L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
12 correspondances dans 5 sections.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« je voudrais y faire écrire en légende une phrase qui reprenne “tout” ce qu’était Jésus de Nazareth. Je pense à “Venez à moi” »
Crampon 1923 — Mt 11, 28
11,28Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et ployez sous le fardeau, et je vous soulagerai.
Maria Valtorta cite l’invitation « Venez à moi » (Mt 11, 28) comme légende possible d’une effigie du Christ.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« Je pense à “Venez à moi”, à “Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie”, à “C’est moi, n’ayez pas peur”. »
Crampon 1923 — Jn 14, 6
14,6Jésus lui dit: " Je suis le chemin, la vérité et la vie; nul ne vient au Père que par moi.
Citation littérale de la parole de Jésus à Thomas : « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« à “Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie”, à “C’est moi, n’ayez pas peur”. Mais je sens bien que ce n’est pas encore ce que mon âme désire »
Crampon 1923 — Jn 6, 20
6,20Mais il leur dit: " C'est moi, ne craignez point. "
« C’est moi, n’ayez pas peur » est la parole de Jésus marchant sur les eaux ; forme johannique retenue, parallèles synoptiques listés.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« pour lesquels il fut haï même par ceux qui lui étaient le plus intimes, et donc trahi; d’autre part, qu’il ait créé le sacrement de l’Amour. »
Crampon 1923 — Jn 6, 60-71
6,60Beaucoup de ses disciples, l'ayant entendu, dirent: " Cette parole est dure, et qui peut l'écouter? " 6,61Jésus, sachant en lui-même que ses disciples murmuraient à ce sujet, leur dit: " Cela vous scandalise? 6,62Et quand vous verrez le Fils de l'homme monter où il était auparavant?... 6,63C'est l'esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. 6,64Mais il y en a parmi vous quelques-uns qui ne croient point. " Car Jésus savait, dès le commencement, qui étaient ceux qui ne croyaient point, et qui était celui qui le trahirait. 6,65Et il ajouta: " C'est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par mon Père. " 6,66Dès ce moment, beaucoup de ses disciples se retirèrent, et ils n'allaient plus avec lui. 6,67Jésus donc dit aux Douze: " Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller? " 6,68Simon-Pierre lui répondit: " Seigneur, à qui irions-nous? Vous avez les paroles de la vie éternelle. 6,69Et nous, nous avons cru et nous avons connu que vous êtes le Saint de Dieu. " 6,70Jésus leur répondit: " N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les Douze? Et l'un de vous est un démon. " 6,71Il parlait de Judas, fils de Simon Iscariote, car c'était lui qui devait le trahir, lui, l'un des Douze.
Azarias renvoie au scandale des disciples devant le discours eucharistique et à l’annonce du traître qui le suit immédiatement (Jn 6, 60-71).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« lorsque la grâce vit dans l’homme et que circule en lui le Sang du Corps mystique dont le Christ est le chef »
Crampon 1923 — Col 1, 18
1,18Il est la tête du corps de l'Eglise, lui qui est le principe, le premier-né d'entre les morts, afin qu'en toutes choses, il tienne, lui, la première place.
Reprise de la doctrine paulinienne du Corps mystique dont le Christ est la tête (Col 1, 18).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« alors nous reconnaissons le Seigneur en vous – qui êtes “les temples vivants du Seigneur” – et nous l’adorons en vous. »
Crampon 1923 — 1 Co 3, 16
3,16Ne savez-vous pas que vous êtes un temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
L’expression, donnée entre guillemets comme une citation, reprend « vous êtes le temple de Dieu » de 1 Co 3, 16.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« vous possédez ce que l’on qualifie de “pain des anges”, qui n’est en réalité que le Pain des hommes. »
Crampon 1923 — Ps 78, 25
78,25Chacun mangea le pain des forts, Il leur envoya de la nourriture à satiété.
« Pain des anges » est la formule du Ps 78, 25 (Ps 77, 25 dans la Vulgate : panem angelorum manducavit homo).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« Le premier anéantissement de Dieu se trouve dans cet acte de vouloir convaincre l’orgueilleux avec douceur »
Crampon 1923 — Ph 2, 7
2,7mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui;
Le terme « anéantissement », classique pour rendre le semetipsum exinanivit de Ph 2, 7, est ici appliqué par anticipation à Dieu suppliant Lucifer.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« Je ne connais et ne reconnais aucune autre puissance que moi. Et je n’adore plus, je n’adore, je n’adore plus personne d’autre que moi-même. »
Crampon 1923 — Is 14, 13-14
14,13Toi qui disais en ton cœur: " Je monterai dans les cieux; au-dessus des étoiles de Dieu, j'élèverai mon trône; je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, dans les profondeurs du septentrion; 14,14je monterai sur les sommets des nues, je serai semblable au Très-Haut!... "
Le monologue prêté à Lucifer développe l’orgueil de l’astre déchu d’Is 14, 13-14 (« je m’égalerai au Très-Haut »).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« “Tu es? Moi aussi, je suis. Ce que tu as fait, c’est pour moi. Il n’y a pas de Dieu. Et s’il y a en a un, c’est moi. Je m’adore. Je t’abhorre. »
Crampon 1923 — Ex 3, 14
3,14Et Dieu dit à Moïse: " Je suis celui qui suis. " Et il ajouta: " C'est ainsi, que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui est m'envoie vers vous. "
Parodie du Nom divin révélé à Moïse, « Je suis celui qui suis » (Ex 3, 14), que Lucifer s’attribue.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« Mais Lucifer, déjà satanisé, y vit de la peur, de la faiblesse et un affront, une déclaration de guerre; il engagea donc les hostilités contre le Très-Parfait en disant »
Crampon 1923 — Ap 12, 7-9
12,7Et il y eut un combat dans le ciel: Michel et ses anges combattaient contre le dragon; et le dragon et ses anges combattaient; 12,8mais ils ne purent vaincre, et leur place même ne se trouva plus dans le ciel. 12,9Et il fût précipité, le grand dragon, le serpent ancien, celui qui est appelé le diable et Satan, le séducteur de toute la terre, il fût précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
La déclaration de guerre de Lucifer contre Dieu et la naissance de l’enfer reprennent le combat céleste d’Ap 12, 7-9.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« L’amour plénier interdit le péché, sans effort. Celui qui aime n’a pas d’effort à faire pour atteindre la justice! »
Crampon 1923 — Rm 13, 10
13,10L'amour ne fait point de mal au prochain; l'amour est donc la plénitude de la loi.
Écho de l’axiome paulinien : « la charité est la loi dans sa plénitude » (Rm 13, 10), l’amour accomplissant la justice sans contrainte.