L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
78 correspondances dans 13 sections.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« L’homme aurait pu être immortel s’il n’avait pas péché en Adam. C’est un don gratuit de Dieu au corps de l’homme »
Crampon 1923 — Rm 5, 12
5,12Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort... Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché.
Le péché d’Adam comme origine de la mortalité humaine, doctrine de Rm 5, 12.
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« Le corps le peut, puisqu’il est composé de matière qui se décompose, et est désormais frappé par le châtiment dû au péché originel »
Crampon 1923 — Gn 3, 19
3,19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. "
La décomposition du corps comme châtiment de la faute renvoie à la sentence « tu es poussière et tu retourneras en poussière ».
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« il ne peut vouloir détruire ce qu’il a lui-même créé par sa divine volonté et son divin souffle, dans un but d’amour »
Crampon 1923 — Gn 2, 7
2,7Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
Le « divin souffle » infusé à l’homme renvoie au souffle de vie de Gn 2, 7.
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« Mais cela n’aurait pu faire de lui le fils adoptif de Dieu, fait à son image et à sa ressemblance, précisément parce que son âme est libre, immortelle »
Crampon 1923 — Gn 1, 26-27
1,26Puis Dieu dit: " Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les animaux domestiques et sur toute la terre, et sur les reptiles qui rampent sur la terre. " 1,27Et Dieu créa l'homme à son image; il le créa à l'image de Dieu: il les créa mâle et femelle.
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« A l’insu de l’âme humaine, Dieu y a sculpté les formules de la Loi, ainsi que le but à atteindre et la récompense que l’obéissance lui procure »
Crampon 1923 — Rm 2, 15
2,15ils montrent que ce que la Loi ordonne est écrit dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage par des pensées qui, de part et d'autre, les accusent ou les défendent.
La Loi inscrite dans l’âme et la voix de la conscience reprennent Rm 2, 15 (cf. Jr 31, 33).
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« il a été dit au début matériel de la Rédemption [Lc 2, 14] que la “paix [sera donnée] aux hommes de bonne volonté” »
Crampon 1923 — Lc 2, 14
2,14" Gloire, dans les hauteurs, à Dieu! Et, sur la terre, paix aux hommes, Objet de la bienveillance divine! "
Citation explicite du chant des anges à Bethléem, référence donnée par le texte lui-même.
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« les hommes qui n’auront pas fait preuve de cette bonne volonté et qui auront adhéré à la triple concupiscence, bafouant ainsi l’aspiration instinctive au Bien suprême »
Crampon 1923 — 1 Jn 2, 16
2,16Car tout ce qui est dans le monde, la concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais du monde.
La « triple concupiscence » est la formule de 1 Jn 2, 16 (chair, yeux, orgueil de la vie).
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« tous pressentent qu’il existe une autre source de vie, la vie véritable, celle qui apaise, et qu’elle se trouve dans la connaissance de Dieu et de son Christ »
Crampon 1923 — Jn 17, 3
17,3Or, la vie éternelle, c'est qu'ils vous connaissent, vous, le seul vrai Dieu, et celui que vous avez envoyé, Jésus-Christ.
Écho de la définition johannique de la vie éternelle : connaître le seul vrai Dieu et celui qu’il a envoyé, Jésus-Christ.
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« revenir à Celui qui est vie, vérité, voie, lumière et paix, Celui qui est la source de toute grâce »
Crampon 1923 — Jn 14, 6
14,6Jésus lui dit: " Je suis le chemin, la vérité et la vie; nul ne vient au Père que par moi.
Reprise du triple titre johannique « je suis le chemin, la vérité et la vie ».
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« Il est, lui, la Lumière, l’Etoile du matin sur les ténèbres des siècles »
Crampon 1923 — Ap 22, 16
22,16C'est moi, Jésus, qui ai envoyé mon ange vous attester ces choses, pour les Eglises. C'est moi qui suis le rejeton et le fils de David, l'étoile brillante du matin. "
Le titre « Étoile du matin » que le Christ se donne en Ap 22, 16 (cf. 2 P 1, 19).
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« Il est l’Orient : le Soleil, le vrai Soleil. Et de même que le soleil centralise autour de son corps incandescent tous les astres et les planètes »
Crampon 1923 — Lc 1, 78
1,78Par l'effet de la tendre miséricorde de notre Dieu, Grâce à laquelle nous a visités, d'en haut, le Soleil levant,
« L’Orient » traduit l’Oriens ex alto du Benedictus, « l’astre d’en haut », cité plus loin au passage 10.
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« de se renouveler en lui, de se rechristianiser, de se sauver. Lui seul est Salut »
Crampon 1923 — Ac 4, 12
4,12Et le salut n'est en aucun autre; car il n'y a pas sous le ciel un autre nom qui ait été donné aux hommes, par lequel nous devions être sauvés. "
« Lui seul est Salut » reprend la proclamation de Pierre : en nul autre il n’y a de salut.
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« La première Révélation de lui remonte au jour de la Faute et de la condamnation, prononcée par la voix de Dieu lui-même, puis se répand dans toute la création »
Crampon 1923 — Gn 3, 15
3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. "
Le protévangile : la première annonce du Rédempteur au jour de la faute (explicitée au passage suivant par la Femme écrasant le Serpent).
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« Mais l’annonce de la venue du Verbe de Dieu incarné dans le sein d’une Vierge »
Crampon 1923 — Is 7, 14
7,14C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe: Voici que la Vierge a conçu, et elle enfante un fils, et elle lui donne le nom d'Emmanuel.
L’annonce prophétique de la conception virginale (« la vierge concevra et enfantera un fils »).
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« la Femme qui écrasera du talon la tête lubrique du Serpent —, le Christ Sauveur : Jésus-Christ, l’Homme des douleurs »
Crampon 1923 — Gn 3, 15
3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. "
Reprise du protévangile : la Femme dont la descendance écrase la tête du serpent.
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« l’Homme des douleurs, le Prince de la paix, le Roi des rois, le Vainqueur de Satan, du péché et de la mort, l’annonce de cette venue n’a jamais disparu »
Crampon 1923 — Is 53, 3
53,3Il était méprisé et abandonné des hommes, homme de douleurs et familier de la souffrance, comme un objet devant lequel on se voile la face; en butte au mépris, nous n'en faisions aucun cas.
« L’Homme des douleurs » est le titre du serviteur souffrant d’Is 53, 3.
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« le Prince de la paix, le Roi des rois, le Vainqueur de Satan, du péché et de la mort, l’annonce de cette venue n’a jamais disparu à cause de quelques vicissitudes »
Crampon 1923 — Is 9, 5
9,5Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné; l'empire a été posé sur ses épaules, et on lui donne pour nom: Conseiller admirable, Dieu fort, Père éternel, Prince de la paix:
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« il y est “descendu” de même qu’il s’est “élevé”, vrai Dieu dans un vrai corps, il a pris chair dans le sein de Marie par une opération de conception divine »
Crampon 1923 — Jn 3, 13
3,13Et nul n'est monté au ciel si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.
Les guillemets signalent la reprise scripturaire du couple descendre/monter appliqué au Fils de l’homme (repris littéralement au passage 9).
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« La raison en est que le Verbe a pris chair dans le sein de Marie »
Crampon 1923 — Jn 1, 14
1,14Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu'un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité.
Reformulation du prologue : « le Verbe s’est fait chair », cité littéralement au passage 8.
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« C’est pourquoi, en toute vérité et justice, on peut donner à Jésus le nom d’Homme-Dieu, d’Emmanuel : Dieu parmi nous »
Crampon 1923 — Mt 1, 23
1,23" Voici que la Vierge concevra et enfantera un fils; et on le nommera Emmanuel, " c'est à dire Dieu avec nous.
Le nom Emmanuel avec sa traduction « Dieu avec nous », telle que la donne Mt 1, 23 citant Is 7, 14.
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« Comme Homme-Dieu oint par Dieu lui-même avec les feux de l’amour pour être le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs »
Crampon 1923 — Ap 19, 16
19,16Sur son vêtement et sur sa cuisse, il portait écrit ce nom: Roi des rois et Seigneur des seigneurs.
Le double titre « Roi des rois et Seigneur des seigneurs » est celui d’Ap 19, 16 (cf. 1 Tm 6, 15).
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« dans lesquelles il est dit à bien des passages que Celui qui naîtrait d’une vierge de la race de David à Bethléem Ephrata allait devenir lumière pour les nations »
Crampon 1923 — Mi 5, 1
5,1Et toi, Bethléem Ephrata, petite pour être entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui doit être dominateur en Israël, et ses origines dateront des temps anciens, des jours de l'éternité.
« Bethléem Éphrata » est la formule propre de l’oracle de Michée sur la naissance du Messie.
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« allait devenir lumière pour les nations et salut jusqu’aux extrêmités du monde. Le Roi infini aurait-il donc pu se limiter à un royaume fini ? »
Crampon 1923 — Is 49, 6
49,6Il a dit: " C'est peu que tu sois mon Serviteur, pour rétablir les tribus de Jacob et pour ramener les préservés d'Israël; je t'établirai lumière des nations, pour que mon salut arrive jusqu'aux extrémités de la terre. "
Reprise du second chant du Serviteur : « lumière des nations, pour que mon salut atteigne aux extrémités de la terre ».
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« Celui “par qui toute chose a été faite” aurait-il pu, sans avilir son infinité, se satisfaire du royaume humain d’Israël, si petit par rapport au Tout ? »
Crampon 1923 — Jn 1, 3
1,3Tout par lui a été fait, et sans lui n'a été fait rien de ce qui existe.
Citation entre guillemets du prologue johannique : « tout a été fait par lui ».
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« et qui a été un jour divinement engendré comme Messie (Ps. 2, 7) dans le sein d’une vierge, pouvait-il mourir et se corrompre comme tout roi terrestre »
Crampon 1923 — Ps 2, 7
2,7" Je publierai le décret: Yahweh m'a dit: Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui.
Référence donnée par le texte ; le Ps 2 porte le même numéro en hébreu et dans la Vulgate.
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« alors qu’il est l’Homme-Dieu, donc immortel par divinité et immortel parce qu’il est immaculé et plénitude de grâce, nouvel Adam, sans péché »
Crampon 1923 — 1 Co 15, 45
15,45C'est en ce sens qu'il est écrit: " Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante "; le dernier Adam a été fait esprit vivifiant.
Le titre de « nouvel Adam » vient de la typologie paulinienne du dernier Adam (cf. Rm 5, 14).
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« nouvel Adam, sans péché, Agneau sans défaut, Agneau de Dieu, immolé mais non détruit, consumé par amour, ressuscité par justice, pour apporter aux hommes le salut »
Crampon 1923 — Jn 1, 29
1,29Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit: " Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde.
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« la très douce espérance de l’avenir éternel des justes : le retour à la Patrie céleste après l’exil, la jouissance ineffable de Dieu pour l’éternité »
Crampon 1923 — He 11, 16
11,16Mais c'est à une patrie meilleure, à la patrie du ciel, que tendent leurs aspirations. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte de s'appeler " leur Dieu ", car il leur a préparé une cité.
La « Patrie céleste » après l’exil reprend l’expression de He 11, 13-16 sur les patriarches étrangers sur la terre.
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« disaient ou laissaient entendre qu’il était Moïse, Elie, Jérémie ou quelque autre grand prophète réincarné, ou encore l’esprit de Jean-Baptiste transfusé après sa mort dans le corps d’un juste d’Israël »
Crampon 1923 — Mt 16, 14
16,14Ils lui répondirent: " Les uns disent que vous êtes Jean-Baptiste, d'autres Élie, d'autres Jérémie ou quelqu'un des prophètes. —
Reprise des opinions rapportées à Césarée : Jean-Baptiste, Élie, Jérémie ou l’un des prophètes.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« Les apôtres aussi assurent qu’il est Dieu. Les démons eux-mêmes le disent avant d’être expulsés des possédés »
Crampon 1923 — Mc 1, 24
1,24" Qu'avons-nous à faire avec vous, Jésus de Nazareth? Vous êtes venu pour nous perdre! Je sais qui vous êtes, le Saint de Dieu. "
Rappel des confessions démoniaques lors des exorcismes, citées littéralement au passage 10.
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« Les anges le déclarent avec assurance, comme Gabriel à l’Annonciation, ou à Zaccharie par un avis nuancé de prudence céleste »
Crampon 1923 — Lc 1, 35
1,35L'ange lui répondit: " L'Esprit-Saint viendra sur vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira de son ombre. C'est pourquoi l'être saint qui naîtra (de vous) sera appelé Fils de Dieu.
Scène de l’Annonciation explicitement rappelée, avec l’annonce faite à Zacharie (Lc 1, 13-20).
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« On le voit aussi quand ils servent Jésus après la tentation au désert, ou lorsqu’ils le réconfortent à Gethsémani »
Crampon 1923 — Mt 4, 11
4,11Alors le diable le laissa; aussitôt des anges s'approchèrent, et ils le servaient.
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« ou lorsqu’ils le réconfortent à Gethsémani, ou encore par leurs paroles aux femmes après la Résurrection. Enfin, c’est proclamé par une voix que nul ne saurait mettre en doute »
Crampon 1923 — Lc 22, 43
22,43Alors lui apparut du ciel un ange qui le fortifiait.
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« ou encore par leurs paroles aux femmes après la Résurrection. Enfin, c’est proclamé par une voix que nul ne saurait mettre en doute, celle du Père, au Jourdain »
Crampon 1923 — Mt 28, 5-7
28,5Et l'ange, s'adressant aux femmes, dit: " Vous, ne craignez pas; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. 28,6Il n'est point ici; il est ressuscité comme il l'avait dit. Venez, et voyez le lieu où le Seigneur avait été mis; 28,7et hâtez-vous d'aller dire à ses disciples qu'il est ressuscité des morts. Voici qu'il va se mettre à votre tête en Galilée; là, vous le verrez; je vous l'ai dit. "
Rappel de l’annonce angélique aux femmes au tombeau.
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« c’est proclamé par une voix que nul ne saurait mettre en doute, celle du Père, au Jourdain, sur le mont Thabor »
Crampon 1923 — Mt 3, 17
3,17Et du ciel une voix disait: " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis mes complaisances. "
Voix du Père au baptême de Jésus, citée littéralement (selon Mc 1, 11) au passage 9.
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« celle du Père, au Jourdain, sur le mont Thabor, ou au Temple. Enfin sa doctrine très parfaite, ses miracles, sa seigneurie sur toute chose »
Crampon 1923 — Mt 17, 5
17,5Il parlait encore, lorsqu'une nuée lumineuse les couvrit, et du sein de la nuée une voix se fit entendre, disant: " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toutes mes complaisances: écoutez-le. "
Voix du Père à la Transfiguration, traditionnellement située au Thabor.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« sur le mont Thabor, ou au Temple. Enfin sa doctrine très parfaite, ses miracles, sa seigneurie sur toute chose (les éléments comme les lois physiques) »
Crampon 1923 — Jn 12, 28
12,28Père, glorifiez votre nom. " Et une voix vint du ciel: " Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. "
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« Des prophètes avaient bien ressuscité des morts, mais comme leur œuvre de résurrection était laborieuse ! »
Crampon 1923 — 1 R 17, 21-22
17,21Et il s'étendit trois fois sur l'enfant, en invoquant Yahweh et en disant: « Yahweh, mon Dieu, je vous en prie, que l'âme de cet enfant revienne au dedans de lui! » 17,22Yahweh écouta la voix d'Elie, et l'âme de l'enfant revint au dedans de lui, et il fut rendu à la vie.
Allusion aux résurrections laborieuses d’Élie (1 R 17) et d’Élisée (2 R 4, 34-35).
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« Jésus prend dans ses mains celle de la fille de Jaïre et lui ordonne de se lever ; et la vie de Jésus Vie passe par le toucher et entre dans la fillette »
Crampon 1923 — Mc 5, 41
5,41Et lui prenant la main, il lui dit: " Talitha qoumi, " c'est à dire: " Jeune fille, lève-toi, je te le dis. "
Résurrection de la fille de Jaïre, prise par la main et relevée.
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« Jésus ne touche même pas le fils de la veuve, il ordonne : “Lève-toi !”, et la puissance de la parole divine suffit à faire revenir la vie dans le jeune homme »
Crampon 1923 — Lc 7, 14
7,14Et s'approchant, il toucha le cercueil, les porteurs s'étant arrêtés; puis il dit: " Jeune homme, je te le commande, lève-toi. "
Résurrection du fils de la veuve de Naïm, avec la parole « jeune homme, je te le dis, lève-toi ».
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« Jésus ne s’approche pas de Lazare décomposé, bien au contraire il recule devant l’horreur de la corruption mais »
Crampon 1923 — Jn 11, 43-44
11,43Ayant parlé ainsi, il cria d'une voix forte: " Lazare, sors! " 11,44Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandelettes, et le visage enveloppé d'un suaire. Jésus leur dit: " Déliez-le, et laissez-le aller. "
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« [Ps 2, 7] Jésus est Fils de Dieu au sens propre de la phrase “aujourd’hui, je t’ai engendré”. Le verbe utilisé dans ce verset prophétique »
Crampon 1923 — Ps 2, 7
2,7" Je publierai le décret: Yahweh m'a dit: Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui.
Citation explicite du Ps 2, 7 ; même numérotation en hébreu et dans la Vulgate.
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« elle vient de la ressemblance et de l’image que le Créateur a voulu partager avec ses créatures, dans leur âme, par le don de la grâce »
Crampon 1923 — Gn 1, 26-27
1,26Puis Dieu dit: " Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les animaux domestiques et sur toute la terre, et sur les reptiles qui rampent sur la terre. " 1,27Et Dieu créa l'homme à son image; il le créa à l'image de Dieu: il les créa mâle et femelle.
L’image et la ressemblance de Gn 1, 26 fondent la filiation adoptive des hommes.
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« par le don de la grâce et en raison de la finalité de l’homme, qui est d’être cohéritier du Royaume des Cieux »
Crampon 1923 — Rm 8, 17
8,17Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, pour être glorifiés avec lui.
Le terme « cohéritier » est celui de Rm 8, 17 : héritiers de Dieu, cohéritiers du Christ.
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« “Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu.” »
Crampon 1923 — Jn 1, 1
1,1Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu.
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« “Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique.” »
Crampon 1923 — Jn 1, 14
1,14Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu'un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité.
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« descendu sur elle pour ombrager le miroir de Dieu, sans tache, par la puissance du Très-Haut ; c’est pourquoi Jésus, qui fut conçu et enfanté sans aide humaine, sera dit “Fils de Dieu” »
Crampon 1923 — Lc 1, 35
1,35L'ange lui répondit: " L'Esprit-Saint viendra sur vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira de son ombre. C'est pourquoi l'être saint qui naîtra (de vous) sera appelé Fils de Dieu.
Reprise serrée des mots de l’ange : l’Esprit Saint, la puissance du Très-Haut qui prend sous son ombre, l’enfant appelé Fils de Dieu.
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« La Vérité divine dit à propos d’elle-même : [Jn 20, 17] “Mon Père et le vôtre.” »
Crampon 1923 — Jn 20, 17
20,17Jésus lui dit: " Ne me touchez point, car je ne suis pas encore remonté vers mon Père. Mais allez à mes frères, et dites-leur: Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. "
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« “Le Père et moi nous sommes Un… Je quitte le monde, et je pars vers le Père. »
Crampon 1923 — Jn 10, 30
10,30Mon père et moi nous sommes un. "
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« Je quitte le monde, et je pars vers le Père. Glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe »
Crampon 1923 — Jn 16, 28
16,28Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde; maintenant je quitte le monde, et je vais au Père. "
Citation du discours d’adieu : « je quitte le monde et je vais au Père ».
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« Glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe… Tu es en moi, et moi en toi. »
Crampon 1923 — Jn 17, 5
17,5Et maintenant à vous, Père, glorifiez-moi auprès de vous, de la gloire que j'avais auprès de vous, avant que le monde fût.
Citation de la prière sacerdotale sur la gloire préexistante du Fils.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« Tu es en moi, et moi en toi.” Elle dit : “Car nul n’est monté au Ciel sinon celui qui est descendu du Ciel, le Fils de l’homme.” »
Crampon 1923 — Jn 17, 21
17,21pour que tous ils soient un, comme vous, mon Père, vous êtes en moi, et moi en vous, — pour que, eux aussi, ils soient [un] en nous, afin que le monde croie que vous m'avez envoyé.
Citation de l’immanence réciproque du Père et du Fils dans la prière sacerdotale.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« Car nul n’est monté au Ciel sinon celui qui est descendu du Ciel, le Fils de l’homme. »
Crampon 1923 — Jn 3, 13
3,13Et nul n'est monté au ciel si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« “Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique.” “Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde…” »
Crampon 1923 — Jn 3, 16-18
3,16En effet, Dieu a tellement aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais ait la vie éternelle. 3,17Car Dieu n'a pas envoyé le Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. 3,18Celui qui croit en lui n'est pas jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
Enchaînement de citations de Jn 3, 16-18, référence donnée par le texte.
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« “Je dis ce que moi, j’ai vu auprès de mon Père … car c’est de Dieu que je suis sorti… Je suis sorti du Père.” »
Crampon 1923 — Jn 8, 42
8,42Jésus leur dit: " Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens; et je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé.
Citation de la controverse avec les Juifs (Jn 8, 38.42), avec Jn 16, 28 en clôture.
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« Et encore, à Caïphe : “Je suis le Fils de Dieu… Vous verrez le Fils de l’homme siéger à la droite du Tout-Puissant.” »
Crampon 1923 — Mt 26, 63-64
26,63Jésus gardait le silence. Et le grand prêtre lui dit: " Je t'adjure par le Dieu vivant de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu? " 26,64Jésus lui répondit: " Tu l'as dit; de plus, je vous le dis, dès ce jour vous verrez le Fils de l'homme siéger à la droite du Tout-Puissant et venir sur les nuées du ciel. "
Réponse de Jésus au grand prêtre lors du procès.
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« [Mc 1, 11] Le Père dit : “Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie.” »
Crampon 1923 — Mc 1, 11
1,11Et du ciel une voix se fit entendre: " Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis mes complaisances. "
Voix du Père au baptême, citée avec sa référence.
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« Le Père dit : “Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie.” [Jn 12, 28] “Je l’ai glorifié et je le glorifierai encore.” »
Crampon 1923 — Jn 12, 28
12,28Père, glorifiez votre nom. " Et une voix vint du ciel: " Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. "
Voix du Père à Jérusalem après la demande de Jésus, citée avec sa référence.
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« En revêtant Pierre d’esprit prophétique, à Césarée de Philippe, l’Esprit Saint dit : [Mt 16, 16] “Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant” »
Crampon 1923 — Mt 16, 16
16,16Simon Pierre, prenant la parole, dit: " Vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant. "
Confession de Pierre à Césarée, que le texte attribue à l’inspiration de l’Esprit Saint.
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« il met sur les lèvres de Pierre, aussitôt après la Pentecôte : “Elevé à la droite de Dieu, il a reçu du Père l’Esprit Saint qui était promis” »
Crampon 1923 — Ac 2, 33
2,33Et maintenant qu'il a été élevé au ciel par la droite de Dieu, et qu'il a reçu du Père la promesse du Saint-Esprit, il a répandu cet Esprit que vous voyez et entendez.
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« et il poursuit : [Ac 2, 33 ; 3, 15] “lui que Dieu a ressuscité d’entre les morts.” »
Crampon 1923 — Ac 3, 15
3,15Vous avez fait mourir l'Auteur de la vie, que Dieu a ressuscité des morts; nous en sommes tous témoins.
Citation du discours de Pierre au Temple : « Dieu l’a ressuscité d’entre les morts ».
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« Quant à la Pleine de Grâce, elle dit : [Lc 1, 38] “Qu’il me soit fait selon ta Parole.” »
Crampon 1923 — Lc 1, 38
1,38Marie dit alors: " Voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon votre parole. " Et l'ange la quitta.
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« “Comment m’est-il donné que la Mère de mon Seigneur vienne à moi ?” »
Crampon 1923 — Lc 1, 43
1,43Et d'où m'est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne à moi?
Salutation d’Élisabeth à la Visitation, citée avec sa référence.
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« “Béni soit le Seigneur… Il a fait surgir la force qui nous sauve dans la maison de David, son serviteur, comme il l’avait promis par la bouche des prophètes »
Crampon 1923 — Lc 1, 68-79
1,68" Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, Parce qu'il a visité et racheté son peuple. 1,69Et qu'il a suscité une Force pour nous sauver, Dans la maison de David, son serviteur, 1,70(Ainsi qu'il l'a promis par la bouche de ses saints, De ses prophètes, dès les temps anciens). 1,71Pour nous sauver de nos ennemis Et du pouvoir de tous ceux qui nous haïssent. 1,72Afin d'exercer sa miséricorde envers nos pères. Et de se souvenir de son pacte saint; 1,73Selon le serment qu'il fit à Abraham, notre père, [74] De nous accorder que, 1,74sans crainte, Affranchis du pouvoir de nos ennemis, [75] Nous le servions, 1,75avec une sainteté et une justice Dignes de ses regards, tous les jours de notre vie. 1,76Quant à toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut, Car tu marcheras devant la face du Seigneur, Pour lui préparer les voies; 1,77Pour apprendre à son peuple à reconnaître le salut Dans la rémission de leurs péchés: 1,78Par l'effet de la tendre miséricorde de notre Dieu, Grâce à laquelle nous a visités, d'en haut, le Soleil levant, 1,79Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort, Pour diriger nos pas dans la voie de la paix. "
Citation du Benedictus, jusqu’à « l’astre d’en-haut » (Lc 1, 78).
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« “C’est de lui que j’ai dit : “L’homme qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était… »
Crampon 1923 — Jn 1, 30
1,30C'est de lui que j'ai dit: un homme vient après moi, qui est passé devant moi, parce qu'il était avant moi.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et il demeura sur lui… Moi, j’ai vu, et je rends témoignage : c’est lui le Fils de Dieu.” »
Crampon 1923 — Jn 1, 32-34
1,32Et Jean rendit témoignage en disant: " J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il s'est reposé sur lui. 1,33Et moi, je ne le connaissais pas; mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et se reposer, c'est lui qui baptise dans l'Esprit-Saint. 1,34Et moi j'ai vu et j'ai rendu témoignage que celui-là est le Fils de Dieu. "
Témoignage du Baptiste sur la colombe et la filiation divine de Jésus.
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« [Lc 2, 33-38] C’est encore de lui comme Homme-Dieu que témoignent Syméon et Anne, fille de Phanuel ; »
Crampon 1923 — Lc 2, 33-38
2,33Le père et la mère de l'Enfant étaient dans l'admiration des choses que l'on disait de lui. 2,34Et Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère: " Cet Enfant est au monde pour la chute et la résurrection d'un grand nombre en Israël, et pour être un signe en butte à la contradiction; — 2,35vous-même, un glaive transpercera votre âme; — et ainsi seront révélées les pensées cachées dans le cœur d'un grand nombre. " 2,36Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser; elle était fort avancée en âge, ayant vécu, depuis sa virginité, sept ans avec son mari. 2,37Restée veuve, et parvenue à quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait point le temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la prière. 2,38Elle aussi, survenant à cette heure, se mit à louer le Seigneur et à parler de l'Enfant à tous ceux qui, à Jérusalem, attendaient la rédemption.
Renvoi explicite aux témoignages de Syméon et d’Anne à la Présentation, référence donnée par le texte.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« [Mc 5, 7 ; 15, 39] les démons eux-mêmes le proclament “Saint de Dieu et Fils du Très-Haut.” »
Crampon 1923 — Mc 5, 7
5,7et, ayant poussé un cri, il dit d'une voix forte: " Qu'avez-vous à faire avec moi, Jésus, fils du Dieu très haut? Je vous adjure au nom de Dieu, ne me tourmentez point. "
Cri du démoniaque de Gérasa (« Fils du Dieu Très-Haut »), joint au « Saint de Dieu » de Mc 1, 24.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« Et après sa mort, le militaire païen s’exclame : “Celui-ci était le Fils de Dieu.” »
Crampon 1923 — Mc 15, 39
15,39Le centurion qui se tenait en face de Jésus, voyant qu'il avait expiré en jetant un tel cri, dit: " Vraiment cet homme était Fils de Dieu. "
Confession du centurion au pied de la croix, référence donnée par le texte.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« Certains pourraient objecter que Lazare, ou même Abraham, ne pouvaient être ni glorieux ni bienheureux, puisque le fait d’être encore dans les limbes les tenait encore séparés de la lumière de Dieu »
Crampon 1923 — Lc 16, 22-23
16,22Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on lui donna la sépulture. 16,23Dans l'enfer, il leva les yeux, et tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein,
Le couple Lazare/Abraham dans l’attente renvoie à la parabole du riche et du pauvre Lazare, dans le sein d’Abraham.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« Comme le dit saint Paul, “nous verrons [Dieu] face à face. Actuellement, ma connaissance est partielle ; ce jour-là, je connaîtrai parfaitement, comme j’ai été connu.” »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 12
13,12Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« 2ème période : celle de l’Antéchrist à proprement parler. Il sera aidé par les deux manifestations de la Bête : la violence, et l’autre qui vainc avec une douceur feinte. »
Crampon 1923 — Ap 13
13,1Puis je vis monter de la mer une bête qui avait sept têtes et dix cornes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. 13,2La bête que je vis ressemblait à un léopard; ses pieds étaient comme ceux d'un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, son trône et une grande autorité. 13,3Une de ses têtes paraissait blessée à mort; mais sa plaie mortelle fût guérie, et toute la terre, saisie d'admiration, suivit la bête, 13,4et l'on adora le dragon, parce qu'il avait donné l'autorité à la bête, et l'on adora la bête, en disant: " Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle? " 13,5Et il lui fut donné une bouche proférant des paroles arrogantes et blasphématoires, et il lui fût donné pouvoir d'agir pendant quarante-deux mois. 13,6Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, son tabernacle et ceux qui habitent dans le ciel. 13,7Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre; et il lui fût donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue et toute nation. 13,8Et tous les habitants de la terre l'adoreront, ceux dont le nom n'a pas été écrit dans le livre de vie de l'Agneau immolé, dès la fondation du monde. 13,9Que celui qui a des oreilles entende! 13,10Si quelqu'un mène en captivité, il sera mené en captivité; si quelqu'un tue par l'épée, il faut qu'il soit tué par l'épée. C'est ici la patience et la foi des saints. 13,11Puis je vis monter de la terre une autre bête, qui avait deux cornes semblables à celles d'un agneau, et qui parlait comme un dragon. 13,12Elle exerçait toute la puissance de la première bête en sa présence, et elle amenait la terre et ses habitants à adorer la première bête, dont la plaie mortelle avait été guérie. 13,13Elle opérait aussi de grands prodiges, jusqu'à faire descendre le feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes, 13,14et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête, persuadant aux habitants de la terre de dresser une image à la bête qui porte la blessure de l'épée et qui a repris vie. 13,15Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête, de façon à la faire parler et à faire tuer tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête. 13,16Elle fit qu'à tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, on mit une marque sur la main droite ou sur le front, 13,17et que nul ne pût acheter ou vendre, s'il n'avait pas la marque du nom de la bête ou le nombre de son nom. 13,18C'est ici la sagesse! Que celui qui a de l'intelligence compte le nombre de la bête; car c'est un nombre d'homme et ce nombre est six cent soixante-six.
Les deux bêtes d’Ap 13 : celle qui fait violence et celle qui séduit sous une apparence d’agneau.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« Une fois ceux-ci épuisés sans grand résultat, Satan sera enchaîné un certain temps, avec la défaite de l’Antéchrist et de ses alliés naturels (les puissants de la terre) »
Crampon 1923 — Ap 20, 2-3
20,2il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il l'enchaîna pour mille ans. 20,3Et il le jeta dans l'abîme, qu'il ferma à clef et scella sur lui, afin qu'il ne séduisit plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent écoulés. Après cela, il doit être délié pour un peu de temps.
Satan enchaîné pour un temps après la défaite de la Bête, selon Ap 20, 2-3.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« 4ème période : une fois passé le temps destiné par ma sagesse à l’épreuve extrême, je laisserai Satan revenir pour la dernière fois. »
Crampon 1923 — Ap 20, 7-8
20,7Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison, et il en sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre extrémités de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour le combat: leur nombre est comme le sable de la mer. 20,8Elles montèrent sur la surface de la terre, et elles cernèrent le camp des saints et la ville bien-aimée;
Satan relâché de sa prison pour l’assaut final, selon Ap 20, 7-8.
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« Mais, par un effet contraire à celui de Noé, la plus grande partie des hommes [des cœurs ?] se fermera, et se barricadera dans les forteresses laissées par Satan »
Crampon 1923 — Gn 7
7,1Yahweh dit à Noé: " Entre dans l'arche, toi et toute ta maison, car je t'ai vu juste devant moi au milieu de cette génération. 7,2De tous les animaux purs, tu en prendras avec toi sept paires, des mâles et leurs femelles, et de tous les animaux qui ne sont pas purs, tu en prendras deux, un mâle et sa femelle; 7,3sept paires aussi des oiseaux du ciel, des mâles et leurs femelles, pour conserver en vie leur race sur la face de toute la terre. 7,4Car, encore sept jours et je ferai pleuvoir sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits, et j'exterminerai de la face de la terre tous les êtres que j'ai faits. " 7,5Noé fit tout ce que Yahweh lui avait ordonné. 7,6Il avait six cents ans quand eut lieu le déluge, une inondation de la terre. 7,7Noé entra dans l'arche avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils pour échapper aux eaux du déluge. 7,8Des animaux purs et de ceux qui ne sont pas purs, des oiseaux et de tout ce qui rampe sur le sol, 7,9chaque paire, mâle et femelle, vint vers Noé dans l'arche, comme Dieu l'avait ordonné à Noé. 7,10Et, au bout de sept jours, les eaux du déluge se répandirent sur la terre. 7,11L'an six cent de la vie de Noé, au deuxième mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour-là, toutes les sources du grand abîme jaillirent et les écluses du ciel s'ouvrirent, 7,12et la pluie tomba sur la terre durant quarante jours et quarante nuits. 7,13Ce même jour, Noé entra dans l'arche, avec Sem, Cham et Japhet, fils de Noé, la femme de Noé et les trois femmes de ses fils avec eux, 7,14eux et toutes les bêtes des diverses espèces, tous les animaux domestiques des diverses espèces, tous les reptiles des diverses espèces qui rampent sur la terre, et tous les oiseaux des diverses espèces, tous les petits oiseaux, tout ce qui a des ailes. 7,15Ils vinrent vers Noé dans l'arche, deux à deux, de toute chair ayant souffle de vie. 7,16Ils arrivaient mâle et femelle, de toute chair, comme Dieu l'avait ordonné à Noé. Et Yahweh ferma la porte sur lui. 7,17Le déluge fut quarante jours sur la terre; les eaux grossirent et soulevèrent l'arche, et elle s'éleva au-dessus de la terre. 7,18Les eaux crûrent et devinrent extrêmement grosses sur la terre, et l'arche flotta sur les eaux. 7,19Les eaux, ayant grossi de plus en plus, couvrirent toutes les hautes montagnes qui sont sous le ciel tout entier. 7,20Les eaux s'élevèrent de quinze coudées au-dessus des montagnes qu'elles recouvraient. 7,21Toute chair qui se meut sur la terre périt: oiseaux, animaux domestiques, bêtes sauvages, tout ce qui rampe sur la terre, ainsi que tous les hommes. 7,22De tout ce qui existe sur la terre sèche, tout ce qui a souffle de vie dans les narines mourut. 7,23Tout être qui se trouve sur la face du sol fut détruit, depuis l'homme jusqu'à l'animal domestique, jusqu'aux reptiles et jusqu'aux oiseaux du ciel; ils furent exterminés de la terre, et il ne resta que Noé et ce qui était avec lui dans l'arche. 7,24Les eaux furent hautes sur la terre pendant cent cinquante jours.
Renversement explicite du récit du déluge : l’arche fermée sur les sauvés devient ici la clôture des cœurs contre la grâce.
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« 5ème période : Le Jugement dernier. Ce sera mon heure de triomphe, car mon être aura atteint son but : le salut du genre humain »
Crampon 1923 — Ap 20, 11-15
20,11Puis je vis un grand trône éclatant de lumière et Celui qui était assis dessus: devant sa face la terre et le ciel s'enfuirent et il ne fut plus trouvé de place pour eux. 20,12Et je vis les morts, grands et petits, debout devant le trône. Des livres furent ouverts; on ouvrit encore un autre livre, qui est le livre de la vie; et les morts furent jugés, d'après ce qui était écrit dans ces livres, selon leurs œuvres. 20,13La mer rendit ses morts; la Mort et l'Enfer rendirent les leurs; et ils furent jugés chacun selon ses œuvres. 20,14Puis la Mort et l'Enfer furent jetés dans l'étang de feu: — c'est la seconde mort, l'étang de feu. 20,15Quiconque ne fut pas trouvé inscrit dans le livre de la vie fut jeté dans l'étang de feu.
Terme de la séquence apocalyptique déroulée depuis la période précédente : le jugement devant le grand trône blanc.
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« Que les “dix commandements” et les “œuvres de miséricorde”, soient extraits comme seules leçons, sans autre ajout, pour être les deux seuls passages choisis »
Crampon 1923 — Ex 20, 1-17
20,1Et Dieu prononça toutes ces paroles, en disant: 20,2Je suis Yahweh, ton dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude. 20,3Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. 20,4Tu ne te feras pas d'image taillée, ni aucune figure de ce qui est en haut dans le ciel, ou de ce qui est en bas sur la terre, ou de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre. 20,5Tu ne te prosterneras point devant elles et tu ne les serviras point. Car moi Yahweh, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants, sur la troisième et sur la quatrième génération pour ceux qui me haïssent, 20,6et faisant miséricorde jusqu'à mille générations, pour ceux m'aiment et qui gardent mes commandements. 20,7Tu ne prendras point le nom de Yahweh, ton Dieu, en vain, car Yahweh ne laissera pas impuni celui qui prendra son nom en vain. 20,8Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier. 20,9Pendant six jours tu travailleras, et tu feras tout ton ouvrage. 20,10Mais le septième jour est un sabbat consacré à Yahweh, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. 20,11Car pendant six jours Yahweh a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi Yahweh a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié. 20,12Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés dans le pays que Yahweh, ton Dieu, te donne. 20,13Tu ne tueras point. 20,14Tu ne commettras point d'adultère. 20,15Tu ne déroberas point. 20,16Tu ne porteras point de faux témoignages contre ton prochain. 20,17Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui appartient à ton prochain.
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« Ces trois passages, parce que l’on oublie trop les Commandements de la Loi et les œuvres de miséricorde et d’amour »
Crampon 1923 — Mt 25, 35-36
25,35Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli; 25,36nu, et vous m'avez vêtu; malade, et vous m'avez visité; en prison, et vous êtes venus à moi.
Les « œuvres de miséricorde » de la tradition catéchétique sont tirées du discours sur le jugement dernier.