L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
EMV 70
11 correspondances dans 6 sections.
Maria Valtorta — EMV 70.2
« Paix à cette maison, à toi et à ceux qui vivent avec toi. Un disciple m’accompagne. »
Crampon 1923 — Lc 10, 5
10,5Dans quelque maison que vous entriez, dites d'abord: Paix à cette maison!
Salutation de Jésus reprenant mot pour mot la formule qu’il prescrira aux disciples en entrant dans une maison.
Maria Valtorta — EMV 70.3
« Ce sont des cadavres qui n’ont d’autre chaleur que celle qui leur vient de la putréfaction qui les gonfle. »
Crampon 1923 — Mt 23, 27
23,27" Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui au dehors paraissent beaux, mais au dedans sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture.
Image des prêtres-cadavres et de la putréfaction sous une apparence de sainteté, reprise spécifique des sépulcres blanchis pleins d’ossements et de pourriture.
Maria Valtorta — EMV 70.3
« Parce que les anges ont abandonné le Temple. Son aspect de pureté et de sainteté se limite à ses murs. »
Crampon 1923 — Ez 10, 18-19
10,18La gloire de Yahweh se retira de dessus le seuil de la maison et s'arrêta sur les Chérubins. 10,19Les Chérubins dressèrent leurs ailes et s'élevèrent de terre à mes yeux, quand ils partirent et les roues avec eux. Ils s'arrêtèrent à l'entrée de la porte orientale de la maison de Yahweh; et la gloire du Dieu d'Israël reposait sur eux par-dessus.
Reprise du motif d’Ézéchiel : la gloire de Dieu portée par les chérubins quitte le Temple déserté par la sainteté.
Maria Valtorta — EMV 70.4
« Moi, je connais Hanne et Caïphe. Ma famille a avec eux des rapports d’affaires et, quand j’étais en Judée, à cause de Jean-Baptiste, je venais aussi au Temple »
Crampon 1923 — Jn 18, 15-16
18,15Cependant Simon-Pierre suivait Jésus, avec un autre disciple. Ce disciple, étant connu du grand-prêtre, entra avec Jésus dans la cour du grand-prêtre, 18,16mais Pierre était resté près de la porte, en dehors. L'autre disciple, qui était connu du grand-prêtre sortit donc, parla à la portière, et fit entrer Pierre.
Explique le détail johannique du disciple « connu du grand prêtre » qui entre dans la cour de Caïphe.
Maria Valtorta — EMV 70.6
« Oui, je veux que vous vous aimiez sans préférences, en vous aidant réciproquement, en vous faisant l’un à l’autre bon visage. »
Crampon 1923 — Jn 13, 34
13,34Je vous donne un commandement nouveau: que vous vous aimiez les uns les autres; que comme je vous ai aimés, vous vous aimiez aussi les uns les autres.
Formulation du commandement de l’amour mutuel entre disciples.
Maria Valtorta — EMV 70.6
« Je la distribuerai demain aux pauvres. Comme ça, Judas apprendra nos habitudes. »
Crampon 1923 — Jn 13, 29
13,29Quelques-uns pensaient que, Judas ayant la bourse, Jésus voulait lui dire: " Achète ce qu'il faut pour la fête, " ou: " Donne quelque chose aux pauvres. "
La bourse commune et l’usage de donner aux pauvres, associés à Judas, sont le donné précis de Jn 13, 29.
Maria Valtorta — EMV 70.6
« Si vous étiez tous pareils, vous seriez forts dans un domaine, et déficients dans tous les autres. Ainsi, au contraire, vous formez une union parfaite, parce que vous vous complétez les uns les autres. »
Crampon 1923 — 1 Co 12, 14-21
12,14Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs. 12,15Si le pied disait: " Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps ", en serait-il moins du corps pour cela? 12,16Et si l'oreille disait: " Puisque je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps ", en serait-elle moins du corps pour cela? 12,17Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe? S'il était tout entier ouïe, où serait l'odorat? 12,18Mais Dieu a placé chacun des membres dans le corps, comme il l'a voulu. 12,19Si tous étaient un seul et même membre, où serait le corps? 12,20Il y a donc plusieurs membres et un seul corps. 12,21L'œil ne peut pas dire à la main: " Je n'ai pas besoin de toi "; ni la tête dire aux pieds: " Je n'ai pas besoin de vous. "
Argument paulinien de la diversité complémentaire des membres d’un seul corps.
Maria Valtorta — EMV 70.7
« Jean s’y associe, mais sa voix s’éteint et l’apôtre s’endort, la tête sur la poitrine de Jésus, qui sourit et étend son manteau sur les épaules du dormeur »
Crampon 1923 — Jn 13, 23
13,23Or, l'un d'eux était couché sur le sein de Jésus; c'était celui que Jésus aimait.
Image du disciple bien-aimé reposant la tête sur la poitrine de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 70.7
« qui sourit et étend son manteau sur les épaules du dormeur, puis continue sûrement à prier mentalement. »
Crampon 1923 — Lc 6, 12
6,12En ces jours-là, il se retira sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
Jésus passant la nuit en prière à l’écart, donnée évangélique reprise ici.
Maria Valtorta — EMV 70.8
« Il apporte son moi malade d’orgueil, de sensualité, de cupidité. Il garde sa façon de penser. Il neutralise ainsi les effets du don et de la grâce. »
Crampon 1923 — Jn 12, 6
12,6Il dit cela, non qu'il se souciât des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et qu'ayant la bourse, il dérobait ce qu'on y mettait.
La cupidité de Judas renvoie au donné johannique du voleur qui tenait la bourse.
Maria Valtorta — EMV 70.8
« Jean est le type de ceux qui, comme toi, se font hostie par amour pour moi. »
Crampon 1923 — Rm 12, 1
12,1Je vous exhorte donc, mes frères, par la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme une hostie vivante, sainte, agréable à Dieu: c'est là le culte spirituel que vous lui devez.