L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
EMV 494
23 correspondances dans 7 sections.
Maria Valtorta — EMV 494.1
« Je vois l’intérieur de l’enceinte du Temple, c’est-à-dire l’une des si nombreuses cours entourées de portiques. Jésus parle à la foule qui l’entoure »
Crampon 1923 — Jn 8, 2
8,2mais, dès le point du jour, il retourna dans le temple, et tout le peuple vint à lui. Et s'étant assis, il les enseignait.
Cadre exact de Jn 8, 2 : Jésus au Temple, assis, enseignant la foule, avant l’arrivée des accusateurs.
Maria Valtorta — EMV 494.1
« Elle est adultère et, comme telle, doit être lapidée. C’est ce que dit Moïse. Dans sa Loi, il ordonne que de telles femmes soient lapidées comme des bêtes immondes. »
Crampon 1923 — Jn 8, 3-5
8,3Alors les Scribes et les Pharisiens lui amenèrent une femme surprise en adultère, et l'ayant fait avancer, 8,4ils dirent à Jésus: " Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère. 8,5Or Moïse, dans la Loi, nous a ordonné de lapider de telles personnes. Vous donc, que dites-vous? "
Scribes et pharisiens amènent la femme surprise en adultère et opposent à Jésus la prescription mosaïque de la lapidation (Jn 8, 4-5).
Maria Valtorta — EMV 494.1
« Son mari l’aimait, et ne la laissait manquer de rien. C’était la reine de sa maison. Or elle l’a trahi, car c’est une pécheresse, une vicieuse, une ingrate, une profanatrice. »
Crampon 1923 — Dt 22, 22-24
22,22Si l'on trouve un homme couché avec une femme mariée, ils mourront tous deux, l'homme qui a couché avec la femme, et la femme aussi. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d'Israël. 22,23Si une jeune fille vierge est fiancée à quelqu'un, et qu'un homme la rencontre dans la ville et couche avec elle, 22,24vous les amènerez tous deux à la porte de la ville, et vous les lapiderez, jusqu'à ce qu'ils meurent: la jeune fille pour n'avoir pas crié dans la ville, et l'homme pour avoir déshonoré la femme de son prochain. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.
L’accusation renvoie à la loi mosaïque sur l’adultère punie de mort par lapidation (Dt 22, 22-24 ; Lv 20, 10).
Maria Valtorta — EMV 494.2
« Il s’est penché, tout en restant assis et, d’un doigt, il écrit sur les pierres du portique que la poussière soulevée par le vent recouvre d’une couche épaisse. Eux parlent, et lui écrit. »
Crampon 1923 — Jn 8, 6
8,6C'était pour l'éprouver qu'ils l'interrogeaient ainsi, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus, s'étant baissé, écrivait sur la terre avec le doigt.
Reprise du geste de Jn 8, 6 : Jésus se baisse et écrit du doigt sur le sol sans répondre.
Maria Valtorta — EMV 494.2
« Maître, pour ton bon renom, parle. Que ta sagesse réponde à nos questions. Nous te le répétons : cette femme ne manquait de rien. »
Crampon 1923 — Jn 8, 7
8,7Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit: " Que celui de vous qui est sans péché lui jette la première pierre. "
Correspond à l’insistance des accusateurs qui « continuaient à l’interroger » (Jn 8, 7a).
Maria Valtorta — EMV 494.2
« “ Usurier ”, “ Faussaire ”, “ Fils irrespectueux ”, “ Fornicateur ”, “ Assassin ”, “ Profanateur de la Loi ”, “ Voleur ”, “ Luxurieux ”, “ Usurpateur ”, “ Mari et père indigne ” »
Crampon 1923 — Ex 20, 12-17
20,12Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés dans le pays que Yahweh, ton Dieu, te donne. 20,13Tu ne tueras point. 20,14Tu ne commettras point d'adultère. 20,15Tu ne déroberas point. 20,16Tu ne porteras point de faux témoignages contre ton prochain. 20,17Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui appartient à ton prochain.
La liste écrite par Jésus décalque la seconde table du Décalogue (honneur des parents, meurtre, adultère, vol, convoitise).
Maria Valtorta — EMV 494.3
« « Que celui d’entre vous qui est sans péché lance à la femme la première pierre. » »
Crampon 1923 — Jn 8, 7
8,7Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit: " Que celui de vous qui est sans péché lui jette la première pierre. "
Maria Valtorta — EMV 494.3
« C’est d’abord un homme qui s’éloigne, tête basse, puis deux, puis cinq, puis toute l’assistance, par groupes. »
Crampon 1923 — Jn 8, 9
8,9Ayant entendu cette parole, [et se sentant repris par leur conscience,] ils se retirèrent les uns après les autres, les plus âgés d'abord, [puis tous les autres,] de sorte que Jésus resta seul avec la femme qui était au milieu.
Départ un à un des accusateurs jusqu’à ce que Jésus reste seul avec la femme (Jn 8, 9).
Maria Valtorta — EMV 494.3
« Jésus s’est remis à écrire : “ Pharisiens ”, “ Vipères ”, “ Tombeaux de pourriture ”, “ Menteurs ”, “ Traîtres ”, “ Ennemis de Dieu ” »
Crampon 1923 — Mt 23, 27-33
23,27" Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui au dehors paraissent beaux, mais au dedans sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture. 23,28Ainsi vous, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité. 23,29" Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les monuments des justes, 23,30et qui dites: Si nous avions vécu aux jours de nos pères, nous n'aurions pas été leurs complices pour verser le sang des prophètes. 23,31Ainsi vous rendez contre vous-mêmes ce témoignage, que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. 23,32Comblez donc la mesure de vos pères! 23,33Serpents, race de vipères, comment éviterez-vous d'être condamnés à la géhenne?
Les mots écrits reprennent les invectives des malédictions contre les pharisiens : « sépulcres blanchis » et « engeance de vipères ».
Maria Valtorta — EMV 494.4
« « Personne ne t’a condamnée ? » La femme, entre deux sanglots, répond : « Personne, Maître. – Moi non plus, je ne vais pas te condamner. Va, et ne pèche plus. »
Crampon 1923 — Jn 8, 10-11
8,10Alors Jésus s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, lui dit: " Femme, où sont ceux qui vous accusaient? Est-ce que personne ne vous a condamnée? " 8,11Elle répondit: " Personne, Seigneur "; Jésus lui dit: " Je ne vous condamne pas non plus. Allez, et ne péchez plus. "
Maria Valtorta — EMV 494.4
« Rentre chez toi, et sache te faire pardonner, par Dieu et par l’offensé. N’abuse pas de la bonté du Seigneur. Va. » »
Crampon 1923 — Rm 2, 4
2,4Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité? et ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t'invite à la pénitence?
Avertissement de ne pas mépriser la bonté de Dieu qui pousse à la conversion (Rm 2, 4).
Maria Valtorta — EMV 494.5
« Est adultère celui qui passe à l’acte comme celui qui aspire à l’acte et le désire de toutes ses forces. La luxure existe aussi bien chez celui qui souhaite pécher que chez le pécheur. »
Crampon 1923 — Mt 5, 27-28
5,27Vous avez appris qu'il a été dit: " Tu ne commettras point d'adultère. " 5,28Et moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise, a déjà commis l'adultère avec elle, dans son cœur.
Reprise de l’enseignement du Sermon sur la montagne : le désir adultère du cœur est déjà adultère.
Maria Valtorta — EMV 494.5
« Pour condamner avec justice, il faudrait être exempt de faute. Je vous renvoie aux dictées antérieures où je parle des conditions essentielles pour être juge. »
Crampon 1923 — Mt 7, 1-5
7,1Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. 7,2Car selon ce que vous aurez jugé, on vous jugera, et de la même mesure dont vous aurez mesuré, on vous mesurera. 7,3Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton œil? 7,4Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter la paille de ton œil, lorsqu'il y a une poutre dans le tien? 7,5Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil, et alors tu verras à ôter la paille de l'œil de ton frère.
Écho de l’avertissement sur le jugement et la paille et la poutre : nul ne peut juger sans être lui-même net.
Maria Valtorta — EMV 494.5
« Je ne parle pas non plus de ceux qui passent à de véritables actes contre nature. Leur seule excuse est une maladie organique ou psychique. »
Crampon 1923 — Rm 1, 26-27
1,26C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions d'ignominie: leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; 1,27de même aussi les hommes, au lieu d'user de la femme selon l'ordre de la nature, ont, dans leurs désirs, brûlé les uns pour les autres, ayant hommes avec hommes un commerce infâme, et recevant, dans une mutuelle dégradation, le juste salaire de leur égarement.
L’expression « contre nature » reprend la qualification paulinienne des relations « contre nature » de Rm 1, 26-27.
Maria Valtorta — EMV 494.6
« J’ai dit[118] : “ C’est ce qui vient du cœur qui souille l’homme. ” Or, à part mon cœur, il n’y avait personne parmi les juges qui eût le cœur sans souillure. »
Crampon 1923 — Mt 15, 18-20
15,18Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur, et c'est là ce qui souille l'homme. 15,19Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les paroles injurieuses. 15,20Voilà ce qui souille l'homme; mais manger sans s'être lavé les mains, cela ne souille point l'homme. "
Jésus se cite lui-même : ce qui sort du cœur, voilà ce qui souille l’homme (Mt 15, 18-20).
Maria Valtorta — EMV 494.7
« et en tant que mon futur Pontife : “ Rappelle-toi cette heure et, à l’avenir, juge comme ton Maître ” »
Crampon 1923 — Mt 16, 18-19
16,18Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle. 16,19Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux: et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. "
Renvoi à la charge confiée à Pierre, chef et juge de l’Église (pouvoir de lier et délier, Mt 16, 18-19).
Maria Valtorta — EMV 494.7
« “ Tu pourrais juger, mais tu ne juges pas, car tu as le même cœur que moi. Merci, mon bien-aimé, d’être tellement mien que tu es un second moi-même. ” »
Crampon 1923 — Jn 13, 23
13,23Or, l'un d'eux était couché sur le sein de Jésus; c'était celui que Jésus aimait.
Jean désigné comme le disciple bien-aimé, reposant sur le cœur de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 494.7
« à l’homme de pardonner à son frère soixante-dix fois sept fois, il ne sait pas le faire deux fois. »
Crampon 1923 — Mt 18, 21-22
18,21Alors Pierre s'approchant de lui: " Seigneur, dit-il, si mon frère pèche contre moi, combien de fois lui pardonnerai-je? Sera-ce jusqu'à sept fois? " 18,22Jésus lui dit: " Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois.
Citation explicite de la réponse à Pierre : pardonner jusqu’à soixante-dix fois sept fois.
Maria Valtorta — EMV 494.7
« Marie de Magdala, après avoir goûté la saveur de mon Verbe, avait eu le dégoût du péché et elle était venue à moi avec la volonté totale d’être une autre. »
Crampon 1923 — Lc 7, 36-50
7,36Un Pharisien ayant prié Jésus de manger avec lui, il entra dans sa maison et se mit à table. 7,37Et voici qu'une femme qui menait dans la ville une vie déréglée, ayant su qu'il était à table dans la maison du Pharisien, apporta un vase d'albâtre plein de parfum; 7,38et se tenant derrière lui, à ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à les arroser de ses larmes et à les essuyer avec les cheveux de sa tête, et elle les baisait et les oignait de parfum. 7,39A cette vue, le Pharisien qui l'avait invité, dit en lui-même: " Si cet homme était prophète, il saurait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, et que c'est une pécheresse. " 7,40Alors prenant la parole, Jésus lui dit: " Simon, j'ai quelque chose à te dire. " — " Maître, parlez ", dit-il. — 7,41" Un créancier avait deux débiteurs; l'un devait cinq cents deniers et l'autre cinquante. 7,42Comme ils n'avaient pas de quoi payer leur dette, il en fit grâce à tous deux. Lequel donc l'aimera davantage? " 7,43Simon répondit: " Celui, je pense, auquel il a fait grâce de la plus forte somme. " Jésus lui dit: " Tu as bien jugé. " 7,44Et, se tournant vers la femme, il dit à Simon: " Vois-tu cette femme? Je suis entré dans ta maison, et tu n'as pas versé d'eau sur mes pieds; mais elle, elle les a mouillés de ses larmes, et les a essuyés avec ses cheveux. 7,45Tu ne m'as point donné de baiser; mais elle, depuis que je suis entré, elle n'a cessé de me baiser les pieds. 7,46Tu n'as pas oint ma tête d'huile, mais elle a oint mes pieds de parfum. 7,47C'est pourquoi, je te le déclare, ses nombreux péchés lui sont pardonnés, parce qu'elle a beaucoup aimé; mais celui à qui l'on pardonne peu, aime peu. " 7,48Puis il dit à la femme: " Tes péchés te sont pardonnés. " 7,49Et ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes: " Qui est celui-ci qui remet même les péchés? " 7,50Mais Jésus dit à la femme: " Ta foi t'a sauvée, va en paix. "
Renvoi à la pécheresse pardonnée, identifiée par Valtorta à Marie de Magdala, contre-exemple de l’adultère non détachée du péché.
Maria Valtorta — EMV 494.7
« elle n’avait pas encore pu mettre la cognée à la souche de la chair et l’abattre pour repartir mutilée du poids de son avidité vers le Royaume de Dieu »
Crampon 1923 — Mt 3, 10
3,10Déjà la cognée est à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne porte pas de bon fruit sera coupé et jeté au feu.
Image johannite-baptiste de la cognée mise à la racine de l’arbre qui ne porte pas de bon fruit.
Maria Valtorta — EMV 494.7
« pour repartir mutilée du poids de son avidité vers le Royaume de Dieu, amputée de ce qui était pour elle la ruine, mais pourvue de ce qui est le salut. »
Crampon 1923 — Mc 9, 43-47
9,43là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point. 9,44Et si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le: mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie, que d'être jeté, ayant deux pieds, dans la géhenne du feu inextinguible, 9,45là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point. 9,46Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le: mieux vaut pour toi entrer avec un seul œil dans le royaume de Dieu, que d'être jeté, ayant deux yeux, dans la géhenne du feu, 9,47là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
Reprise de l’image : mieux vaut entrer mutilé dans le Royaume que périr entier à cause de ce qui scandalise.
Maria Valtorta — EMV 494.7
« Ce n’est pas pour tous que j’ai été Sauveur. Pour tous, j’ai voulu l’être, mais je ne l’ai pas été, car tous n’ont pas eu la volonté d’être sauvés. »
Crampon 1923 — 1 Tm 2, 4
2,4qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
Écho de la volonté salvifique universelle de Dieu qui veut que tous les hommes soient sauvés.
Maria Valtorta — EMV 494.7
« Et cela a été une des flèches les plus pénétrantes de mon agonie à Gethsémani. »
Crampon 1923 — Lc 22, 39-46
22,39Etant sorti, il s'en alla, selon sa coutume, vers le mont des Oliviers, et ses disciples le suivirent. 22,40Lorsqu'il fut arrivé dans ce lieu, il leur dit: " Priez, afin de ne point tomber en tentation. " 22,41Puis il s'éloigna d'eux à la distance d'un jet de pierre; et s'étant mis à genoux, il priait, 22,42disant: " Père, si vous voulez, éloignez de moi ce calice! Cependant que ce ne soit pas ma volonté, mais la vôtre qui se fasse. " 22,43Alors lui apparut du ciel un ange qui le fortifiait. 22,44Et se trouvant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des gouttes de sang découlant jusqu'à terre. 22,45Après avoir prié, il se leva et vint vers les disciples, qu'il trouva endormis de tristesse. 22,46Et il leur dit: " Pourquoi dormez-vous? Levez-vous et priez, afin de ne point entrer en tentation. "
Renvoi explicite à l’agonie de Jésus au jardin de Gethsémani.