L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
44 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 28 de ses 36 versets — 77,8 %. 3 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 83,3 %.
1Je dis donc: Est-ce que Dieu a rejeté son peuple? Loin de là! Car moi aussi, je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la race de Benjamin.
2Non, Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Ecriture rapporte dans le chapitre d'Elie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël:
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45
« Israël n’a pas été rejeté au complet, car il n’était pas tout mauvais. Comme dans n’importe quelle société humaine, Israël aussi comptait des justes parmi les siens. »
Reprise du verset commenté : « Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Certes non ! » (Rm 11, 1-2).
∥ 1 passage annoté sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45
« Comme déjà il avait dit àElie, il a mis à part un certain nombre d’hommes qui n’auraient pas fléchi leur genoux devant aucune idole, et qui tôt ou tard seraient venus vers le Roi des rois. »
Réponse divine à Élie sur les sept mille hommes dont le genou n’a pas fléchi devant Baal, citée par Paul en Rm 11, 4.
3" Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels, je suis resté moi seul, et ils en veulent à ma vie. "
4Mais que lui répond la voix divine? " Je me suis réservé sept mille hommes qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. "
5De même aussi, dans le temps présent, il y a une réserve selon un choix de grâce.
6Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les œuvres; autrement la grâce cesse d'être une grâce. [Et si c'est par les œuvres, ce n'est plus une grâce; autrement l'œuvre cesse d'être une œuvre.]
7Que dirons-nous donc? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu; mais ceux que Dieu a choisis l'ont obtenu, tandis que les autres ont été aveuglés,
8selon qu'il est écrit: " Dieu leur a donné un esprit d'étourdissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre, jusqu'à ce jour. "
9Et David dit: " Que leur table leur devienne un piège, un lacet, un trébuchet et un juste châtiment!
10Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir; tiens leur dos continuellement courbé! "
11Je demande donc, Ont-ils bronché, afin de tomber pour toujours? Loin de là! mais par leur chute, le salut est arrivé aux Gentils, de manière à exciter la jalousie d'Israël.
12Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des Gentils, que ne sera pas leur plénitude!
13En effet, je vous le dis, à vous, chrétiens nés dans la gentilité: moi-même, en tant qu'apôtre des Gentils, je m'efforce de rendre mon ministère glorieux,
14afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de mon sang, et d'en sauver quelques-uns.
15Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une résurrection d'entre les morts?
16Si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
17Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui n'étais qu'un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant de la racine et de la sève de l'olivier,
18ne te glorifie pas à l'encontre des branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte.
19Tu diras donc: Ces branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté.
20Cela est vrai; ils ont été retranchés à cause de leur incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi; garde-toi de pensées orgueilleuses, mais crains.
21Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, crains qu'il ne t'épargne pas non plus.
22Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si tu te maintiens dans cette bonté; autrement toi aussi tu seras retranché.
23Eux aussi, s'ils ne persévèrent pas dans leur incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.
24Si toi, tu as été coupé sur un olivier de nature sauvage, et enté, contrairement à ta nature, sur l'olivier franc, à plus forte raison les branches naturelles seront-elles entées sur leur propre olivier.
25Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux: c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'aveuglement jusqu'à ce que la masse des Gentils soit entrée.
26Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: " Le libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété;
27et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j'aurai ôté leurs péchés. "
28Il est vrai, en ce qui concerne l'Evangile, ils sont encore ennemis à cause de vous; mais eu égard au choix divin, ils sont aimés à cause de leurs pères.
29Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance.
30Et comme vous-mêmes autrefois vous avez désobéi à Dieu, et que, par le fait de leur désobéissance, vous avez maintenant obtenu miséricorde,
31de même, eux aussi, ils ont maintenant désobéi, à cause de la miséricorde qui vous a été faite, afin qu'ils obtiennent également miséricorde.
32Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous.
33O profondeur inépuisable et de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables et ses voies incompréhensibles!
34Car " qui a connu la pensée du Seigneur ou qui a été son conseiller? "
35Ou bien " qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en retour?
36De lui, par lui et pour lui sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!