L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 157

La nouvelle mission de la femme dans le discours aux disciples à Nazareth

17 correspondances dans 8 sections.

EMV 157.12 correspondances

Maria Valtorta — EMV 157.1

« Avec lui se trouvent les douze apôtres, plus Marie, Marie, mère de Jacques et de Jude, Salomé, Suzanne et, chose nouvelle, Marthe. »

Crampon 1923 — Lc 8, 1-3

8,1Ensuite Jésus cheminait par les villes et par les villages, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Les Douze étaient avec lui, 8,2ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits malins et de maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons; 8,3Jeanne, femme de Chusa, intendant d'Hérode, Suzanne et plusieurs autres, qui l'assistaient de leurs biens.
Reformulation●●○Mc 15, 40-41 · Mt 27, 55-56voir dans l'œuvre

Le groupe des femmes qui accompagnent Jésus avec les Douze, nommément Suzanne et Jeanne (absente ici), correspond à la liste de Lc 8, 1-3 ; Salomé et Marie mère de Jacques viennent de Mc 15, 40.

Maria Valtorta — EMV 157.1

« à la place de Jeanne absente, nous avons la présence de Marthe, fille de Théophile et sœur de Lazare. »

Crampon 1923 — Jn 11, 1-2

11,1Il y avait un malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie et de Marthe, sa sœur. 11,2— Marie est celle qui oignit de parfum le Seigneur, et lui essuya les pieds avec ses cheveux; et c'était son frère Lazare qui était malade. —
Allusion●●○Lc 10, 38-42voir dans l'œuvre

Identification de Marthe comme sœur de Lazare de Béthanie, telle que la donne Jn 11, 1-2.

EMV 157.22 correspondances

Maria Valtorta — EMV 157.2

« de Jude ou de Barthélemy ou de Thomas et Matthieu ”, on emploiera un seul terme qui les réunira sous un signe unique : “ chrétiens ” »

Crampon 1923 — Ac 11, 26

11,26Or, il advint que, pendant une année entière, ils tinrent des réunions dans cette église et instruisirent une multitude nombreuse. Ce fut ainsi à Antioche que, pour la première fois, les disciples reçurent le nom de Chrétiens.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Annonce du nom unique de « chrétiens » donné aux disciples, dont Ac 11, 26 rapporte l'apparition à Antioche.

Maria Valtorta — EMV 157.2

« Dans la religion fermée d’Israël et au temps du courroux, c’était juste. Toute la honte retombait sur la femme, origine du péché. »

Crampon 1923 — Si 25, 24

25,24Ne laisse à l'eau aucune issue, ni à la femme méchante aucune autorité.
Allusion●●○Gn 3, 6voir dans l'œuvre

Reprend la formule du Siracide « c'est par la femme qu'a commencé le péché », base de l'opprobre pesant sur la femme en Israël.

EMV 157.33 correspondances

Maria Valtorta — EMV 157.3

« dans la vie, dans la vérité, dans la sagesse que je suis venu apporter en me donnant moi-même : Chemin, Vie, Vérité, Sagesse divine. »

Crampon 1923 — Jn 14, 6

14,6Jésus lui dit: " Je suis le chemin, la vérité et la vie; nul ne vient au Père que par moi.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise quasi littérale de « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie », avec l'ajout de la Sagesse.

Maria Valtorta — EMV 157.3

« annoncez-lui que vous serez ridiculisées, calomniées, qu’on vous crachera au visage, que le monde vous piétinera par son mépris, ses mensonges, sa cruauté »

Crampon 1923 — Mt 5, 11-12

5,11Heureux êtes-vous, lorsqu'on vous insultera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. 5,12Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux: c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes qui ont été avant vous.
Reformulation●●○Lc 6, 22-23voir dans l'œuvre

Développement de la béatitude des persécutés : insultes, calomnie et mal dit faussement contre les disciples à cause du Christ.

Maria Valtorta — EMV 157.3

« Le monde hait. Celui qui hait voit le mal dans les choses les plus saintes, et veut le faire voir même à ceux qui ne le voient pas. »

Crampon 1923 — Jn 15, 18-19

15,18Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï le premier. 15,19Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui lui appartiendrait en propre; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du discours d'adieu : « Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous », motif du monde haïssant qui structure toute la section.

EMV 157.41 correspondance

Maria Valtorta — EMV 157.4

« elle a su exploiter le miracle, comme de l’argent prêté à intérêt. Elle est passée de la reconnaissance humaine à une reconnaissance surnaturelle »

Crampon 1923 — Mt 25, 27

25,27il te fallait donc porter mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui m'appartient avec un intérêt.
Allusion●●○Lc 19, 23voir dans l'œuvre

Image de l'argent placé chez les banquiers pour rapporter un intérêt, tirée de la parabole des talents.

EMV 157.56 correspondances

Maria Valtorta — EMV 157.5

« Il vous faut les accueillir, comme si c’étaient des enfants aimés mais dévoyés qui reviennent à la maison de leur père, mais n’osent l’affronter. »

Crampon 1923 — Lc 15, 11-24

15,11Il dit encore: " Un homme avait deux fils. 15,12Le plus jeune dit à son père: Mon père, donne-moi la part du bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien. 15,13Peu de jours après, le plus jeune fils ayant rassemblé tout ce qu'il avait, partit pour un pays lointain, et il y dissipa son bien en vivant dans la débauche. 15,14Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à sentir le besoin. 15,15S'en allant donc, il se mit au service d'un habitant du pays, qui l'envoya à sa maison des champs pour garder les pourceaux. 15,16Il eût bien voulu se rassasier des gousses que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. 15,17Alors, rentrant en lui-même, il dit: Combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et moi, je meurs ici de faim! 15,18Je me lèverai et j'irai à mon père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre le ciel et envers toi; 15,19je ne mérite plus d'être appelé ton fils: traite-moi comme l'un de tes mercenaires. 15,20Et il se leva et il alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit, et, tout ému, il accourut, se jeta à son cou, et le couvrit de baisers. 15,21Son fils lui dit: Mon père, j'ai péché contre le ciel et envers toi; je ne mérite plus d'être appelé ton fils. 15,22Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez la plus belle robe et l'en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds. 15,23Amenez aussi le veau gras et tuez-le; faisons un festin de réjouissance: 15,24car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils se mirent à faire fête.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Image précise du fils prodigue : l'enfant dévoyé qui revient vers la maison paternelle sans oser se présenter à son père.

Maria Valtorta — EMV 157.5

« “ Et maintenant, que l’on donne à Adam une compagne pour qu’il ne se sente pas seul ” ; elle ne doit donc pas abandonner les Adam. »

Crampon 1923 — Gn 2, 18

2,18Yahweh Dieu dit: " Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. "
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation, mise entre guillemets par Jésus, de la parole du Créateur : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul, faisons-lui une aide semblable à lui ».

Maria Valtorta — EMV 157.5

« Les coupables sont vos frères et vos enfants malades et ils redoutent la main du médecin, son jugement… Non. Il n’en est pas ainsi. »

Crampon 1923 — Mc 2, 17

2,17Entendant cela, Jésus leur dit: " Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades; je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. "
Allusion●●○Mt 9, 12-13 · Lc 5, 31-32voir dans l'œuvre

Reprend l'assimilation des pécheurs aux malades qui ont besoin du médecin, et de Dieu au médecin qui soigne pour guérir.

Maria Valtorta — EMV 157.5

« Nous avons Judith, Yaël. Mais croyez qu’il n’y en a pas de plus grande jusqu’à présent que la mère huit fois martyre »

Crampon 1923 — Jdt 13, 6-8

13,6Debout devant le lit, Judith pria quelque temps avec larmes, remuant les lèvres en silence: 13,7" Seigneur, Dieu d'Israël, disait-elle, fortifiez-moi, et jetez en ce moment un regard favorable sur l'œuvre de mes mains, afin que, selon votre promesse, vous releviez votre ville de Jérusalem, et que j'achève ce que j'ai cru possible par votre assistance. " 13,8Ayant dit ces paroles, elle s'approcha de la colonne qui était à la tête du lit d'Holoferne, détacha son épée qui y était suspendue et,
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Mention explicite de Judith, figure de la femme accomplissant un acte audacieux et libérateur en tuant Holopherne.

Maria Valtorta — EMV 157.5

« Nous avons Judith, Yaël. Mais croyez qu’il n’y en a pas de plus grande jusqu’à présent que la mère huit fois martyre »

Crampon 1923 — Jg 4, 21

4,21Jahel, femme de Héber, saisit un pieu de la tente et, ayant pris en main le marteau, elle s'approcha de lui doucement et lui enfonça dans la tempe le pieu, qui pénétra dans le sol, car il dormait profondément, étant accablé de fatigue; et il mourut.
Allusion●●●Jg 5, 24-27voir dans l'œuvre

Mention explicite de Yaël, qui abat Sisera d'un piquet de tente et délivre Israël.

Maria Valtorta — EMV 157.5

« sept fois en ses fils et une fois pour elle, au temps des Maccabées. Puis il y en aura une autre… »

Crampon 1923 — 2 M 7

7,1Il arriva aussi qu'on prit sept frères avec leur mère, et que le roi voulut les contraindre, en les déchirant à coups de fouets et de nerfs de bœuf, à manger de la chair de porc, interdite par la loi. 7,2L'un d'eux, prenant la parole au nom de tous, dit: " Que demandes-tu, et que veux-tu apprendre de nous? Nous sommes prêts à mourir plutôt que de transgresser la loi de nos pères. " 7,3Le roi, outré de colère, commanda de mettre sur le feu des poêles et des chaudières. Aussitôt qu'elles furent brûlantes, 7,4il commanda de couper la langue à celui qui avait parlé au nom de tous, puis de lui enlever la peau de la tête et de lui trancher les extrémités, sous les yeux de ses autres frères et de leur mère. 7,5Lorsqu'on l'eut ainsi complètement mutilé, il ordonna qu'on l'approchât du feu, respirant encore, et qu'on le fît rôtir dans la poêle. Pendant que la vapeur de la poêle se répandait au loin, ses frères et leur mère s'exhortaient mutuellement à mourir avec courage: 7,6" Le Seigneur Dieu voit, disaient-ils, et il a vraiment compassion de nous, selon que Moïse l'a annoncé, dans le cantique qui proteste en face contre Israël, en disant: Il aura pitié de ses serviteurs. " 7,7Le premier étant mort de cette manière, on amena le second pour le supplice, et après lui avoir arraché la peau de la tête avec les cheveux, on lui demanda s'il voulait manger du porc avant d'être torturé dans tous les membres de son corps. 7,8Il répondit dans la langue de ses pères: " Non! " C'est pourquoi il subit à son tour les mêmes tourments que le premier. 7,9Au moment de rendre le dernier soupir, il dit: " Scélérat que tu es, tu nous ôtes la vie présente, mais le Roi de l'univers nous ressuscitera pour une vie éternelle, nous qui mourons pour être fidèles à ses lois. " 7,10Après lui, on tortura le troisième. A la demande du bourreau, il présenta aussitôt sa langue et tendit intrépidement ses mains, 7,11et il dit avec un noble courage: " Je tiens ces membres du Ciel, mais à cause de ses lois je les méprise, et c'est de Lui que j'espère les recouvrer un jour. " 7,12Le roi lui-même et ceux qui l'accompagnaient furent frappés du courage de ce jeune homme, qui comptait pour rien les tortures. 7,13Lui mort, on fit subir au quatrième les mêmes tourments. 7,14Sur le point d'expirer, il dit: " Heureux ceux qui meurent de la main des hommes, avec l'espérance qu'ils tiennent de Dieu d'être ressuscités par lui! Pour toi, ta résurrection ne sera point pour la vie. " 7,15On amena ensuite le cinquième, et on le tortura. Mais lui, fixant les yeux sur le roi, 7,16dit: " Tu as, quoique mortel, pouvoir parmi les hommes, et tu fais ce que tu veux. Mais ne crois pas que notre race soit abandonnée de Dieu. 7,17Pour toi, attends, et tu verras sa grande puissance, comme il te tourmentera toi et ta race. " 7,18Après lui, on amena le sixième. Près de mourir, il dit: " Ne te fais pas de vaine illusion; c'est nous-mêmes qui nous sommes attiré ces maux, en péchant contre notre Dieu; aussi nous est-il arrivé d'étranges calamités. 7,19Mais toi, ne t'imagines pas que tu seras impuni, après avoir osé combattre contre Dieu. " 7,20La mère, admirable au-dessus de toute expression et digne d'une illustre mémoire, voyant mourir ses sept fils dans l'espace d'un seul jour, le supporta généreusement, soutenue par son espérance dans le Seigneur. 7,21Elle exhortait chacun d'eux en la langue de ses pères et, remplie des plus nobles sentiments, elle raffermissait par un mâle courage sa tendresse de femme. 7,22Elle leur disait: " Je ne sais comment vous avez apparu dans mes entrailles; ce n'est pas moi qui vous ai donné l'esprit et la vie; ce n'est pas moi qui ai assemblé les éléments qui composent votre corps. 7,23C'est pourquoi le Créateur du monde, qui a formé l'homme à sa naissance et qui préside à l'origine de toutes choses, vous rendra dans sa miséricorde et l'esprit et la vie, parce que maintenant vous vous méprisez vous-mêmes pour l'amour de sa loi. " 7,24Antiochus se crut insulté et soupçonna un outrage dans ces paroles. Comme le plus jeune était encore en vie, non seulement il lui adressa des exhortations, mais il lui promit avec serment de le rendre riche et heureux, s'il abandonnait les lois de ses pères, d'en faire son ami et de lui confier de hauts emplois. 7,25Le jeune homme ne prêtant à ces offres aucune attention, le roi appela la mère et l'engagea à donner à l'adolescent des conseils de salut. 7,26Lorsqu'il l'eut longtemps exhortée, elle accepta de persuader son fils. 7,27S'étant donc penchée vers lui et raillant le tyran cruel, elle parla ainsi dans la langue de ses pères: " Mon fils, aie pitié de moi, qui t'ai porté neuf mois dans mon sein, qui t'ai allaité trois ans, qui t'ai entretenu, nourri et élevé jusqu'à l'âge où tu es. 7,28Je t'en conjure, mon enfant, regarde le ciel et la terre, vois tout ce qu'ils contiennent, et sache que Dieu les a créés de rien, et que la race des hommes est arrivée ainsi à l'existence. 7,29Ne crains pas ce bourreau, mais sois digne de tes frères et accepte la mort, afin que je te retrouve, avec tes frères, au temps de la miséricorde. " 7,30Comme elle parlait encore, le jeune homme dit: " Qu'attendez-vous? Je n'obéis pas aux ordres du roi; j'obéis aux prescriptions de la loi qui a été donnée par Moïse à nos pères. 7,31Et toi, l'auteur de tous les maux déchaînés sur les Hébreux, tu n'éviteras pas le bras de Dieu. 7,32Car c'est à cause de nos péchés que nous souffrons; 7,33et si, pour nous châtier et nous corriger, notre Seigneur, qui est vivant, nous a montré un moment sa colère, il se réconciliera avec ses serviteurs. 7,34Mais toi, ô impie et le plus scélérat de tous les hommes, ne t'enorgueillis pas follement, te livrant à de vaines espérances, quand tu lèves la main contre les serviteurs de Dieu; 7,35car tu n'as pas encore échappé au jugement du Dieu tout-puissant qui surveille toutes choses. 7,36Nos frères, après avoir enduré une souffrance passagère, sont échus à l'alliance de Dieu pour une vie éternelle; mais toi, par le jugement de Dieu, tu porteras le juste châtiment de ton orgueil. 7,37Quant à moi, ainsi que mes frères, je livre mon corps et ma vie pour les lois de mes pères, suppliant Dieu d'être bientôt propice envers son peuple et de t'amener, par les tourments et la souffrance, à confesser qu'il est le seul Dieu, 7,38et puisse, en moi et en mes frères, s'arrêter la colère du Tout-Puissant, justement déchaînée sur toute notre race! " 7,39Le roi, transporté de fureur, sévit contre celui-ci plus cruellement encore que contre les autres, ne pouvant supporter qu'on se jouât de lui. 7,40Ainsi mourut ce jeune homme, pur de toute idolâtrie et se confiant entièrement au Seigneur. 7,41Enfin la mère mourut la dernière, après ses enfants. 7,42Mais en voilà assez au sujet des sacrifices et des excessives cruautés d'Antiochus.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

La mère des sept frères martyrs, martyre elle-même après ses fils, au livre des Maccabées.

EMV 157.71 correspondance

Maria Valtorta — EMV 157.7

« incliner ton regard de colombe du paradis sur des laideurs infernales, respirer la puanteur du péché, et ne pas fuir »

Crampon 1923 — Ct 4, 1

4,1Oui, tu es belle, mon amie; oui, tu es belle! Tes yeux sont des yeux de colombes derrière ton voile; tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres, suspendues aux flancs de la montagne de Galaad.
Allusion●○○Ct 1, 15voir dans l'œuvre

Image du Cantique appliquée à Marie : « tes yeux sont des colombes ».

EMV 157.81 correspondance

Maria Valtorta — EMV 157.8

« je vous dis qu’elles, les faibles, deviendront les plus fortes dans la foi, dans l’amour, dans l’audace, dans le sacrifice pour leur Maître »

Crampon 1923 — 1 Co 1, 27

1,27Mais ce que le monde tient pour insensé, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les sages; et ce que le monde tient pour rien, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les forts;
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du paradoxe paulinien : Dieu choisit ce qui est faible dans le monde pour confondre ce qui est fort.

EMV 157.91 correspondance

Maria Valtorta — EMV 157.9

« Aujourd’hui ce n’est pas Béthanie qui donne l’hospitalité, mais la petite maison de Jésus. Viens. Tu dîneras à côté de Marie »

Crampon 1923 — Lc 10, 38-42

10,38Pendant qu'ils étaient en chemin, Jésus entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. 10,39Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole, 10,40tandis que Marthe s'empressait aux divers soins du service. S'étant donc arrêtée: " Seigneur, dit-elle, ne vous mettez-vous pas en peine que ma sœur m'ait laissée servir seule? Dites-lui donc de m'aider. " 10,41Le Seigneur lui répondit: " Marthe, Marthe, vous vous inquiétez et vous agitez pour beaucoup de choses. 10,42Une seule est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Renversement explicite de la scène où Marthe reçoit Jésus dans sa maison : ici c'est Jésus qui l'accueille chez lui.