L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Cahiers 1945-1950 — 25 septembre 1947
6 correspondances dans 2 sections.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 septembre 1947
« On t’a demandé si l’huile utilisée par mes disciples pour guérir les malades avait un but curatif uniquement. »
Crampon 1923 — Mc 6, 13
6,13ils chassaient beaucoup de démons, oignaient d'huile beaucoup de malades et les guérissaient.
Renvoi explicite à Mc 6, 13, seul passage évangélique où les disciples envoyés en mission oignent d’huile de nombreux malades et les guérissent.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 septembre 1947
« Ce n’était donc pas l’huile en tant que telle qui guérissait quand elle était appliquée par les apôtres, mais bien le pouvoir que je leur avais conféré. »
Crampon 1923 — Mc 6, 7
6,7Alors il appela près de lui les Douze, et commença à les envoyer deux à deux, en leur donnant pouvoir sur les esprits impurs.
Le pouvoir conféré aux apôtres lors de l’envoi en mission (Mc 6, 7, même péricope que l’onction d’huile du v. 13).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 septembre 1947
« ne prenne pas une forme que mes ennemis ou ceux de mes disciples pourraient accuser d’être démoniaque ou magique. »
Crampon 1923 — Mt 12, 24
12,24Mais les Pharisiens, entendant cela, dirent: " Il ne chasse les démons que par Béelzébub, prince des démons. "
Motif reconnaissable de la controverse de Béelzéboul, où le pouvoir de guérison de Jésus est accusé d’être démoniaque.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 septembre 1947
« Cette dernière, préparée selon les règles de la liturgie mosaïque, prit alors le pouvoir de guérir les plaies de l’âme »
Crampon 1923 — Ex 30, 22-25
30,22Yahweh parla à Moïse, en disant: 30,23" Prends, parmi les meilleurs aromates, cinq cents sicles de myrrhe vierge, la moitié, soit deux cent cinquante sicles, de cinname aromatique, deux cent cinquante sicles de canne odorante, 30,24cinq cents sicles de casse, selon le sicle du sanctuaire, et un hin d'huile d'olive. 30,25Tu en feras une huile pour l'onction sainte, un parfum composé selon l'art du parfumeur: ce sera l'huile pour l'onction sainte.
La « liturgie mosaïque » de préparation de l’huile renvoie à la recette de l’huile d’onction sainte prescrite à Moïse en Ex 30, 22-25.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 septembre 1947
« D’autre part sur les mourants proches du jugement, pour guérir leur âme avant leur rencontre du Dieu Juge et, si Dieu accueille avec bienveillance les prières de la famille, pour rendre même la santé à leur corps »
Crampon 1923 — Jc 5, 14-15
5,14Quelqu'un parmi vous est-il malade? qu'il appelle les prêtres de l'Eglise et que ceux-ci prient sur lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur. 5,15Et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le rétablira, et s'il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés.
Reprend le contenu de Jc 5, 14-15 : onction d’huile du malade, prière de la foi qui le sauve, rémission des péchés et relèvement du corps.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 septembre 1947
« l’huile versée par les disciples sur les malades n’est devenue sacrement qu’après que j’eus institué le sacrement à administrer avant la mort »
Crampon 1923 — Mc 6, 13
6,13ils chassaient beaucoup de démons, oignaient d'huile beaucoup de malades et les guérissaient.
Conclusion qui désigne à nouveau l’onction d’huile pratiquée par les disciples en mission (Mc 6, 13), distinguée du sacrement postérieur.