L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
8 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 10 de ses 18 versets — 55,6 %. 2 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 55,6 %.
1Mes frères, qu'il n'y en ait pas tant parmi vous qui s'érigent en docteurs, sachant que nous serons jugés plus sévèrement.
2Car nous péchons tous en beaucoup de choses. Si quelqu'un ne pèche pas en parole, c'est un homme parfait, capable de tenir aussi tout le corps en bride.
3Si nous mettons aux chevaux un mors dans la bouche pour nous en faire obéir, nous gouvernons aussi leur corps tout entier.
4Voyez encore les vaisseaux: tout grands qu'ils sont et quoique poussés par des vents impétueux, ils sont conduits par un très petit gouvernail au gré du pilote qui les dirige.
5Ainsi la langue est un tout petit membre; mais de quelles grandes choses elle peut se vanter! Voyez, une étincelle peut embraser une grande forêt!
6La langue aussi est un feu, un monde d'iniquité. N'étant qu'un de nos membres, la langue est capable d'infecter tout le corps; elle enflamme le cours de notre vie, enflammée qu'elle est elle-même du feu de l'enfer.
7Toutes les espèces de quadrupèdes, d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins peuvent se dompter, et ont été domptés par l'homme.
8Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter: c'est un fléau qu'on ne peut arrêter; elle est remplie d'un venin mortel.
9Par elle nous bénissons le Seigneur et notre Père, et par elle nous maudissons les hommes qui ont été faits à l'image de Dieu.
10De la même bouche sortent la malédiction et la bénédiction! Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi.
11Est-ce que de la même ouverture, la source fait jaillir le doux et l'amer?
12Est-ce qu'un figuier, mes frères, peut produire des olives, ou la vigne des figues? Ainsi une source salée ne peut donner de l'eau douce.
13Qui parmi vous est sage et intelligent? Qu'il fasse voir à l'œuvre dans la suite d'une bonne vie sa modération et sa sagesse.
14Mais si vous avez dans vos cœurs un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez point et ne mentez point contre la vérité.
15Une pareille sagesse ne descend pas d'en haut; elle est terrestre, charnelle, diabolique.
16Car là où il y a jalousie et esprit de contention, là est le trouble et toute action mauvaise.
17Mais la sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, condescendante, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.
Maria Valtorta — EMV 252.7
« Tout trouble nuit à la Sagesse car elle est pacifique, puisqu’elle vient de Dieu. Le trouble, au contraire, ne vient pas de Dieu, car les inquiétudes, les angoisses, les doutes sont des œuvres du Malin »
La sagesse d’en haut est dite pacifique en Jc 3, 17, par opposition au trouble qui ne vient pas de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 décembre 1943
« vous agissez, non selon les lumières qui viennent d’en haut, mais selon les fleuves qui coulent de votre être embrasé d’orgueil »
Contraste jacobéen entre la sagesse « qui vient d’en haut » et celle qui est terrestre et démoniaque.
Maria Valtorta — Azarias — 27 octobre 1946
« Souvenez-vous que ce qui vient d’en haut communique toujours la paix et la force contre les voix des sens et des séductions »
Écho de « la sagesse d’en haut est pure, puis pacifique » (Jc 3, 17), opposée à la sagesse terrestre et diabolique.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 21
« La vraie science dépasse la pauvreté, la misère, l’étroitesse, la relativité du savoir humain. Elle va au-delà. »
Opposition jacobéenne entre la sagesse terrestre et la sagesse qui descend d’en haut, reprise ici comme savoir humain contre vraie Sagesse.
18Le fruit de justice se sème dans la paix par ceux qui pratiquent la paix.