L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Cahiers 1945-1950 — 13 juin 1947

3 correspondances dans 1 sections.

Cahiers 1945-1950 — 13 juin 19473 correspondances

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 13 juin 1947

« Leçon sur la phrase des Proverbes 25, 27: «Celui qui scrute la majesté sera accablé par la gloire.» »

Crampon 1923 — Pr 25, 27

25,27Il n'est pas bon de manger beaucoup de miel; ainsi celui qui veut sonder la majesté divine sera accablé par sa gloire.
Citation●●●Maria Valtortavoir dans l'œuvre

Citation explicite, avec référence donnée par Valtorta, de Pr 25, 27 dans la forme de la Vulgate (« qui perscrutator est maiestatis opprimetur a gloria »).

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 13 juin 1947

« si bonne et patiente pour les petits, si sévère envers les orgueilleux qui veulent s’élever et investiguer sur toi plus que tu ne le souhaites »

Crampon 1923 — Mt 11, 25

11,25En ce même temps, Jésus dit encore: " Je vous bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et les avez révélées aux petits.
Allusion●●○Maria ValtortaLc 10, 21voir dans l'œuvre

Reprend le contraste évangélique entre les « tout-petits » à qui le Père révèle et les « sages et savants » qui prétendent scruter, motif propre à l'action de grâce de Jésus.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 13 juin 1947

« Seigneur, je te remercie d’avoir choisi mon néant et je te prie de me garder dans ma simplicité d’enfant ignorant »

Crampon 1923 — 1 Co 1, 27-28

1,27Mais ce que le monde tient pour insensé, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les sages; et ce que le monde tient pour rien, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les forts; 1,28et Dieu a choisi ce qui dans le monde est sans considération et sans puissance, ce qui n'est rien, pour réduire au néant ce qui est,
Allusion●●○Maria Valtortavoir dans l'œuvre

Écho spécifique du « Dieu a choisi ce qui n'est pas » (elegit ea quae non sunt) opposé à la sagesse des forts.