je te commente un nouvel aspect de la phrase évangélique: “Vous foulerez au pied serpents et scorpions (…) et rien ne pourra vous nuire…” »

Crampon 1923 — Lc 10, 19

^10,19Voilà que je vous ai donné le pouvoir de fouler aux pieds les serpents et les scorpions, et toute la puissance de l'ennemi, et elle ne pourra vous nuire en rien.

Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Citation explicite, désignée comme « phrase évangélique », de la parole de Jésus aux soixante-douze disciples : « Voici que je vous ai donné le pouvoir de fouler aux pieds serpents et scorpions… et rien ne pourra vous nuire ».

Mc 16, 18

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 octobre 1945

« mes bénis ont été réellement immunisés contre les morsures des fauves ainsi que contre les venins et d’autres dangers parce que je l’ai voulu »

Crampon 1923 — Mc 16, 18

^16,18ils prendront les serpents, et s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris. "

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Reprend les signes promis aux croyants dans la finale de Marc : saisir des serpents et boire un poison mortel sans en être atteints.

Jn 15, 4-5

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 octobre 1945

« Ils sont en moi et moi en eux. Il n’y a pas de place pour autre chose. Et aucun poison ne peut attaquer là où mon amour »

Crampon 1923 — Jn 15, 4-5

^15,4Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure uni à la vigne, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. ^15,5Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruits: car, séparés de moi, vous ne pouvez rien faire.

Reformulation●●●Jésus∥ Jn 6, 56 · Jn 17, 23voir dans l'œuvre

Formule de l'inhabitation mutuelle du discours de la vigne, « Demeurez en moi, comme moi en vous », prolongée par le thème de demeurer dans son amour.