L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Carnets — 13 mars 1948

Le 13 mars 1948

8 correspondances dans 2 sections.

Carnets — 13 mars 19485 correspondances

Maria Valtorta — Carnets — 13 mars 1948

« Il y a en l’homme deux souvenirs antagonistes : celui de l’infini Bien, et celui du poison héréditaire de la concupiscence. »

Crampon 1923 — Rm 5, 12

5,12Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort... Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché.
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

La concupiscence décrite comme un poison héréditaire transmis à toute l’humanité renvoie à Rm 5, 12 : par un seul homme le péché est entré dans le monde et s’est étendu à tous.

Maria Valtorta — Carnets — 13 mars 1948

« Le second est laissé par Satan depuis le piège que, dans le jardin d’Eden, il tendit à la virginité innocente d’Adam, dans le cœur d’Adam et de ses descendants. »

Crampon 1923 — Gn 3, 1-7

3,1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? " 3,2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3,3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. " 3,4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point; 3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. " 3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. 3,7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Rappel explicite de la scène de la tentation au jardin d’Eden et de la perte de l’innocence primitive.

Maria Valtorta — Carnets — 13 mars 1948

« La tentation demeure, telle une épine secrète, pour titiller la cicatrice indélébile de la faute. »

Crampon 1923 — 2 Co 12, 7

12,7Et de crainte que l'excellence de ces révélations ne vînt à m'enfler d'orgueil, il m'a été mis une écharde dans ma chair, un ange de Satan pour me souffleter, [afin que je m'enorgueillisse point].
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

L’image de l’« épine secrète » laissée pour humilier reprend l’écharde dans la chair de 2 Co 12, 7, reprise plus loin par « supporter une épine secrète ».

Maria Valtorta — Carnets — 13 mars 1948

« En tout homme coexistent donc deux forces opposées qui combattent en lui de sa naissance à sa mort, et qui constituent son épreuve, sa victoire ou sa défaite pour son destin surnaturel. »

Crampon 1923 — Rm 7, 22-23

7,22Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur; 7,23mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de ma raison, et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres.
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise du combat paulinien entre la loi de l’esprit et la loi du péché qui habite les membres ; la dictée renvoie elle-même aux épîtres pauliniennes.

Maria Valtorta — Carnets — 13 mars 1948

« Si vous vous sentiez purs et parfaits, vous vous croiriez à l’égal de Dieu et vous deviendriez d’autres Lucifer. »

Crampon 1923 — Is 14, 12-14

14,12Comment es-tu tombé du ciel, astre brillant, fils de l'aurore? Comment es-tu renversé par terre, toi, le destructeur des nations? 14,13Toi qui disais en ton cœur: " Je monterai dans les cieux; au-dessus des étoiles de Dieu, j'élèverai mon trône; je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, dans les profondeurs du septentrion; 14,14je monterai sur les sommets des nues, je serai semblable au Très-Haut!... "
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Allusion à la chute de Lucifer et à son « je serai semblable au Très-Haut », dont le nom même vient d’Is 14, 12.

Carnets — 13 mars 19483 correspondances

Maria Valtorta — Carnets — 13 mars 1948

« la tentation, qui excite et mord les sens et la raison, suscitée par l’astuce de l’antique Serpent »

Crampon 1923 — Ap 12, 9

12,9Et il fût précipité, le grand dragon, le serpent ancien, celui qui est appelé le diable et Satan, le séducteur de toute la terre, il fût précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
Allusion●●●Jésus∥ Ap 20, 2voir dans l'œuvre

« L’antique Serpent » est la désignation propre du démon en Ap 12, 9 ; son « astuce » rappelle aussi 2 Co 11, 3.

Maria Valtorta — Carnets — 13 mars 1948

« vous ne seriez pas jugés “avec miséricorde”. Mais il vous est beaucoup pardonné, parce que nombre de vos fautes ne sont pas dues à votre pure volonté »

Crampon 1923 — Jc 2, 13

2,13Car le jugement sera sans miséricorde pour celui qui n'aura pas fait miséricorde; la miséricorde triomphe du jugement.
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

La formule mise entre guillemets par la dictée renvoie au jugement miséricordieux de Jc 2, 13, où la miséricorde triomphe du jugement.

Maria Valtorta — Carnets — 13 mars 1948

« Cela aussi sert à obtenir une couronne de gloire, car la tentation n’est que tentation, elle n’est pas péché. Une tentation vaincue est une victoire. »

Crampon 1923 — Jc 1, 12-15

1,12Heureux l'homme qui supportera l'épreuve! Devenu un homme éprouvé, il recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l'aiment. 1,13Que nul, lorsqu'il est tenté, ne dise: " C'est Dieu qui me tente "; car Dieu ne saurait être tenté de mal, et lui-même ne tente personne. 1,14Mais chacun est tenté par sa propre convoitise, qui l'amorce et l'entraîne. 1,15Ensuite la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché, et le péché, lorsqu'il est consommé, engendre la mort.
Reformulation●●●Jésus∥ 1 P 5, 4voir dans l'œuvre

Jc 1, 12 promet la couronne à qui supporte l’épreuve et Jc 1, 14-15 distingue la tentation du péché qu’elle enfante seulement si la volonté y consent.