EMV 327

Aux confins de la Phénicie

11 correspondances dans 5 sections.

EMV 327.11 correspondance

Ex 16, 14-15

Maria Valtorta — EMV 327.1

« Vous aimez la nouvelle manne ? Mangez, mangez, cela vous donnera du souffle pour crier contre ceux qui sont trop bons avec vous, vipères hypocrites. »

Crampon 1923 — Ex 16, 14-15

^16,14Quand cette rosée fut dissipée, voici qu'il y avait à la surface du désert quelque chose de menu, de granuleux, de menu comme le givre sur le sol. ^16,15Les enfants d'Israël le virent, et ils se dirent les uns aux autres: " Qu'est-ce que cela? " car ils ne savaient pas ce que c'était. Moïse leur dit: " C'est le pain que Yahweh vous donne pour nourriture.

Allusion●○○voir dans l'œuvre

Les Phéniciens raillent les Juifs en détournant l'image de la manne du désert, nourriture donnée d'en haut en Ex 16.

EMV 327.23 correspondances

Col 3, 11

Maria Valtorta — EMV 327.2

« Plus de Romains ou de Libyens, de Grecs ou d’habitants du Pont, d’Ibères ou de Gaulois, d’Egyptiens ou d’Hébreux, mais des âmes du Christ. »

Crampon 1923 — Col 3, 11

^3,11Dans ce renouvellement il n'y a plus ni Grec ou Juif, ni circoncis ou incirconcis, ni barbare ou Scythe, ni esclave ou homme libre; mais le Christ est tout en tous.

Reformulation●●●∥ Ga 3, 28 · 1 Co 12, 13voir dans l'œuvre

Jésus annonce l'abolition des distinctions de peuples dans le Christ, exactement la formule paulinienne « il n'y a plus ni Grec ni Juif… mais le Christ, tout en tous ».

Ac 2, 9-11

Maria Valtorta — EMV 327.2

« Plus de Romains ou de Libyens, de Grecs ou d’habitants du Pont, d’Ibères ou de Gaulois, d’Egyptiens ou d’Hébreux, mais des âmes du Christ. »

Crampon 1923 — Ac 2, 9-11

^2,9Nous tous, Parthes, Mèdes, Elamites, habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, du Pont et de l'Asie, ^2,10de la Phrygie et de la Pamphylie, de l'Egypte et des contrées de la Lybie voisine de Cyrène, Romains de passage ici, ^2,11soit Juifs, soit prosélytes, Crétois et Arabes, nous les entendons annoncer dans nos langues les merveilles de Dieu. "

Allusion●●○voir dans l'œuvre

L'énumération des nations (habitants du Pont, Égyptiens, Libyens, Romains) reprend la liste des peuples présents à la Pentecôte.

Jn 11, 52

Maria Valtorta — EMV 327.2

« Mais cela n’existera plus à l’avenir. Alors il n’y aura plus ces séparations de créatures et de nations, car les âmes seront unies en une seule Patrie : la mienne »

Crampon 1923 — Jn 11, 52

^11,52et non seulement pour la nation, mais aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu qui sont dispersés.

Allusion●●○∥ Jn 10, 16voir dans l'œuvre

Rassemblement dans l'unité des enfants de Dieu dispersés, annoncé par Caïphe et repris par Jean.

EMV 327.32 correspondances

Gn 4, 8-16

Maria Valtorta — EMV 327.3

« Le sang d’Adam est toujours resté dans les veines de Caïn, même après que son crime l’a fait fuir de par le vaste monde. »

Crampon 1923 — Gn 4, 8-16

^4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua. ^4,9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? " ^4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. ^4,11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. ^4,12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. " ^4,13Caïn dit à Yahweh: " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter. ^4,14Voici que vous me chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai caché loin de votre face; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. " ^4,15Yahweh lui dit: " Eh bien, si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. " Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas. ^4,16Puis Caïn s'éloigna de devant Yahweh, et il habita dans le pays de Nod, à l'orient d'Eden.

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Renvoi explicite au meurtre d'Abel et à l'errance de Caïn loin de la face de Dieu.

Gn 4, 25

Maria Valtorta — EMV 327.3

« dans les veines des enfants nés après la douleur d’Eve, pleurant sur le cadavre de son fils, c’était le même sang qui bouillait dans les veines de Caïn éloigné »

Crampon 1923 — Gn 4, 25

^4,25Adam connut encore sa femme; elle enfanta un fils et l'appela Seth, car, dit-elle, " Dieu m'a donné une postérité à la place d'Abel, que Caïn a tué. "

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Les enfants nés après la mort d'Abel renvoient à la naissance de Seth donné à Ève « à la place d'Abel ».

EMV 327.43 correspondances

Dt 7, 3-4

Maria Valtorta — EMV 327.4

« vous qui vous êtes trompés en vous séparant de la religion authentique, en vous abaissant à des mélanges de sang que notre morale condamne »

Crampon 1923 — Dt 7, 3-4

^7,3Tu ne contracteras point de mariage avec elles, tu ne donneras point tes filles à leurs fils, et tu ne prendras point leurs filles pour tes fils; ^7,4car elles détourneraient de marcher après moi tes fils, qui serviraient d'autres dieux; la colère de Yahweh s'enflammerait contre vous, et il te détruirait promptement.

Allusion●●○∥ Esd 9, 1-2voir dans l'œuvre

La condamnation des mariages mixtes visée ici est celle du Deutéronome, qui interdit d'unir les filles d'Israël aux païens de peur qu'elles n'abandonnent le Seigneur.

Lc 15, 11-32

Maria Valtorta — EMV 327.4

« que ceux qui suivent le Rédempteur rachètent partout où il y a à racheter, pour que Dieu se réjouisse des âmes revenues à la maison paternelle »

Crampon 1923 — Lc 15, 11-32

^15,11Il dit encore: " Un homme avait deux fils. ^15,12Le plus jeune dit à son père: Mon père, donne-moi la part du bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien. ^15,13Peu de jours après, le plus jeune fils ayant rassemblé tout ce qu'il avait, partit pour un pays lointain, et il y dissipa son bien en vivant dans la débauche. ^15,14Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à sentir le besoin. ^15,15S'en allant donc, il se mit au service d'un habitant du pays, qui l'envoya à sa maison des champs pour garder les pourceaux. ^15,16Il eût bien voulu se rassasier des gousses que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. ^15,17Alors, rentrant en lui-même, il dit: Combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et moi, je meurs ici de faim! ^15,18Je me lèverai et j'irai à mon père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre le ciel et envers toi; ^15,19je ne mérite plus d'être appelé ton fils: traite-moi comme l'un de tes mercenaires. ^15,20Et il se leva et il alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit, et, tout ému, il accourut, se jeta à son cou, et le couvrit de baisers. ^15,21Son fils lui dit: Mon père, j'ai péché contre le ciel et envers toi; je ne mérite plus d'être appelé ton fils. ^15,22Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez la plus belle robe et l'en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds. ^15,23Amenez aussi le veau gras et tuez-le; faisons un festin de réjouissance: ^15,24car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils se mirent à faire fête. ^15,25Or, le fils aîné était dans les champs; comme il revenait et approchait de la maison, il entendit de la musique et des danses. ^15,26Appelant un des serviteurs, il lui demanda ce que c'était. ^15,27Le serviteur lui dit: Votre frère est arrivé, et votre père a tué le veau gras, parce qu'il l'a recouvré sain et sauf. ^15,28Mais il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Le père sortit donc, et se mit à le prier. ^15,29Il répondit à son père: Voilà tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné, à moi, un chevreau pour festoyer avec mes amis. ^15,30Et quand cet autre fils, qui a dévoré ton bien avec des courtisanes, arrive, tu tues pour lui le veau gras! ^15,31Le père lui dit: Toi, mon fils, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi. ^15,32Mais il fallait bien faire un festin et se réjouir, parce que ton frère que voilà était mort, et qu'il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. "

Allusion●●○∥ Lc 15, 7voir dans l'œuvre

Reprise de l'image du fils qui revient à la maison du père et de la joie de Dieu pour le pécheur qui se convertit.

Jc 5, 19-20

Maria Valtorta — EMV 327.4

« souvenez-vous que vous avez l’obligation, le devoir d’aider charitablement votre sœur égarée pour qu’elle retrouve les voies du Père »

Crampon 1923 — Jc 5, 19-20

^5,19Mes frères, si quelqu'un d'entre vous s'est laissé entraîner loin de la vérité, et qu'un autre l'y ramène, ^5,20sachez que celui qui ramène un pécheur de la voie où il s'égare, sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés.

Allusion●●○∥ Ga 6, 1voir dans l'œuvre

Devoir de ramener celui qui s'est égaré loin de la vérité, formulé comme en Jacques.

EMV 327.52 correspondances

Mt 13, 33

Maria Valtorta — EMV 327.5

« Pour faire fermenter une grande quantité de farine, la maîtresse de maison prend un petit morceau de la pâte de la semaine précédente. »

Crampon 1923 — Mt 13, 33

^13,33Il leur dit encore cette parabole: " Le royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend et mêle dans trois mesures de farine, pour faire lever toute la pâte. "

Reformulation●●●∥ Lc 13, 20-21voir dans l'œuvre

Développement de la parabole du levain qu'une femme enfouit dans la farine jusqu'à ce que tout ait levé.

Mt 6, 10

Maria Valtorta — EMV 327.5

« pour que fermentent toutes les bonnes volontés et que le Royaume des Cieux vienne dans toutes les âmes et pour toutes les âmes »

Crampon 1923 — Mt 6, 10

^6,10Que votre règne arrive; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Allusion●○○∥ Lc 11, 2voir dans l'œuvre

Reprise de la demande du Pater « que ton règne vienne ».