L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
EMV 501
27 correspondances dans 9 sections.
Maria Valtorta — EMV 501.1
« Dans la Maison de mon Père, il n’y a pas de séparations ni de différences pour ceux qui parviennent à croire en lui et à mettre en pratique sa Loi »
Crampon 1923 — Jn 14, 2
14,2Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père; s'il en était autrement, je vous l'aurais dit, car je vais vous y préparer une place.
Reprise de l’expression johannique « Dans la maison de mon Père » pour désigner le lieu où les croyants ont leur place.
Maria Valtorta — EMV 501.2
« peuvent au Jour éternel ne pas se trouver dans la Maison de Dieu, et beaucoup de personnes, que la distance oblige à ne connaître que succinctement ce qui concerne Dieu, pourront être alors dans son Sein »
Crampon 1923 — Mt 8, 11-12
8,11C'est pourquoi je vous dis que beaucoup viendront de l'Orient et de l'Occident, et auront place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux, 8,12tandis que les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres extérieures: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents. "
Même enseignement que le renversement annoncé à Capharnaüm : les lointains prendront place au Royaume tandis que les « fils du Royaume » en seront exclus.
Maria Valtorta — EMV 501.2
« Venez, car dans ma maison votre place est prête, et cela depuis longtemps ; à mes yeux, la différence ne tient pas au fait d’avoir toujours été à la maison ou au loin »
Crampon 1923 — Jn 14, 2-3
14,2Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père; s'il en était autrement, je vous l'aurais dit, car je vais vous y préparer une place. 14,3Et lorsque je m'en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi;
La place préparée d’avance dans la maison du père reprend le motif des demeures préparées de Jn 14.
Maria Valtorta — EMV 501.2
« Car ce qui permet d’obtenir le Royaume, c’est la volonté de l’homme tendue vers l’obéissance à Dieu, et non un amas de pratiques et de science »
Crampon 1923 — Mt 7, 21
7,21Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais bien celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
Motif du Sermon sur la montagne : entre au Royaume celui qui fait la volonté du Père, non celui qui multiplie les paroles et les observances.
Maria Valtorta — EMV 501.2
« Qu’aucune crainte excessive ne vous paralyse. Faites-le sans escompter éviter ainsi le châtiment. Agissez seulement par amour pour Dieu, qui vous a créés pour vous aimer et être aimé de vous »
Crampon 1923 — 1 Jn 4, 18
4,18Il n'y a point de crainte dans l'amour; mais l'amour parfait bannit la crainte, car la crainte suppose un châtiment; celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour.
Opposition johannique entre la crainte liée au châtiment et l’amour qui la bannit.
Maria Valtorta — EMV 501.3
« le jour va venir où, conformément à la parole inspirée[1], Dieu dira : “ Je n’ai pas besoin du sacrifice des agneaux et des béliers ”, et il exigera un sacrifice unique et parfait »
Crampon 1923 — Is 1, 11
1,11Que m'importe la multitude de vos sacrifices? dit Yahweh. Je suis rassasié des holocaustes de béliers, et de la graisse des veaux; je ne prends point plaisir au sang des taureaux, des brebis et des boucs.
Citation explicite (« la parole inspirée ») du refus prophétique des holocaustes de béliers et d’agneaux.
Maria Valtorta — EMV 501.3
« David s’exclame en pleurant : “ Si tu avais désiré un sacrifice, je te l’aurais offert, mais tu ne veux pas d’holocauste. »
Crampon 1923 — Ps 51, 18-19
51,18Car tu ne désires pas de sacrifices, — je t'en offrirais, — tu ne prends pas plaisir aux holocaustes. 51,19Les sacrifices de Dieu, c'est un esprit brisé; ô Dieu, tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit.
Maria Valtorta — EMV 501.3
« il exigera un sacrifice unique et parfait. A partir de cette heure, tout sacrifice sera spirituel. »
Crampon 1923 — He 10, 10-14
10,10C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'oblation que Jésus-Christ a faite, une fois pour toutes, de son propre corps. 10,11Et tandis que tout prêtre se présente chaque jour pour accomplir son ministère, et offre plusieurs fois les mêmes victimes, qui ne peuvent jamais enlever les péchés, 10,12lui au contraire, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, " s'est assis " pour toujours " à la droite de Dieu " 10,13attendant désormais " que ses ennemis deviennent l'escabeau de ses pieds. " 10,14Car, par une oblation unique, il a procuré la perfection pour toujours à ceux qui sont sanctifiés.
Annonce du sacrifice unique et définitif qui abolit les holocaustes répétés, thème propre à l’épître aux Hébreux.
Maria Valtorta — EMV 501.3
« la lèpre de la chair n’est pas la plus honteuse, celle qui exclut de la vue des hommes et des lieux de prière, mais c’est la lèpre du péché »
Crampon 1923 — Lv 13, 45-46
13,45Le lépreux, atteint de la plaie, portera ses vêtements déchirés et laissera flotter ses cheveux, il se couvrira la barbe et criera: Impur! impur! 13,46Aussi longtemps que durera sa plaie, il sera impur. Il est impur; il habitera seul; sa demeure sera hors du camp.
Allusion à la prescription lévitique qui met le lépreux à l’écart, hors du camp et de l’assemblée.
Maria Valtorta — EMV 501.3
« Soyez donc saints pour n’être pas lépreux aux yeux de Dieu, qui voit le cœur des hommes, et gardez-vous purs spirituellement pour pouvoir vivre éternellement »
Crampon 1923 — 1 S 16, 7
16,7Et Yahweh dit à Samuel: « Ne prends pas garde à sa figure et à la hauteur de sa taille, car je l'ai écarté. Il ne s'agit pas de ce que l'homme voit; l'homme regarde le visage, mais Yahweh regarde le cœur. »
Reprise du contraste entre le regard des hommes sur l’apparence et celui de Dieu qui voit le cœur.
Maria Valtorta — EMV 501.3
« Qu’il n’imite pas Caïn, ni Adam et Eve, mais qu’il coure aux pieds de Dieu et qu’avec un vrai repentir il lui demande pardon »
Crampon 1923 — Gn 3, 8-10
3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin. 3,9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? " 3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. "
Renvoi nominal à la fuite d’Adam et Ève se cachant après la faute, et à celle de Caïn.
Maria Valtorta — EMV 501.3
« Un malade, un blessé, va voir le médecin pour guérir. Que le pécheur aille à Dieu pour obtenir sa miséricorde. »
Crampon 1923 — Mc 2, 17
2,17Entendant cela, Jésus leur dit: " Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades; je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. "
Reprise de l’image du médecin nécessaire aux malades et non aux bien portants, appliquée au pécheur.
Maria Valtorta — EMV 501.4
« Les prophètes, vous non plus ne les observez pas. Si c’était le cas, vous ne me traiteriez pas de Samaritain. »
Crampon 1923 — Jn 8, 48
8,48Les Juifs lui répondirent: " N'avons-nous pas raison de dire que vous êtes un Samaritain et que vous êtes possédé d'un démon? "
Même double injure des adversaires qu’en Jn 8, 48 : « tu es un Samaritain et tu as un démon », le démon étant nommé juste après par un autre pèlerin.
Maria Valtorta — EMV 501.4
« Ainsi en est-il des nombreuses paroles que l’on enseigne : j’accepte celles qui sont nécessaires et saintes, celles de Moïse, et je ne m’occupe pas des autres »
Crampon 1923 — Mc 7, 8
7,8Vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes, purifiant les vases et les coupes, et faisant beaucoup d'autres choses semblables.
Opposition entre le commandement de Dieu donné par Moïse et la tradition surajoutée des scribes.
Maria Valtorta — EMV 501.4
« Non, pas plus que ne le sont, pour te garder de l’air automnal, les zizits flottants et nombreux qui ornent ton habit »
Crampon 1923 — Mt 23, 5
23,5Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes, portant de plus larges phylactères et des houppes plus longues.
Allusion au reproche des franges allongées et des phylactères élargis par ostentation.
Maria Valtorta — EMV 501.5
« Tu as fais preuve d’une grande foi, homme. Et si je t’avais déçu ? Si tu ne m’avais pas trouvé ? Si je te disais que je ne puis les guérir ? »
Crampon 1923 — Mt 15, 28
15,28Alors Jésus lui dit: " O femme, votre foi est grande: qu'il vous soit fait selon votre désir. " Et sa fille fut guérie à l'heure même.
Éloge de la grande foi d’un païen venu demander la guérison de son enfant, comme pour la Cananéenne.
Maria Valtorta — EMV 501.6
« Jésus lui met la main sur les yeux en lui couvrant plus de la moitié du visage »
Crampon 1923 — Mt 9, 29-30
9,29Alors il toucha leurs yeux en disant: " Qu'il vous soit fait selon votre foi. " 9,30Aussitôt leurs yeux furent ouverts, et Jésus leur dit d'un ton sévère: " Prenez garde que personne ne le sache. "
Geste évangélique de la main posée sur les yeux des aveugles, suivi de leur ouverture.
Maria Valtorta — EMV 501.6
« « Je le veux ! Et que la lumière des pupilles ouvre la voie à la lumière de la foi. » »
Crampon 1923 — Jn 9, 39
9,39Alors Jésus dit: " Je suis venu dans ce monde pour un jugement, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. "
Motif johannique de la vue rendue qui conduit à la foi, la lumière physique ouvrant à la lumière spirituelle.
Maria Valtorta — EMV 501.7
« C’est truqué : l’enfant y voit ! C’est un coup monté pour abuser de la bonne foi des villageois ! »
Crampon 1923 — Jn 9, 18
9,18Les Juifs ne voulurent donc pas croire que cet homme eut été aveugle et qu'il eût recouvré la vue, jusqu'à ce qu'ils eussent fait venir les parents de celui qui avait recouvré la vue.
Comme en Jn 9, les adversaires nient la réalité de la cécité pour récuser le miracle.
Maria Valtorta — EMV 501.7
« Père, toi qui as créé la lumière pour la joie des vivants, et qui as donné des pupilles même aux moucherons, rends la lumière à cette créature qui t’appartient »
Crampon 1923 — Gn 1, 3
1,3Dieu dit: " Que la lumière soit! " et la lumière fut.
La prière fonde la guérison sur l’acte créateur de la lumière au premier jour.
Maria Valtorta — EMV 501.7
« Ta foi a obtenu sa récompense. Dorénavant, que ta reconnaissance porte ta foi en l’Homme à une plus haute sphère : à la foi dans le vrai Dieu. »
Crampon 1923 — Mt 9, 29
9,29Alors il toucha leurs yeux en disant: " Qu'il vous soit fait selon votre foi. "
Guérison d’aveugles accordée « selon la foi » de celui qui demande.
Maria Valtorta — EMV 501.8
« Moi ?! Moi ?! Je ne veux pas voir la lumière par un démon. Au contraire, je crie vers toi, Dieu éternel ! Ecoute-moi. A moi ! A moi les ténèbres absolues ! »
Crampon 1923 — Jn 10, 20-21
10,20Plusieurs d'entre eux disaient: " Il est possédé d'un démon, il a perdu le sens: Pourquoi l'écoutez-vous? " 10,21D'autres disaient: " Ce ne sont pas là les paroles d'un possédé; est-ce qu'un démon peut ouvrir les yeux des aveugles? "
Attribution du miracle au démon aussitôt après une guérison d’aveugles, comme l’objection de Jn 10, 20-21.
Maria Valtorta — EMV 501.8
« Ne crains rien : tu ne me verras pas. Les Ténèbres ne veulent pas de la Lumière, et la Lumière ne s’impose pas à ceux qui la repoussent. »
Crampon 1923 — Jn 3, 19-20
3,19Or, voici quel est le jugement: c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. 3,20Car quiconque fait le mal, hait la lumière, de peur que ses œuvres ne soient blâmées.
Reprise du jugement johannique : les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière venue dans le monde.
Maria Valtorta — EMV 501.8
« Il est si abattu qu’il ressemble déjà au Condamné qui parcourt le mont Moriah chargé de la croix… »
Crampon 1923 — Jn 19, 17
19,17Jésus, portant sa croix, arriva hors de la ville au lieu nommé Calvaire, en Hébreu Golgotha;
Anticipation explicite de la montée au Calvaire portant la croix, et des cris de la foule du vendredi saint.
Maria Valtorta — EMV 501.8
« Oui, mes disciples viendront jusqu’à Pétra et au-delà. Alors suis leur enseignement, car c’est moi qui parlerai en eux. »
Crampon 1923 — Mt 10, 20
10,20Car ce n'est pas vous qui parlerez; mais c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.
Motif du discours missionnaire : ce n’est pas eux qui parleront, mais Celui qui parle en eux.
Maria Valtorta — EMV 501.8
« Et en attendant, parle aux habitants de Pétra de ce que j’ai fait pour toi. »
Crampon 1923 — Mc 5, 19
5,19Jésus ne le lui permit pas, mais il lui dit: " Va dans ta maison, auprès des tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi, et comment il a eu pitié de toi. "
Consigne identique à celle donnée au païen guéri en pays de Gérasa : annoncer aux siens ce que le Seigneur a fait pour lui.
Maria Valtorta — EMV 501.9
« Et il s’agenouille avec les enfants, suivi par les serviteurs. Jésus étend les mains et prie à voix basse, les yeux fixés vers le Ciel. »
Crampon 1923 — Mc 10, 16
10,16Puis il les embrassa, et les bénit en leur imposant les mains.
Bénédiction des enfants par imposition des mains, à la demande de leur père.