L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
20 correspondances dans 6 sections.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« celui qui était voleur comme le dit l’Evangile, concupiscent et avide de gloire humaine comme je le dis moi »
Crampon 1923 — Jn 12, 6
12,6Il dit cela, non qu'il se souciât des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et qu'ayant la bourse, il dérobait ce qu'on y mettait.
Renvoi explicite au jugement de Jean sur Judas, « il était voleur » et tenait la bourse.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« poussé par la triple concupiscence, il est devenu marchand du Fils de Dieu et que, moyennant trente pièces et un baiser comme signe »
Crampon 1923 — Mt 26, 15
26,15et leur dit: " Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai? " Et ils lui comptèrent trente pièces d'argent.
Les trente pièces d’argent du marché conclu par Judas avec les grands prêtres.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« moyennant trente pièces et un baiser comme signe »
Crampon 1923 — Mt 26, 48-49
26,48Le traître leur avait donné ce signe: " Celui que je baiserai, c'est lui, arrêtez-le. " 26,49Et aussitôt, s'approchant de Jésus, il dit: " Salut, Maître ", et il le baisa.
Le baiser convenu comme signe de reconnaissance pour livrer Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« alors que, poussé par la triple concupiscence, il est devenu marchand du Fils de Dieu »
Crampon 1923 — 1 Jn 2, 16
2,16Car tout ce qui est dans le monde, la concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais du monde.
« Triple concupiscence » reprend la triade johannique : chair, yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« J’ai dit que ce feu est éternel et que tous les artisans de scandales et d’iniquités s’y retrouveront. »
Crampon 1923 — Mt 13, 41-42
13,41Le Fils de Dieu enverra ses anges, et ils enlèveront de son royaume tous les scandales, et ceux qui commettent l'iniquité, 13,42et ils les jetteront dans la fournaise ardente: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Reprend la parole sur les anges qui ramassent les auteurs de scandale et d’iniquité pour les jeter dans la fournaise.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« que celui qui est destiné à l’enfer l’endure pour l’éternité car aucune nouvelle résurrection ne provient de cette mort-là »
Crampon 1923 — Mt 25, 46
25,46Et ceux-ci s'en iront à l'éternel supplice, et les justes à la vie éternelle. "
Commente l’affirmation du jugement dernier sur le châtiment éternel, sans retour possible.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« sera fermée, boulonnée par mes anges pour toujours, pour toujours, pour toujours, un toujours dont le nombre d’années est sans nombre »
Crampon 1923 — Ap 20, 1-3
20,1Et je vis descendre du ciel un ange qui tenait dans sa main la clef de l'abîme et une grande chaîne; 20,2il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il l'enchaîna pour mille ans. 20,3Et il le jeta dans l'abîme, qu'il ferma à clef et scella sur lui, afin qu'il ne séduisit plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent écoulés. Après cela, il doit être délié pour un peu de temps.
Image de l’abîme fermé et scellé sur Satan par l’ange de l’Apocalypse.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« vous lavez vos vêtements jusqu’à les rendre purs et lumineux pour entrer dans le royaume de la Lumière »
Crampon 1923 — Ap 22, 14
22,14Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de la vie, et afin d'entrer dans la ville par les portes!
Reprend l’image des robes lavées qui donnent d’entrer dans la cité de lumière.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« qui n’est plus caché sous le sourire ensorcelant de la chair, sous l’éclat lumineux de l’or, sous le signe puissant de la suprématie »
Crampon 1923 — 1 Jn 2, 16
2,16Car tout ce qui est dans le monde, la concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais du monde.
Triade des convoitises johanniques : chair, yeux (l’or), orgueil de la vie (la suprématie).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« C’est donc le gel qui les attend pour les congeler après que le feu les aura salés comme du poisson mis à rôtir sur une flamme. »
Crampon 1923 — Mc 9, 49
9,49Le sel est bon; mais si le sel s'affadit, avec quoi lui donnerez-vous de la saveur? Gardez bien le sel en vous, et soyez en paix les uns avec les autres. "
Reprend l’image marcienne, propre au discours sur la géhenne, d’être « salé par le feu ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« Mais je vous dis, en vérité, que mieux vaudrait pour vous subir tous les tourments de mes martyrs plutôt que passer une seule heure dans les tortures de l’enfer. »
Crampon 1923 — Mc 9, 43-47
9,43là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point. 9,44Et si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le: mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie, que d'être jeté, ayant deux pieds, dans la géhenne du feu inextinguible, 9,45là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point. 9,46Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le: mieux vaut pour toi entrer avec un seul œil dans le royaume de Dieu, que d'être jeté, ayant deux yeux, dans la géhenne du feu, 9,47là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
Reprend la formule « mieux vaut pour toi… que d’aller dans la géhenne » du discours sur le scandale.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« Se trouver pour toujours dans les ténèbres après avoir vu la lumière du paradis, être étreint par la Ténèbre après avoir vu la Lumière qui est Dieu! »
Crampon 1923 — Mt 22, 13
22,13Alors le roi dit à ses serviteurs: Liez-lui les mains et les pieds, et jetez-le dans les ténèbres extérieures: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Développe le motif évangélique des « ténèbres du dehors » comme lieu du châtiment.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« La mort nourrira la mort, est-il dit.[30] Le désespoir est mort et nourrira ces morts pour l’éternité. »
Crampon 1923 — Ps 49, 15
49,15Comme un troupeau, ils sont poussés dans le schéol, la mort est leur pasteur; le matin, les hommes droits dominent sur eux, et leur ombre se consumera au schéol, sans autre demeure.
Citation annoncée (« est-il dit ») du psaume où la mort fait paître les réprouvés au séjour des morts ; Ps 49 hébreu = Ps 48 Vulgate.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« quand j’y suis descendu pour tirer des limbes ceux qui attendaient ma venue, j’ai eu horreur, moi qui suis Dieu, de cette horreur »
Crampon 1923 — 1 P 3, 18-20
3,18Aussi le Christ a souffert une fois la mort pour nos péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous ramener à Dieu, ayant été mis à mort selon la chair, mais rendu à la vie selon l'esprit. 3,19C'est aussi dans cet esprit qu'il est allé prêcher aux esprits en prison, 3,20rebelles autrefois, lorsqu'aux jours de Noé la longanimité de Dieu temporisait, pendant que se construisait l'arche, dans laquelle un petit nombre, savoir huit personnes, furent sauvées à travers l'eau.
Renvoi à la descente du Christ auprès des esprits en attente, article de foi tiré de cette page pétrinienne.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« Tu avais l’impression qu’il te mettait à la place de l’ouvrière de la dernière heure, à celle de la victime immolée immédiatement »
Crampon 1923 — Mt 20, 1-16
20,1" Car le royaume des cieux est semblable à un père de famille qui sortit de grand matin afin de louer des ouvriers pour sa vigne. 20,2Étant convenu avec les ouvriers d'un denier par jour, il les envoya à sa vigne. 20,3Il sortit vers la troisième heure et en vit d'autres qui se tenaient sur la place sans rien faire. 20,4Il leur dit: Allez aussi à ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera juste; 20,5et ils y allèrent. Il sortit encore vers la sixième et vers la neuvième heure, et fit la même chose. 20,6Enfin, étant sorti vers la onzième heure, il en trouva d'autres qui étaient là oisifs, et il leur dit: Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans rien faire? 20,7Ils lui répondirent: C'est que personne ne nous a loués. Il leur dit: Allez, vous aussi, à ma vigne. 20,8Le soir étant venu, le maître de la vigne dit à son intendant: Appelle les ouvriers et paie leur salaire, en allant des derniers aux premiers. 20,9Ceux de la onzième heure vinrent et reçurent chacun un denier. 20,10Les premiers, venant à leur tour, pensaient qu'ils recevraient davantage; mais ils reçurent aussi chacun un denier. 20,11En le recevant, ils murmuraient contre le père de famille, 20,12en disant: Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et tu leur donnes autant qu'à nous, qui avons porté le poids du jour et de la chaleur. 20,13Mais le Maître s'adressant à l'un d'eux, répondit: Mon ami, je ne te fais point d'injustice: n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier? 20,14Prends ce qui te revient, et va-t'en. Pour moi, je veux donner à ce dernier autant qu'à toi. 20,15Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Et ton œil sera-t-il mauvais parce que je suis bon? 20,16Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers, les derniers; car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. "
Renvoi à la parabole des ouvriers envoyés à la vigne à la onzième heure.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« J’ai été le premier disciple de Jésus, celui qui, plus que tous, lui a ressemblé. »
Crampon 1923 — Jn 1, 35-40
1,35Le lendemain, Jean se trouvait encore là, avec deux de ses disciples. 1,36Et ayant regardé Jésus qui passait, il dit: " Voici l'Agneau de Dieu. " 1,37Les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus. 1,38Jésus s'étant retourné, et voyant qu'ils le suivaient, leur dit: " Que cherchez-vous? " Ils lui répondirent: " Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeurez-vous? " 1,39Il leur dit: " Venez et vous verrez. " Ils allèrent, et virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. Or, c'était environ la dixième heure. 1,40Or, André, le frère de Simon-Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu la parole de Jean, et qui avaient suivi Jésus.
Jean se désigne comme le premier des disciples appelés au bord du Jourdain.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« Or j’ai vu les autres me précéder auprès de Dieu. Paul lui-même, l’apôtre qui était arrivé après l’heure, m’a précédé. »
Crampon 1923 — 1 Co 15, 8-9
15,8Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton. 15,9Car je suis le moindre des Apôtres, moi qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Eglise de Dieu.
« Arrivé après l’heure » reprend Paul se disant le dernier des apôtres, comme un avorton.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« Etienne est tombé en premier, il a suivi le Maître. mais moi je suis resté. »
Crampon 1923 — Ac 7, 54-60
7,54En entendant ces paroles, la rage déchirait leurs cœurs, et ils grinçaient des dents contre lui. 7,55Mais Etienne, qui était rempli de l'Esprit-Saint, ayant fixé les yeux au ciel, vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de son Père. 7,56Et il dit: " Voici que je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. " 7,57Les Juifs poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et se jetèrent tous ensemble sur lui. 7,58Et l'ayant entraîné hors de la ville, ils le lapidèrent. Les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme nommé Saul. 7,59Pendant qu'ils le lapidaient, Etienne priait en disant: " Seigneur Jésus, recevez mon esprit! " 7,60Puis s'étant mis à genoux, il s'écria d'une voix forte: " Seigneur, ne leur imputez pas ce péché. " Après cette parole, il s'endormit [dans le Seigneur]. Or, Saul avait approuvé le meurtre d'Etienne.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« j’ai connu la douleur de la séparation du Maître, l’anxiété de l’attente, les persécutions, le martyre, l’exil »
Crampon 1923 — Ap 1, 9
1,9Moi Jean, votre frère, qui participe avec vous, à l'affliction, à la royauté et à la patience en Jésus [-Christ], j'étais dans l'île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.
L’exil évoqué est celui de Patmos, dont Jean se dit le compagnon de tribulation.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« d’autres qui “doivent demeurer le temps qu’il veut qu’ils restent” »
Crampon 1923 — Jn 21, 22-23
21,22Jésus lui dit: " Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi. " 21,23Le bruit courut donc parmi les frères que ce disciple ne mourrait point. Pourtant Jésus ne lui avait pas dit qu'il ne mourrait pas; mais: " Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? "
Citation entre guillemets de la parole du Ressuscité sur le disciple qui demeure jusqu’à sa venue.