Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 1946

Le 1er juin 1946

7 correspondances dans 2 sections.

Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 19463 correspondances

Lc 1, 35

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 1946

« Moi, l’Amour, je suis celui qui ai engendré l’Humanité du Verbe, et son Cœur est l’amour des amours de l’Amour divin »

Crampon 1923 — Lc 1, 35

^1,35L'ange lui répondit: " L'Esprit-Saint viendra sur vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira de son ombre. C'est pourquoi l'être saint qui naîtra (de vous) sera appelé Fils de Dieu.

Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

L'Esprit se dit auteur de l'Humanité du Verbe, allusion à l'annonce de l'Incarnation par l'ombre de l'Esprit Saint.

1 Co 6, 19

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 1946

« S’il est dit en effet que vous êtes les temples de l’Esprit Saint et si l’on peut présumer que, dans les limites de la finitude humaine »

Crampon 1923 — 1 Co 6, 19

^6,19Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous n'êtes plus à vous-mêmes?

Citation●●●L'Esprit Saint∥ 1 Co 3, 16voir dans l'œuvre

Citation explicite (« s'il est dit ») de l'enseignement paulinien sur le corps comme temple de l'Esprit Saint.

Ph 2, 7-8

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 1946

« sur la manière de parvenir à l’amour parfait: grâce à l’anéantissement d’un Dieu jusqu’à la mort, par amour de Dieu et des hommes. »

Crampon 1923 — Ph 2, 7-8

^2,7mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui; ^2,8il s'est abaissé lui-même, se faisant obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix.

Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Reprise du mouvement de kénose paulinien : le Verbe s'anéantit et se fait obéissant jusqu'à la mort.

Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 19464 correspondances

Is 6, 3

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 1946

« Saint, trois fois saint Cœur du Christ, Soleil rayonnant sur lequel toutes les lumières du ciel viennent se fixer, glorification de la matière »

Crampon 1923 — Is 6, 3

^6,3Et ils criaient l'un à l'autre et disaient: " Saint, saint, saint est Yahweh des armées! toute la terre est pleine de sa gloire. "

Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Le « trois fois saint » reprend le trisagion des séraphins de la vision d'Isaïe, appliqué ici au Cœur du Christ.

He 4, 15

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 1946

« le Christ était chair et âme comme tout homme; or, par un insondable décret, il a dû connaître la tentation bien qu’il soit sans tâche »

Crampon 1923 — He 4, 15

^4,15Car nous n'avons pas un grand prêtre impuissant à compatir à nos infirmités; pour nous ressembler, il les a toutes éprouvées hormis le péché.

Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Reformulation du grand prêtre éprouvé en toutes choses à notre ressemblance, hormis le péché.

Rm 5, 12-19

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 1946

« Il était le nouvel Adam. Il devait montrer comment le premier aurait dû agir pour posséder la gloire sans connaître les tourments »

Crampon 1923 — Rm 5, 12-19

^5,12Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort... Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché. ^5,13Car jusqu'à la Loi le péché était dans le monde; or le péché n'est pas imputé lorsqu'il n'y a point de loi. ^5,14Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché, par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir. ^5,15Mais il n'en est pas du don gratuit comme de la faute; car si, par la faute d'un seul, tous les hommes sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don se sont, par la grâce d'un seul homme, Jésus-Christ, abondamment répandus sur tous les hommes. ^5,16Et il n'en est pas du don comme des suites du péché d'un seul; car le jugement a été porté à cause d'une seule faute pour la condamnation, tandis que le don amène la justification de beaucoup de fautes. ^5,17En effet, si, par la faute d'un seul, la mort a régné par ce seul homme, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice règneront-ils dans la vie par le seul Jésus-Christ. ^5,18Ainsi donc, comme par la faute d'un seul la condamnation est venue sur tous les hommes, ainsi par la justice d'un seul vient à tous les hommes la justification qui donne la vie. ^5,19De même en effet, que par la désobéissance d'un seul homme, tous ont été constitués pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul tous seront constitués justes.

Reformulation●●●L'Esprit Saint∥ 1 Co 15, 45voir dans l'œuvre

Typologie paulinienne des deux Adam : la désobéissance du premier réparée par l'obéissance du nouvel Adam.

1 Jn 4, 8

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 1946

« pour tous ceux qui ont compris l’Amour. Dieu est Amour. Le Cœur de Jésus-Dieu est le trône du Dieu-Amour. »

Crampon 1923 — 1 Jn 4, 8

^4,8Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.

Citation●●●L'Esprit Saint∥ 1 Jn 4, 16voir dans l'œuvre

Citation littérale de l'affirmation johannique « Dieu est amour », commentée par le trône du Cœur.