L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
EMV 135
23 correspondances dans 6 sections.
Maria Valtorta — EMV 135.2
« Mais, tu dois me croire, même si elle n’avait pas été là, je serais allé dans la maison de Simon. »
Crampon 1923 — Mt 26, 6
26,6Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
Jésus loge à Béthanie dans la maison de Simon, le seul hôte de Béthanie nommé ainsi dans les Évangiles (Simon le lépreux).
Maria Valtorta — EMV 135.3
« Marthe, obligée de s’occuper de tout ce monde, est redevenue la « bonne hôtesse » et travaille en bas, avec les serviteurs et même les apôtres pour préparer tables et couchettes. »
Crampon 1923 — Lc 10, 38-42
10,38Pendant qu'ils étaient en chemin, Jésus entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. 10,39Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole, 10,40tandis que Marthe s'empressait aux divers soins du service. S'étant donc arrêtée: " Seigneur, dit-elle, ne vous mettez-vous pas en peine que ma sœur m'ait laissée servir seule? Dites-lui donc de m'aider. " 10,41Le Seigneur lui répondit: " Marthe, Marthe, vous vous inquiétez et vous agitez pour beaucoup de choses. 10,42Une seule est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. "
Marthe reprend le rôle exact que lui donne Luc : celle qui s’affaire au service pendant que Jésus enseigne.
Maria Valtorta — EMV 135.4
« Et… sais-tu qu’ils ont dit qu’il fallait te prendre en état de péché, pour pouvoir te tuer ? »
Crampon 1923 — Lc 11, 53-54
11,53Comme Jésus leur disait ces choses, les Pharisiens et les Scribes se mirent à le presser vivement et à l'accabler de questions, 11,54lui tendant des pièges, et cherchant à surprendre quelque parole de sa bouche pour l'accuser.
Les scribes et pharisiens guettent Jésus pour le surprendre en faute et avoir de quoi l’accuser.
Maria Valtorta — EMV 135.4
« Ils l’ont déjà trouvé… J’ai déjà fait plus qu’il n’en faut. J’ai parlé à des Romains, à des pécheresses… Oui. A des pécheresses, Lazare. »
Crampon 1923 — Mt 9, 10-11
9,10Or il arriva que Jésus étant à table dans la maison de Matthieu, un grand nombre de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples. 9,11Ce que voyant, les Pharisiens dirent à ses disciples: " Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs? "
Reprise du grief évangélique classique : Jésus fréquente publicains et pécheurs, ce que les pharisiens tiennent pour une faute.
Maria Valtorta — EMV 135.4
« C’est mon devoir, mon droit, mon désir : chercher à racheter une âme qui est tombée. Tu vois donc que ta sœur ne sera pas la première fange que j’approche et sur laquelle je me penche. »
Crampon 1923 — Lc 19, 10
19,10Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. "
Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu : Jésus revendique ici cette mission comme un droit et un devoir.
Maria Valtorta — EMV 135.6
« bénissez avec moi le Seigneur qui utilise le mal pour réjouir ses enfants, ramenant par l’aiguillon du mal son Agneau parmi les agneaux pour le mettre à l’abri des loups. »
Crampon 1923 — Lc 10, 3
10,3Partez: voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
Image évangélique des agneaux envoyés au milieu des loups, ici inversée : l’Agneau est ramené parmi les agneaux, loin des loups.
Maria Valtorta — EMV 135.6
« C’est sur elle que s’appuient notre force et notre assurance. Le monde passe. Le Paradis ne passe pas. Celui qui le conquiert par sa bonté en jouit éternellement. »
Crampon 1923 — 1 Jn 2, 17
2,17Le monde passe, et sa concupiscence aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.
Le monde passe, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.
Maria Valtorta — EMV 135.6
« Alors pourquoi se troubler devant les actes des méchants ? Vous rappelez-vous les lamentations de Job ? Ce sont les éternelles lamentations des bons que l’on opprime. »
Crampon 1923 — Jb 30
30,1Et maintenant, je suis la risée d'hommes plus jeunes que moi, dont je n'aurais pas daigné mettre les pères parmi les chiens de mon troupeau. 30,2Qu'aurais-je fait de la force de leurs bras? Ils sont privés de toute vigueur. 30,3Desséchés par la misère et la faim, ils broutent le désert, un sol depuis longtemps aride et désolé. 30,4Ils cueillent sur les buissons des bourgeons amers, ils n'ont pour pain que la racine des genêts. 30,5On les écarte de la société des hommes, on crie après eux comme après le voleur. 30,6Ils habitent dans d'affreuses vallées, dans les cavernes de la terre et les rochers. 30,7On entend leurs cris sauvages parmi les broussailles, ils se couchent ensemble sous les ronces: 30,8gens insensés, race sans nom, bannis avec mépris de la terre habitée! 30,9Et maintenant je suis l'objet de leurs chansons, je suis en butte à leurs propos. 30,10Ils ont horreur de moi, ils me fuient, ils ne détournent pas leur crachat de mon visage. 30,11Ils se donnent libre carrière pour m'outrager, ils rejettent tout frein devant moi. 30,12Des misérables se lèvent à ma droite, ils cherchent à ébranler mes pieds, ils frayent jusqu'à moi leurs routes meurtrières. 30,13Ils ont bouleversé mes sentiers, ils travaillent à ma ruine, eux à qui personne ne porterait secours. 30,14Ils fondent sur moi, comme par une large brèche, ils se précipitent parmi les décombres. 30,15Les terreurs m'assiègent, ma prospérité est emportée comme un souffle, mon bonheur a passé comme un nuage. 30,16Et maintenant, mon âme s'épanche en moi, les jours d'affliction m'ont saisi. 30,17La nuit perce mes os, les consume, le mal qui me ronge ne dort pas. 30,18Par sa violence, mon vêtement a perdu sa forme, il me serre comme une tunique. 30,19Dieu m'a jeté dans la fange, je suis comme la poussière et la cendre. 30,20Je crie vers toi, et tu ne me réponds pas; je me tiens debout, et tu me regardes avec indifférence. 30,21Tu deviens cruel à mon égard, tu m'attaques avec toute la force de ton bras. 30,22Tu m'enlèves, tu me fais voler au gré du vent, et tu m'anéantis dans le fracas de la tempête. 30,23Car, je le sais, tu me mènes à la mort, au rendez-vous de tous les vivants. 30,24Cependant celui qui va périr n'étendra-t-il pas les mains et, dans sa détresse, ne poussera-t-il pas un cri? 30,25N'avais-je pas des larmes pour l'infortuné? Mon cœur ne s'est-il pas attendri sur l'indigent? 30,26J'attendais le bonheur, et le malheur est arrivé; j'espérais la lumière, et les ténèbres sont venues. 30,27Mes entrailles bouillonnent sans relâche, les jours d'affliction ont fondu sur moi. 30,28Je marche dans le deuil, sans soleil; si je me lève dans l'assemblée, c'est pour pousser des cris. 30,29Je suis devenu le frère des chacals, le compagnon des filles de l'autruche. 30,30Ma peau livide tombe en lambeaux, mes os sont brûlés par un feu intérieur. 30,31Ma cithare ne rend plus que des accords lugubres, mon chalumeau que des sons plaintifs.
Mention explicite des lamentations de Job, dont la section suivante cite longuement Jb 29 et Jb 30.
Maria Valtorta — EMV 135.6
« Croyez-vous qu’ils soient heureux, ceux qui le paraissent parce qu’ils possèdent – licitement ou plutôt illicitement – des monceaux de blé, des cuves toutes pleines, et des outres remplies d’huile ? »
Crampon 1923 — Lc 12, 16-21
12,16Puis il leur dit cette parabole: " Il y avait un homme riche dont le domaine avait beaucoup rapporté. 12,17Et il s'entretenait en lui-même de ces pensées: Que ferai-je? car je n'ai pas de place pour serrer ma récolte. 12,18Voici, dit-il, ce que je ferai. J'abattrai mes greniers, et j'en construirai de plus grands, et j'y amasserai la totalité de mes récoltes et de mes biens. 12,19Et je dirai à mon âme: Mon âme, tu as de grands biens en réserve pour beaucoup d'années; repose-toi, mange, bois, fais bonne chère. 12,20Mais Dieu lui dit: Insensé! cette nuit même on te redemandera ton âme; et ce que tu as mis en réserve, pour qui sera-t-il? 12,21Il en est ainsi de l'homme qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n'est pas riche devant Dieu. "
Écho de la parabole du riche insensé : les greniers pleins qui ne servent de rien à l’heure de la mort.
Maria Valtorta — EMV 135.6
« Ils volent les pauvres et dépouillent les orphelins, pillent le prochain pour toujours amasser, ils oppriment ceux qui sont moins puissants et moins pervers qu’eux. »
Crampon 1923 — Jb 24, 2-9
24,2On voit des hommes qui déplacent les bornes, qui font paître le troupeau qu'ils ont volé. 24,3Ils poussent devant eux l'âne de l'orphelin, et retiennent en gage le bœuf de la veuve. 24,4Ils forcent les pauvres à se détourner du chemin; tous les humbles du pays sont réduits à se cacher. 24,5Comme l'onagre dans la solitude, ils sortent pour leur travail, dès le matin, cherchant leur nourriture. Le désert leur fournit la subsistance de leurs enfants; 24,6ils coupent les épis dans les champs, ils maraudent dans la vigne de leur oppresseur. 24,7Nus, ils passent la nuit, faute de vêtements, sans couverture contre le froid. 24,8La pluie des montagnes les pénètre; à défaut d'abri, ils se blottissent contre le rocher. 24,9Ils arrachent l'orphelin à la mamelle, ils prennent des gages sur les pauvres.
Dans le prolongement direct de la mention de Job : le tableau des impies qui dépouillent pauvres et orphelins (Jb 24).
Maria Valtorta — EMV 135.6
« Peu importe. Laissez-les faire. Leur royaume est de ce monde. Et à leur mort, que leur restera-t-il ? Rien. A moins qu’on ne veuille appeler trésor le fardeau des fautes qu’ils portent avec eux »
Crampon 1923 — Jn 18, 36
18,36Jésus répondit: " Mon royaume n'est pas de ce monde; si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour que je ne fusse pas livré aux Juifs, mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas. "
Inversion explicite de la parole devant Pilate : mon royaume n’est pas de ce monde.
Maria Valtorta — EMV 135.6
« Ce sont les fils des ténèbres, révoltés contre la Lumière, et ils ne peuvent suivre ses sentiers lumineux. »
Crampon 1923 — Jn 3, 19-20
3,19Or, voici quel est le jugement: c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. 3,20Car quiconque fait le mal, hait la lumière, de peur que ses œuvres ne soient blâmées.
Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, et celui qui fait le mal hait la lumière.
Maria Valtorta — EMV 135.6
« Quand Dieu fait briller l’Etoile du matin, ils l’appellent ombre mortelle et la croient contaminée. »
Crampon 1923 — Is 5, 20
5,20Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, qui font des ténèbres la lumière, et de la lumière les ténèbres, qui font ce qui est doux amer, et ce qui est amer doux!
Malheur à ceux qui font de la lumière les ténèbres et des ténèbres la lumière.
Maria Valtorta — EMV 135.7
« Dieu leur a donné le temps de faire pénitence et ils en abusent pour pécher. Mais le Seigneur ne les perd pas de vue, même quand il semble le faire. »
Crampon 1923 — Ap 2, 21
2,21Je lui ai donné du temps pour faire pénitence, et elle ne veut pas se repentir de son impudicité.
Je lui ai donné du temps pour se repentir, et elle ne veut pas se repentir : même logique du délai laissé au pécheur.
Maria Valtorta — EMV 135.7
« Et qui m’aidera à revenir au temps de ma jeunesse, quand mon âme était dans l’amitié de Dieu ? Quand sa lumière brillait dans mon cœur et que je marchais dans son rayonnement ? »
Crampon 1923 — Jb 29, 2-11
29,2Oh! Qui me rendra les mois d'autrefois, les jours où Dieu veillait à ma garde; 29,3quand sa lampe brillait sur ma tête, et que sa lumière me guidait dans les ténèbres! 29,4Tel que j'étais aux jours de mon âge mûr, quand Dieu me visitait familièrement dans ma tente, 29,5quand le Tout-Puissant était encore avec moi, et que mes fils m'entouraient; 29,6quand je lavais mes pieds dans le lait, et que le rocher me versait des flots d'huile! 29,7Lorsque je sortais pour me rendre à la porte de la ville, et que j'établissais mon siège sur la place publique, 29,8en me voyant, les jeunes gens se cachaient, les vieillards se levaient et se tenaient debout. 29,9Les princes retenaient leurs paroles, et mettaient leur main sur la bouche. 29,10La voix des chefs restait muette, leur langue s'attachait à leur palais. 29,11L'oreille qui m'entendait me proclamait heureux, l'œil qui me voyait me rendait témoignage.
Reprise quasi littérale de la plainte de Job : qui me rendra les mois d’autrefois, quand la lampe de Dieu brillait sur ma tête.
Maria Valtorta — EMV 135.7
« Et maintenant que suis-je devenue ? Objet de railleries pour les jeunes, d’horreur pour les vieux. Je suis l’objet de leurs moqueries et ils me crachent leur mépris au visage. »
Crampon 1923 — Jb 30, 9-10
30,9Et maintenant je suis l'objet de leurs chansons, je suis en butte à leurs propos. 30,10Ils ont horreur de moi, ils me fuient, ils ne détournent pas leur crachat de mon visage.
Suite directe de la plainte de Job : je suis devenu leur chanson, ils ne se privent pas de me cracher au visage.
Maria Valtorta — EMV 135.7
« La nuit, dans mon lit, je cherchais l’amour de mon âme et ne le trouvais pas. »
Crampon 1923 — Ct 3, 1
3,1Sur ma couche, pendant la nuit, j'ai cherché celui que mon cœur aime; je l'ai cherché et je ne l'ai point trouvé.
Maria Valtorta — EMV 135.7
« de sorte qu’elles ne seraient pas allées ouvrir la porte avec l’élan de leur amour réveillé quand l’Epoux déçu est déjà loin. Disparu… »
Crampon 1923 — Ct 5, 2-6
5,2Je dors mais mon cœur veille... C'est la voix de mon bien-aimé! Il frappe: " Ouvre-moi, ma sœur, mon amie, ma colombe, mon immaculée; car ma tête est couverte de rosée, les boucles de mes cheveux sont trempées des gouttes de la nuit. " — 5,3J'ai ôté ma tunique, comment la remettre? J'ai lavé mes pieds, comment les salirais-je? 5,4Mon bien-aimé a passé la main par le trou de la serrure, et mes entrailles se sont émues sur lui. 5,5Je me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé, et de mes mains a dégoutté la myrrhe, de mes doigts la myrrhe exquise, sur la poignée du verrou. 5,6J'ouvre à mon bien-aimé; mais mon bien-aimé avait disparu, il avait fui. J'étais hors de moi quand il me parlait. Je l'ai cherché, et ne l'ai pas trouvé; je l'ai appelé, il ne m'a pas répondu.
L’Époux qui frappe et dit Ouvre-moi, et l’épouse qui ouvre trop tard, quand il s’est déjà retiré.
Maria Valtorta — EMV 135.7
« Elles n’auraient pas connu le mépris des gardes de service, de tous les gens qui, comme Dieu mais pour des motifs opposés, ne perdent pas de vue le pécheur »
Crampon 1923 — Ct 5, 7
5,7Les gardes m'ont rencontrée, ceux qui font la ronde dans la ville; ils m'ont frappée, ils m'ont meurtrie; Ils m'ont enlevé mon manteau, ceux qui gardent la muraille.
Les gardes qui font la ronde frappent, blessent et dépouillent l’épouse en quête de son bien-aimé.
Maria Valtorta — EMV 135.7
« Pardonnez, pardonnez toujours. Faites sortir de tout mal un bien, de toute offense une grâce. »
Crampon 1923 — Mt 18, 21-22
18,21Alors Pierre s'approchant de lui: " Seigneur, dit-il, si mon frère pèche contre moi, combien de fois lui pardonnerai-je? Sera-ce jusqu'à sept fois? " 18,22Jésus lui dit: " Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois.
Le pardon sans limite demandé à Pierre : non pas sept fois, mais soixante-dix fois sept fois.
Maria Valtorta — EMV 135.7
« J’aime, et je bénis mes ennemis puisque, grâce à eux, j’ai pu revenir vers vous, mes amis. »
Crampon 1923 — Mt 5, 44
5,44Et moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent:
Jésus applique à lui-même le précepte du Sermon : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent.
Maria Valtorta — EMV 135.7
« Mais il fait tomber ses larmes pour guérir ses blessures et revêtir sa créature d’un vêtement qui brille comme le diamant. »
Crampon 1923 — Lc 15, 22
15,22Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez la plus belle robe et l'en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds.
Le père du fils prodigue fait revêtir au pécheur revenu la plus belle robe.
Maria Valtorta — EMV 135.8
« Pourquoi ne devait-elle pas venir ? N’est-elle pas une fille d’Abraham, elle aussi ? Je veux que vous, mes frères, et vous aussi, mes disciples, vous promettiez de ne pas lui faire de réflexions. »
Crampon 1923 — Lc 13, 16
13,16Et cette fille d'Abraham, que Satan tenait liée depuis dix-huit ans, il ne fallait pas la délivrer de cette chaîne le jour du sabbat! "
L’expression fille d’Abraham est propre à Lc 13, 16, où Jésus défend une femme que Satan tenait liée.