EMV 250

La parabole de la boue qui devient flamme racontée aux disciples venus avec Isaac

14 correspondances dans 7 sections.

EMV 250.22 correspondances

Mc 7, 24

Maria Valtorta — EMV 250.2

« Maintenant, nous allons demander aux habitants des bords du lac s’ils se sentent capables de faire voile sur la mer, et nous nous rendrons, si nous le pouvons, en Syro-Phénicie. »

Crampon 1923 — Mc 7, 24

^7,24Il partit ensuite de ce lieu, et s'en alla vers les confins de Tyr et de Sidon. Et étant entré dans une maison, il désirait que personne ne le sût, mais il ne put demeurer caché.

Allusion●●○∥ Mt 15, 21 · Mc 7, 31voir dans l'œuvre

Préparation du voyage vers la Syro-Phénicie et Sidon, que les évangiles rapportent comme la retraite de Jésus dans la région de Tyr et de Sidon.

Mc 4, 35-41

Maria Valtorta — EMV 250.2

« Nous avons Jésus avec nous ! Autrefois, je n’étais pas tranquille, mais depuis qu’il a apaisé le lac… Allons, allons avec le Maître à Sidon. »

Crampon 1923 — Mc 4, 35-41

^4,35Ce jour-là, sur le soir, il leur dit: " Passons à l'autre bord. " ^4,36Ayant renvoyé la foule, ils prirent avec eux Jésus, tel qu'il était, dans la barque, et d'autres petites barques l'accompagnaient. ^4,37Alors il s'éleva un tourbillon de vent impétueux qui poussait les flots contre la barque, de sorte que déjà elle s'emplissait d'eau. ^4,38Lui cependant était à la poupe, dormant sur le coussin; ils le réveillèrent et lui dirent: " Maître, n'avez-vous point de souci que nous périssions? " ^4,39Jésus étant réveillé tança le vent, et dit à la mer: " Tais-toi, calme-toi. " Et le vent s'apaisa, et il se fit un grand calme. ^4,40Et il leur dit: " Pourquoi êtes-vous effrayés? N'avez-vous pas encore la foi? " Et ils furent saisis d'une grande crainte, et ils se disaient l'un à l'autre: " Qui donc est celui-ci, que le vent et la mer lui obéissent? " ^4,41

Allusion●●●∥ Mt 8, 23-27 · Lc 8, 22-25voir dans l'œuvre

André renvoie explicitement à la tempête apaisée sur le lac de Galilée.

EMV 250.41 correspondance

Ep 4, 22-24

Maria Valtorta — EMV 250.4

« le vieil homme d’Israël avec ses idées et ses préjugés persiste encore en vous : et l’homme nouveau n’est pas encore sorti de lui, tel le papillon de la chrysalide »

Crampon 1923 — Ep 4, 22-24

^4,22à vous dépouiller, en ce qui concerne votre vie passée, du vieil homme corrompu par les convoitises trompeuses, ^4,23à vous renouveler dans votre esprit et dans vos pensées, ^4,24et à revêtir l'homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté véritables.

Allusion●●●∥ Col 3, 9-10voir dans l'œuvre

Reprise du couple paulinien « vieil homme » / « homme nouveau », propre à Ep 4 et Col 3.

EMV 250.51 correspondance

Lc 8, 1-3

Maria Valtorta — EMV 250.5

« Marie de Magdala, la grande pécheresse d’Israël, celle qui n’avait aucune excuse à son péché, est revenue au Seigneur. »

Crampon 1923 — Lc 8, 1-3

^8,1Ensuite Jésus cheminait par les villes et par les villages, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Les Douze étaient avec lui, ^8,2ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits malins et de maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons; ^8,3Jeanne, femme de Chusa, intendant d'Hérode, Suzanne et plusieurs autres, qui l'assistaient de leurs biens.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Marie de Magdala comptée parmi les disciples de Jésus ; Valtorta l'identifie aussi à la pécheresse pardonnée de Lc 7, 36-50.

EMV 250.63 correspondances

2 M 1, 19-23

Maria Valtorta — EMV 250.6

« Quand Néhémie fut renvoyé par le roi de Perse à Jérusalem, on voulut offrir des sacrifices sur l’autel purifié du Temple reconstruit. »

Crampon 1923 — 2 M 1, 19-23

^1,19Car, lorsque nos pères furent emmenés en Perse, les prêtres pieux de ce temps-là, ayant pris du feu de l'autel, le cachèrent en secret dans le creux d'un puits desséché, et ils l'y mirent si bien en sûreté, que ce lieu demeura ignoré de tous. ^1,20Après beaucoup d'années écoulées, lorsque tel fut le bon plaisir de Dieu, Néhémie, renvoyé en Judée par le roi de Perse, fit rechercher le feu par les descendants des prêtres qui l'avaient caché; mais, comme ils nous racontèrent qu'ils n'avaient pas trouvé de feu, mais une eau épaisse, ^1,21il leur dit d'en puiser, et de lui en apporter; puis, quand on eut mis sur l'autel les choses nécessaires au sacrifice, Néhémie ordonna aux prêtres d'asperger de cette eau le bois et ce qui était dessus. ^1,22Cet ordre ayant été exécuté, et le moment étant venu où le soleil, jusque-là couvert de nuages, resplendit, un grand brasier s'alluma, en sorte que tous furent dans l'admiration. ^1,23Pendant que se consumaient les victimes, les prêtres firent une prière, et avec eux tous les assistants; ce fut Jonathan qui commença, et les autres unirent leurs voix à la sienne,

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Récit du feu sacré caché par les prêtres dans un puits sec et retrouvé sous forme d'eau épaisse, explicitement attribué par Jésus au « livre des Macchabées ».

2 M 1, 22

Maria Valtorta — EMV 250.6

« Mais le soleil dispersa les nuages et ses rayons descendirent sur l’autel ; le bois arrosé d’eau fangeuse s’alluma et produisit un grand feu »

Crampon 1923 — 2 M 1, 22

^1,22Cet ordre ayant été exécuté, et le moment étant venu où le soleil, jusque-là couvert de nuages, resplendit, un grand brasier s'alluma, en sorte que tous furent dans l'admiration.

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise littérale du détail du soleil qui perce les nuages et embrase le sacrifice arrosé.

2 M 1, 31-33

Maria Valtorta — EMV 250.6

« Néhémie fit répandre le reste de l’eau sur de grandes pierres. Les pierres arrosées s’enflammèrent et se consumèrent dans la grande lumière qui venait de l’autel. »

Crampon 1923 — 2 M 1, 31-33

^1,31Quand le sacrifice fut consommé, Néhémie fit répandre le reste de l'eau sur de grandes pierres. ^1,32Cela fait, une flamme s'y alluma et le liquide, ayant reçu les rayons lumineux qui partaient de l'autel, fut consumé. ^1,33Le bruit de cet événement s'étant répandu, on informa le roi des Perses que, à l'endroit où les prêtres emmenés captifs avaient caché le feu sacré, l'eau avait été trouvée, et que Néhémie et ses gens avaient sanctifié par elle les sacrifices.

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Le reste du liquide versé sur de grandes pierres qui s'embrasent, détail propre à 2 M 1.

EMV 250.71 correspondance

Rm 12, 1

Maria Valtorta — EMV 250.7

« Toute âme est un feu sacré placé par Dieu sur l’autel du cœur pour servir à consumer le sacrifice de la vie par amour pour son Créateur. Toute vie est un holocauste »

Crampon 1923 — Rm 12, 1

^12,1Je vous exhorte donc, mes frères, par la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme une hostie vivante, sainte, agréable à Dieu: c'est là le culte spirituel que vous lui devez.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

La vie entière offerte comme holocauste spirituel rejoint l'exhortation de Paul à offrir son corps en sacrifice vivant.

EMV 250.85 correspondances

Mt 9, 13

Maria Valtorta — EMV 250.8

« Gardez toujours à l’esprit que je ne suis pas venu sauver les saints mais les pécheurs. »

Crampon 1923 — Mt 9, 13

^9,13Allez apprendre ce que signifie cette parole: Je veux la miséricorde et non le sacrifice. Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. "

Reformulation●●●∥ Mc 2, 17 · Lc 5, 32voir dans l'œuvre

Reprise de la parole « Je ne suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs » (cf. aussi 1 Tm 1, 15).

Mt 10, 24

Maria Valtorta — EMV 250.8

« Et imitez-moi, car le disciple n’est pas au-dessus de son Maître. Or, moi, je ne répugne pas à prendre par la main les rebuts de la terre »

Crampon 1923 — Mt 10, 24

^10,24Le disciple n'est pas au-dessus du maître, ni le serviteur au-dessus de son seigneur.

Citation●●●∥ Lc 6, 40 · Jn 13, 16voir dans l'œuvre

Citation quasi littérale de « Le disciple n'est pas au-dessus du maître ».

1 Co 12, 12-27

Maria Valtorta — EMV 250.8

« autour de cette partie vitale se regrouperont toutes les infinies particules des croyants pour former un corps unique qui tirera son nom de mon Nom »

Crampon 1923 — 1 Co 12, 12-27

^12,12Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ. ^12,13Tous, en effet, nous avons été baptisés dans un seul esprit pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. ^12,14Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs. ^12,15Si le pied disait: " Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps ", en serait-il moins du corps pour cela? ^12,16Et si l'oreille disait: " Puisque je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps ", en serait-elle moins du corps pour cela? ^12,17Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe? S'il était tout entier ouïe, où serait l'odorat? ^12,18Mais Dieu a placé chacun des membres dans le corps, comme il l'a voulu. ^12,19Si tous étaient un seul et même membre, où serait le corps? ^12,20Il y a donc plusieurs membres et un seul corps. ^12,21L'œil ne peut pas dire à la main: " Je n'ai pas besoin de toi "; ni la tête dire aux pieds: " Je n'ai pas besoin de vous. " ^12,22Au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont plus nécessaires; ^12,23et ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps, sont ceux que nous entourons de plus d'honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes, nous les traitons avec plus de décence, ^12,24tandis que nos parties honnêtes n'en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus de respect à ce qui est moins digne, ^12,25afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres. ^12,26Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres s'en réjouissent avec lui. ^12,27Vous êtes le corps du Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.

Allusion●●●∥ Ep 4, 15-16 · Col 1, 18voir dans l'œuvre

Image paulinienne de l'Église comme corps unique dont le Christ est le principe vital.

Jn 3, 8

Maria Valtorta — EMV 250.8

« En effet, la pluie descend là où elle veut et les particules bonnes, capables par elles-mêmes de vouloir la vie, partageraient également ma vie. »

Crampon 1923 — Jn 3, 8

^3,8Le vent souffle où il veut et tu entends sa voix; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va: ainsi en est-il de quiconque est né de l'Esprit. "

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Transposition de l'image johannique du vent (Esprit) qui souffle où il veut.

Mt 11, 28

Maria Valtorta — EMV 250.8

« à savoir : “ Venez à moi, tous, et moi je vous conduirai à Dieu. ” »

Crampon 1923 — Mt 11, 28

^11,28Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et ployez sous le fardeau, et je vous soulagerai.

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de l'appel « Venez à moi, vous tous… », donné comme la parole même de Jésus.

EMV 250.111 correspondance

Mt 5, 21-22

Maria Valtorta — EMV 250.11

« J’ai commencé à tuer lorsque, las des frivolités de ma femme, je l’ai pour la première fois regardée avec mépris. »

Crampon 1923 — Mt 5, 21-22

^5,21Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne tueras point, et celui qui tuera mérite d'être puni par le tribunal. " ^5,22Et moi, je vous dis: Quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par le tribunal; et celui qui dira à son frère: Raca, mérite d'être puni par le Conseil; et celui qui lui dira: Fou, mérite d'être jeté dans la géhenne du feu.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le meurtre commence dans le cœur, par le mépris du frère, selon l'enseignement du Sermon sur la montagne.