L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
EMV 225
41 correspondances dans 11 sections.
Maria Valtorta — EMV 225.1
« Jésus se trouve à Jérusalem, plus précisément aux environs de l’Antonia, accompagné de tous les apôtres, sauf de Judas. Une grande foule se hâte vers le Temple. Tout le monde est en habits de fête »
Crampon 1923 — Jn 5, 1
5,1Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.
Cadre du chapitre : montée de Jésus à Jérusalem à l’occasion d’une fête des Juifs, exposition de Jn 5, 1.
Maria Valtorta — EMV 225.1
« il a ajouté sur un ton sarcastique : “ D’ici peu, l’agneau lui aussi sera tondu et mené à l’abattoir. ” »
Crampon 1923 — Is 53, 7
53,7On le maltraite, et lui se soumet et n'ouvre pas la bouche, semblable à l'agneau qu'on mène à la tuerie, et à la brebis muette devant ceux qui la tondent; il n'ouvre point la bouche.
Le sarcasme du scribe reprend l’image du Serviteur souffrant mené à l’abattoir comme un agneau muet devant les tondeurs.
Maria Valtorta — EMV 225.2
« Le soleil produit des jeux de lumière sur l’eau et envahit royalement les cinq rangées de portiques qui entourent les piscines. »
Crampon 1923 — Jn 5, 2
5,2Or, à Jérusalem, près de la porte des Brebis, il y a une piscine qui s'appelle en hébreu Béthesda, et qui a cinq portiques.
Topographie johannique : la piscine probatique de Béthesda, près de la porte du Troupeau, entourée de cinq portiques.
Maria Valtorta — EMV 225.2
« L’ange du Seigneur descend alors, l’eau sent sa présence et le vénère comme elle le peut. L’ange porte à l’eau l’ordre de guérir l’homme qui s’y plongera le plus vite. »
Crampon 1923 — Jn 5, 3-4
5,3Sous ces portiques étaient couchés un grand nombre de malades, d'aveugles, de boiteux et de paralytiques; [ils attendaient le bouillonnement de l'eau. 5,4Car un ange du Seigneur descendait à certains temps dans la piscine, et agitait l'eau: et celui qui y descendait le premier après l'agitation de l'eau, était guéri de son infirmité quelle qu'elle fût.]
Reprise de l’explication de Jn 5, 3b-4 (verset absent des éditions critiques) : l’ange agite l’eau et le premier plongé est guéri.
Maria Valtorta — EMV 225.3
« Cela fait trente-huit ans que je suis sur le dos. J’ai tout dépensé, les miens sont morts, et maintenant je suis à la charge d’un parent éloigné »
Crampon 1923 — Jn 5, 5-7
5,5Là se trouvait un homme malade depuis trente-huit ans. 5,6Jésus l'ayant vu gisant, et sachant qu'il était malade depuis longtemps, lui dit: " Veux-tu être guéri? " 5,7Le malade lui répondit: " Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine dès que l'eau est agitée, et pendant que j'y vais, un autre descend avant moi. "
L’infirme des trente-huit ans et sa plainte de n’avoir personne pour le plonger dans la piscine.
Maria Valtorta — EMV 225.3
« Jésus s’est redressé pour donner cet ordre et il semble qu’en se relevant, il relève aussi le paralytique, qui se met debout, puis fait un, deux, trois pas »
Crampon 1923 — Jn 5, 8-9
5,8Jésus lui dit: " Lève-toi, prends ton grabat et marche. " 5,9Et à l'instant cet homme fut guéri; il prit son grabat et se mit à marcher. C'était un jour de sabbat.
Ordre de Jésus « lève-toi, prends ton lit et marche » suivi de la guérison immédiate.
Maria Valtorta — EMV 225.4
« Moi, je ne sais rien. Je sais que celui qui m’a guéri m’a dit : “ Prends ton lit et marche. ” Voilà tout ce que je sais. »
Crampon 1923 — Jn 5, 10-11
5,10Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: " C'est le sabbat, il ne t'est pas permis d'emporter ton grabat. " 5,11Il leur répondit: " Celui qui m'a guéri m'a dit: Prends ton grabat et marche. "
Reproche des Juifs sur le port du grabat un jour de sabbat et réponse du guéri, mot pour mot en Jn 5, 10-11.
Maria Valtorta — EMV 225.4
« – Je ne sais pas. Il était ici. Il m’a vu pleurer et s’est approché de moi. Il m’a parlé. Il m’a guéri. Il est parti en tenant un enfant par la main. »
Crampon 1923 — Jn 5, 12-13
5,12Ils lui demandèrent: " Qui est l'homme qui t'a dit: Prends ton grabat et marche? " 5,13Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; car Jésus s'était esquivé, grâce à la foule qui était en cet endroit.
« Qui est cet homme ? » : le guéri ignore l’identité de Jésus, disparu dans la foule.
Maria Valtorta — EMV 225.5
« Tu es guéri. Va donc, avec de bonnes intentions, reprendre les activités de la vie, et ne pèche jamais plus. Que Dieu n’ait pas à te punir davantage encore. »
Crampon 1923 — Jn 5, 14
5,14Plus tard, Jésus le trouva dans le temple et lui dit: " Te voilà guéri; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. "
Retrouvailles dans le Temple et avertissement « ne pèche plus, de peur qu’il ne t’arrive pire ».
Maria Valtorta — EMV 225.6
« Je ne sais si le miraculé va spontanément trouver les juifs ou si ceux-ci, étant aux aguets, l’arrêtent pour lui demander si celui qui lui a parlé est celui qui l’a miraculeusement guéri. »
Crampon 1923 — Jn 5, 15
5,15Cet homme s'en alla, et annonça aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri.
Maria Valtorta — EMV 225.6
« Il n’est pas un seul instant où Dieu cesse d’agir. Maintenant encore, mon Père est à l’œuvre et moi de même, car un bon fils fait ce que fait son Père »
Crampon 1923 — Jn 5, 16-17
5,16C'est pourquoi les Juifs persécutaient Jésus, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat. 5,17Mais Jésus leur dit: " Mon Père agit jusqu'à présent, et moi aussi j'agis. "
Réponse de Jésus persécuté pour violation du sabbat : « Mon Père est à l’œuvre jusqu’à présent, et moi aussi je suis à l’œuvre. »
Maria Valtorta — EMV 225.6
« « Tu oses ! Ah ! Il se dit le Fils de Dieu ! Sacrilège ! Dieu est celui qui est et il n’a pas de Fils ! »
Crampon 1923 — Jn 5, 18
5,18Sur quoi, les Juifs cherchaient encore avec plus d'ardeur à le faire mourir, parce que, non content de violer le sabbat, il disait encore que Dieu était son père, se faisant égal à Dieu. Jésus reprit donc la parole et leur dit:
Scandale des Juifs : il appelait Dieu son propre Père, se faisant l’égal de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 225.6
« que le Verbe, c’est-à-dire le Fils de la Pensée, est venu, comme on l’avait prophétisé, pour sauver du péché Israël et le monde. Je suis le Verbe. »
Crampon 1923 — Jn 1, 14
1,14Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu'un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité.
Auto-désignation de Jésus comme le Verbe venu dans le monde, terme propre au prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 225.7
« De soi-même, personne ne peut arriver à faire que ce qu’il a vu faire. Moi, le Fils, je peux seulement faire ce que j’ai vu faire du Père »
Crampon 1923 — Jn 5, 19
5,19" En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais seulement ce qu'il voit faire au Père; et tout ce que fait le Père, le Fils aussi le fait pareillement.
« Le Fils ne peut rien faire de lui-même qu’il ne le voie faire au Père. »
Maria Valtorta — EMV 225.7
« Et il me montrera des œuvres toujours plus grandes afin que je les accomplisse et que vous puissiez vous en émerveiller. »
Crampon 1923 — Jn 5, 20
5,20Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, qui vous jetteront dans l'étonnement.
« Le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu’il fait ; il lui montrera des œuvres plus grandes, afin que vous soyez dans l’étonnement. »
Maria Valtorta — EMV 225.7
« Vous m’accusez d’être un démon parce que j’opère des prodiges. Mais Béelzéboul est dans le monde depuis des siècles et, en vérité, il ne manque pas d’adorateurs dévoués… »
Crampon 1923 — Mt 12, 24-27
12,24Mais les Pharisiens, entendant cela, dirent: " Il ne chasse les démons que par Béelzébub, prince des démons. " 12,25Jésus, qui connaissait leurs pensées, leur dit: " Tout royaume divisé contre lui-même sera désolé, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne pourra subsister. 12,26Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même: comment donc son royaume subsistera-t-il? 12,27Et si moi je chasse les démons par Béelzébub, par qui vos fils les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
Renvoi à l’accusation d’agir par Béelzéboul et à la réfutation du royaume divisé.
Maria Valtorta — EMV 225.8
« de même que le Père ressuscite les morts et leur rend la vie, moi aussi, le Fils, je peux donner la vie à qui je veux »
Crampon 1923 — Jn 5, 21
5,21Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, aussi le Fils donne la vie à qui il veut.
« Comme le Père ressuscite les morts et leur donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut. »
Maria Valtorta — EMV 225.8
« Le Père, en effet, ne juge personne : il a remis tout jugement au Fils, car le Fils est celui qui par son propre sacrifice a acheté l’humanité pour la racheter. »
Crampon 1923 — Jn 5, 22
5,22Le Père même ne juge personne, mais il a donné au Fils le jugement tout entier,
Maria Valtorta — EMV 225.8
« Celui qui n’honore pas le Fils, n’honore pas le Père qui l’a envoyé dans une pensée parfaite d’amour. »
Crampon 1923 — Jn 5, 23
5,23afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé.
Maria Valtorta — EMV 225.8
« celui qui écoute ma parole et croit en celui qui m’a envoyé possède la vie éternelle et n’est pas frappé par la condamnation ; bien au contraire, il passe de la mort à la vie »
Crampon 1923 — Jn 5, 24
5,24En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle, et n'encourt point la condamnation, mais il est passé de la mort à la vie.
Formule johannique du passage de la mort à la vie pour qui écoute la parole et croit au Père.
Maria Valtorta — EMV 225.8
« L’heure vient — elle est même déjà venue pour beaucoup — où les morts entendront la voix du Fils de Dieu »
Crampon 1923 — Jn 5, 25
5,25En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront.
« L’heure vient, et c’est maintenant, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu. »
Maria Valtorta — EMV 225.9
« comme le Père a en lui la vie parfaite, le Fils a reçu du Père, en lui-même, la vie parfaite, complète, éternelle, inépuisable et transmissible »
Crampon 1923 — Jn 5, 26
5,26Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même;
« Comme le Père a la vie en lui-même, il a donné au Fils d’avoir la vie en lui-même. »
Maria Valtorta — EMV 225.9
« avec la vie, le Père m’a remis le pouvoir de juger, car le Fils du Père est le Fils de l’Homme, et il peut et doit juger l’homme. »
Crampon 1923 — Jn 5, 27
5,27et il lui a aussi donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme.
« Il lui a donné pouvoir d’exercer le jugement, parce qu’il est Fils de l’homme. »
Maria Valtorta — EMV 225.9
« Bientôt viendra l’heure où la voix du Fils de Dieu pénétrera dans les tombeaux et tous ceux qui s’y trouvent l’entendront. Alors, ceux qui auront fait le bien en sortiront pour aller à la résurrection de la vie éternelle »
Crampon 1923 — Jn 5, 28-29
5,28Ne vous en étonnez pas; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix. 5,29Et ils en sortiront, ceux qui auront fait le bien, pour une résurrection de vie; ceux qui auront fait le mal, pour une résurrection de condamnation.
Résurrection de vie et résurrection de jugement pour ceux qui sont dans les tombeaux.
Maria Valtorta — EMV 225.9
« Je parle et je juge d’après ce que j’entends, et mon jugement est droit parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé. »
Crampon 1923 — Jn 5, 30
5,30Je ne puis rien faire de moi-même. Selon que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma propre volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.
« Mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. »
Maria Valtorta — EMV 225.9
« Je ne suis pas séparé du Père. Je suis en lui, et lui est en moi, je connais sa pensée et je la traduis en paroles et en actes. »
Crampon 1923 — Jn 10, 38
10,38Mais si je les fais, lors même que vous ne voudriez pas me croire, croyez à mes œuvres: afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi, et que je suis dans le Père. "
Formule d’immanence réciproque « le Père est en moi et je suis dans le Père », propre à ces passages johanniques.
Maria Valtorta — EMV 225.10
« Ce que je dis pour me rendre témoignage à moi-même ne peut être acceptable pour votre esprit incrédule qui ne veut voir en moi rien d’autre que l’homme semblable à vous tous. »
Crampon 1923 — Jn 5, 31-32
5,31Si c'est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n'est pas véridique. 5,32Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu'il rend de moi est véridique.
« Si je me rends témoignage à moi-même, mon témoignage n’est pas recevable ; un autre rend témoignage de moi. »
Maria Valtorta — EMV 225.10
« Vous avez envoyé des gens interroger Jean dans l’espoir qu’il dirait de moi ce que vous désirez, ce que vous pensez de moi, ce que vous voulez penser de moi. »
Crampon 1923 — Jn 5, 33-34
5,33Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité. 5,34Pour moi, ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage; mais je dis cela afin que vous soyez sauvés.
Députation envoyée à Jean-Baptiste, qui a rendu témoignage à la vérité.
Maria Valtorta — EMV 225.10
« il était la lampe allumée et lumineuse, mais vous avez bien peu voulu profiter de sa lumière. »
Crampon 1923 — Jn 5, 35
5,35Jean était la lampe qui brûle et luit, mais vous n'avez voulu que vous réjouir un moment à sa lumière.
« Il était la lampe qui brûle et qui luit, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière. »
Maria Valtorta — EMV 225.10
« j’ai un témoignage plus grand que celui de Jean : ce sont mes œuvres. Car je fais les œuvres que le Père m’a donné à accomplir, et elles témoignent que le Père m’a envoyé »
Crampon 1923 — Jn 5, 36
5,36Pour moi, j'ai un témoignage plus grand que celui de Jean; car les œuvres que le Père m'a donné d'accomplir, ces œuvres mêmes que je fais, rendent témoignage de moi, que c'est le Père qui m'a envoyé.
Maria Valtorta — EMV 225.10
« Vous n’avez jamais vu son visage ni entendu sa voix, mais moi je l’ai vu et je le vois, je l’ai entendue et je l’entends. Sa Parole ne demeure pas en vous »
Crampon 1923 — Jn 5, 37-38
5,37Et le Père qui m'a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, ni vu sa face, 5,38et vous n'avez point sa parole demeurant en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu'il a envoyé.
« Vous n’avez jamais entendu sa voix ni vu sa face, et sa parole ne demeure pas en vous. »
Maria Valtorta — EMV 225.10
« Vous étudiez l’Ecriture parce que vous croyez obtenir par sa connaissance la vie éternelle. Et ne vous rendez-vous pas compte que ce sont justement les Ecritures qui parlent de moi ? »
Crampon 1923 — Jn 5, 39-40
5,39Vous scrutez les Écritures, parce que vous pensez trouver en elles la vie éternelle; 5,40or, ce sont elles qui rendent témoignage de moi; et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie.
« Vous scrutez les Écritures… ce sont elles qui rendent témoignage de moi, et vous ne voulez pas venir à moi. »
Maria Valtorta — EMV 225.10
« vous avez laissé mettre la lampe sous le boisseau et, avant encore, vous avez dressé entre elle et vous un mur pour ne pas voir »
Crampon 1923 — Mt 5, 15
5,15et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
Reprise de l’image évangélique de la lampe mise sous le boisseau, appliquée au Baptiste.
Maria Valtorta — EMV 225.10
« il brillera au Ciel et, de tous les hommes là-haut, il sera le premier soleil qui y resplendira, lumineux comme le seront tous ceux qui auront été fidèles à la vérité »
Crampon 1923 — Mt 13, 43
13,43Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles entende!
Image des justes qui resplendiront comme le soleil dans le Royaume du Père.
Maria Valtorta — EMV 225.10
« il sera le premier soleil qui y resplendira, lumineux comme le seront tous ceux qui auront été fidèles à la vérité et affamés de justice »
Crampon 1923 — Mt 5, 6
5,6Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés!
L’expression « affamés de justice » reprend la béatitude de ceux qui ont faim et soif de la justice.
Maria Valtorta — EMV 225.11
« Croyez-vous que je parle ainsi parce que je veux être glorifié par vous ? Non, sachez-le, je ne cherche ni n’accepte la gloire qui vient des hommes. »
Crampon 1923 — Jn 5, 41
5,41Ce n'est point que je demande ma gloire aux hommes;
Maria Valtorta — EMV 225.11
« Je vous connais pour ce que vous êtes. Vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu, vous êtes sans amour. »
Crampon 1923 — Jn 5, 42
5,42mais je vous connais, je sais que vous n'avez pas en vous l'amour de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 225.11
« Je suis venu au nom de mon Père et vous ne me recevez pas, alors que vous êtes disposés à recevoir quiconque viendrait en son propre nom »
Crampon 1923 — Jn 5, 43
5,43Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; qu'un autre vienne en son propre nom, vous le recevrez.
« Je suis venu au nom de mon Père et vous ne me recevez pas ; qu’un autre vienne en son propre nom, vous le recevrez. »
Maria Valtorta — EMV 225.11
« Comment pouvez-vous croire, vous qui vous mendiez la gloire les uns aux autres au lieu de rechercher la gloire des Cieux qui vient de Dieu seul ? »
Crampon 1923 — Jn 5, 44
5,44Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul?
« Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres et ne cherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul ? »
Maria Valtorta — EMV 225.11
« Moi, je ne vous accuserai pas auprès du Père. Ne pensez pas cela. Il y a déjà quelqu’un qui vous accuse : ce Moïse en qui vous espérez. »
Crampon 1923 — Jn 5, 45
5,45Ne pensez pas que ce soit moi qui vous accuserai devant le Père; votre accusateur, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.
« Votre accusateur, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance. »
Maria Valtorta — EMV 225.11
« Vous ne croyez pas aux paroles de Moïse, qui est le grand sur lequel vous jurez. Comment pouvez-vous donc croire aux miennes, à celles du Fils de l’Homme en qui vous n’avez pas foi ? »
Crampon 1923 — Jn 5, 46-47
5,46Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu'il a écrit de moi. 5,47Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles? "
« Si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles ? »