Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 1947

Le 31 janvier 1947

8 correspondances dans 3 sections.

Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 19474 correspondances

Dt 16, 16

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 1947

« pour être auprès d’elle lorsque Zacharie s’absentera d’Hébron pour “se présenter devant la face du Seigneur à la fête des Azymes, comme tout mâle y est tenu” (Dt 16, 16) »

Crampon 1923 — Dt 16, 16

^16,16Trois fois par année, tout mâle d'entre vous se présentera devant Yahweh, votre Dieu, dans le lieu qu'il aura choisi: à la fête des Azymes, à la fête des Semaines et à la fête des Tabernacles; il ne paraîtra pas devant Yahweh les mains vides.

Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Jésus cite explicitement et entre guillemets la prescription du Deutéronome sur les trois pèlerinages annuels, en donnant lui-même la référence.

Lc 1, 39-40

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 1947

« Cette correction leur montrera avec plus de précision que Marie partit chez sa cousine pendant l’octave pascale »

Crampon 1923 — Lc 1, 39-40

^1,39En ces jours-là, Marie se levant, s'en alla en hâte au pays des montagnes, en une ville de Juda. ^1,40Et elle entra dans la maison de Zacharie, et salua Elisabeth.

Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise de la Visitation : Marie se met en route vers Élisabeth, sa parente, dans la région montagneuse de Judée.

Lc 1, 56

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 1947

« que quarante-huit plus quarante font quatre-vingt-huit, soit deux jours de moins de quatre-vingt-dix, qui font trois mois. »

Crampon 1923 — Lc 1, 56

^1,56Marie demeura avec Elisabeth environ trois mois, et s'en retourna chez elle.

Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Tout le calcul vise à justifier les « environ trois mois » que Marie passa chez Élisabeth selon Lc 1, 56.

Mt 5, 18

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 1947

« ne se satisfont plus de fables, qu’il n’y a pas le moindre iota à ajouter ou à supprimer »

Crampon 1923 — Mt 5, 18

^5,18Car, je vous le dis en vérité, jusqu'à ce que passent le ciel et la terre, un seul iota ou un seul trait de la Loi ne passera pas, que tout ne soit accompli.

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

L’image du « iota » auquel on ne peut rien retrancher est l’expression propre de Mt 5, 18 sur l’intangibilité de la Loi.

Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 19471 correspondance

1 P 3, 18-20

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 1947

« Lorsque j’y suis descendu pour tirer des limbes ceux qui attendaient ma venue, cette horreur m’a fait horreur »

Crampon 1923 — 1 P 3, 18-20

^3,18Aussi le Christ a souffert une fois la mort pour nos péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous ramener à Dieu, ayant été mis à mort selon la chair, mais rendu à la vie selon l'esprit. ^3,19C'est aussi dans cet esprit qu'il est allé prêcher aux esprits en prison, ^3,20rebelles autrefois, lorsqu'aux jours de Noé la longanimité de Dieu temporisait, pendant que se construisait l'arche, dans laquelle un petit nombre, savoir huit personnes, furent sauvées à travers l'eau.

Allusion●●○Jésus∥ Ep 4, 8-10voir dans l'œuvre

Commentaire de la descente du Christ au séjour des morts pour y délivrer les justes qui l’attendaient, dont l’unique appui scripturaire est 1 P 3, 18-20.

Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 19473 correspondances

Ap 7, 14

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 1947

« et cela a blanchi les étoles pas encore complètement purifiées par le feu blanc de la charité purificatrice. »

Crampon 1923 — Ap 7, 14

^7,14Je lui dis: " Mon Seigneur, vous le savez. " Et il me dit: " Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation; ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau.

Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise de l’image des robes lavées et blanchies dans le sang de l’Agneau, appliquée ici aux âmes du purgatoire.

He 9, 11-14

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 1947

« Moi, qui suis Prêtre et Victime, je leur ai appliqué mes mérites et mon Sang »

Crampon 1923 — He 9, 11-14

^9,11Mais le Christ ayant paru comme grand prêtre des biens à venir, c'est en passant par un tabernacle plus excellent et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'appartient pas à cette création-ci, ^9,12et ce n'est pas avec le sang des boucs et des taureaux, mais avec son propre sang, qu'il est entré une fois pour toutes dans le saint des Saints, après avoir acquis une rédemption éternelle. ^9,13Car si le sang des boucs et des taureaux, si la cendre d'une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, sanctifient de manière à procurer la pureté de la chair, ^9,14combien plus le sang du Christ qui, par l'Esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes, pour servir le Dieu vivant?

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Le Christ à la fois grand prêtre et offrande, entré dans le sanctuaire par son propre sang, est la doctrine propre de He 9, 11-14.

Jn 1, 29

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 31 janvier 1947

« leur sert toujours à abréger et adoucir leur purification, que n’aura pas été le sacrifice réel de l’Agneau de Dieu pour elles? »

Crampon 1923 — Jn 1, 29

^1,29Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit: " Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde.

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Le titre « Agneau de Dieu » appliqué au sacrifice rédempteur renvoie à la parole du Baptiste en Jn 1, 29.