L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Cahiers 1944 — 19 janvier 1944
10 correspondances dans 3 sections.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944
« en aggravant les plaies que j’ai soignées par mon amour afin qu’il souffre moins, celui-là m’offense; car j’ai dit: “Bienheureux les miséricordieux! »
Crampon 1923 — Mt 5, 7
5,7Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde!
Jésus cite explicitement la béatitude des miséricordieux pour condamner la dureté envers le malheureux.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944
« car j’ai dit: “Bienheureux les miséricordieux! Qui- conque donnera à boire, ne serait-ce qu’un verre d’eau, ne perdra pas sa récompense.” or une bonne parole procure une bien plus grande récompense qu’un verre d’eau. »
Crampon 1923 — Mt 10, 42
10,42Et quiconque donnera seulement un verre d'eau fraîche à l'un de ces petits parce qu'il est de mes disciples, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense. "
Citation de la parole sur le verre d’eau donné qui ne perd pas sa récompense, puis commentaire.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944
« Pour moi, haïr c’est ne pas aimer, et pour ce faire il n’est pas nécessaire de tuer, il suffit de manquer à ce sens de compassion patiente que les animaux domestiques eux-mêmes ressentent pour leur maître qui souffre. »
Crampon 1923 — Mt 5, 21-22
5,21Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne tueras point, et celui qui tuera mérite d'être puni par le tribunal. " 5,22Et moi, je vous dis: Quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par le tribunal; et celui qui dira à son frère: Raca, mérite d'être puni par le Conseil; et celui qui lui dira: Fou, mérite d'être jeté dans la géhenne du feu.
Reprise du principe du Sermon sur la montagne qui étend l’interdit du meurtre à la haine et à l’insulte.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944
« si quelqu’un, avec une habileté humaine, me le blesse en faisant de lui un pauvre invalide incapable de se mouvoir et sur qui je dois me pencher, tel un bon Samaritain divin, pour en soigner les plaies »
Crampon 1923 — Lc 10, 30-37
10,30Jésus reprit: " Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho; il tomba entre les mains des brigands, qui le dépouillèrent, et l'ayant chargé de coups, se retirèrent, le laissant à demi-mort. 10,31Or, il arriva qu'un prêtre descendait par le même chemin; il vit cet homme et passa outre. 10,32De même un lévite, étant venu dans ce lieu, s'approcha, le vit et passa outre. 10,33Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui, et, le voyant, fut touché de compassion. 10,34Il s'approcha, banda ses plaies, après y avoir versé de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui. 10,35Le lendemain, tirant deux deniers, il les donna à l'hôte et lui dit: Aie soin de cet homme, et tout ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. 10,36Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de l'homme qui tomba entre les mains des brigands? " 10,37Le docteur répondit: " Celui qui a pratiqué la miséricorde envers lui. " Et Jésus lui dit: " Toi aussi, va et fais de même. "
Jésus se désigne comme «bon Samaritain divin» qui soigne les plaies du blessé, image directe de la parabole.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944
« C’est moi qui greffe le bien en vous. Mais celui qui ne m’accueille pas demeure acide et sauvage comme le fruit d’un arbre sauvage. »
Crampon 1923 — Rm 11, 17-24
11,17Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui n'étais qu'un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant de la racine et de la sève de l'olivier, 11,18ne te glorifie pas à l'encontre des branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte. 11,19Tu diras donc: Ces branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté. 11,20Cela est vrai; ils ont été retranchés à cause de leur incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi; garde-toi de pensées orgueilleuses, mais crains. 11,21Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, crains qu'il ne t'épargne pas non plus. 11,22Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si tu te maintiens dans cette bonté; autrement toi aussi tu seras retranché. 11,23Eux aussi, s'ils ne persévèrent pas dans leur incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. 11,24Si toi, tu as été coupé sur un olivier de nature sauvage, et enté, contrairement à ta nature, sur l'olivier franc, à plus forte raison les branches naturelles seront-elles entées sur leur propre olivier.
Image paulinienne de la greffe et du rameau sauvage appliquée à l’âme qui n’accueille pas le Christ.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944
« marthe, celle dont parle l’Evangile, était autrefois bien meilleure. Elle s’affairait à trop de choses, mais elle ne se moquait pas de l’amour de sa sœur: au contraire, elle se réjouissait que celle-ci soit prise par cet amour »
Crampon 1923 — Lc 10, 38-42
10,38Pendant qu'ils étaient en chemin, Jésus entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. 10,39Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole, 10,40tandis que Marthe s'empressait aux divers soins du service. S'étant donc arrêtée: " Seigneur, dit-elle, ne vous mettez-vous pas en peine que ma sœur m'ait laissée servir seule? Dites-lui donc de m'aider. " 10,41Le Seigneur lui répondit: " Marthe, Marthe, vous vous inquiétez et vous agitez pour beaucoup de choses. 10,42Une seule est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. "
Rappel explicite de Marthe «s’affairant à trop de choses» et de l’amour de sa sœur Marie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944
« J’ai dit à la femme de Samarie: “Quiconque boit de cette eau-ci aura encore soif; mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif »
Crampon 1923 — Jn 4, 13-14
4,13Jésus lui répondit: " Quiconque boit de cette eau aura encore soif; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai, n'aura plus jamais soif; 4,14au contraire l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau jaillissant jusqu'à la vie éternelle. "
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944
« comment puis-je devenir en lui source d’eau vive jaillissant en vie éternelle? En vérité, je m’enfuirai de chez lui aussitôt après y être venu »
Crampon 1923 — Jn 4, 14
4,14au contraire l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau jaillissant jusqu'à la vie éternelle. "
Suite du commentaire de la promesse de l’eau vive jaillissant en vie éternelle, appliquée à l’âme fermée.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944
« ils ne voient pas, ils ne veulent pas voir que l’oiseleur maléfique, le filet en main, se tient prêt à les capturer et à les rendre malheureux »
Crampon 1923 — Ps 91, 3
91,3Car c'est lui qui te délivre du filet de l'oiseleur et de la peste funeste.
Image du filet de l’oiseleur dont le psaume promet la délivrance ; Ps 91 hébreu = Ps 90 Vulgate.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944
« Si ta prière, comme ma grâce, ne sert à rien, elle reviendra à toi comme ma grâce revient à moi, et tu en auras le mérite comme si elle avait obtenu la conversion de ce cœur. »
Crampon 1923 — Mt 10, 13
10,13Et si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle; mais si elle ne l'est pas, que votre paix revienne à vous.
Motif de la paix offerte qui «revient» à celui qui la donne quand elle n’est pas reçue.