L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
EMV 535
17 correspondances dans 9 sections.
Maria Valtorta — EMV 535.1
« Peut-être que les Encénies n’étaient pas très importantes et n’exigeaient pas la présence des juifs à Jérusalem. »
Crampon 1923 — Jn 10, 22
10,22On célébrait à Jérusalem la fête de la Dédicace; c'était l'hiver;
La fête des Encénies (Dédicace) à Jérusalem n’est mentionnée que par Jn 10, 22 ; c’est le cadre chronologique du chapitre.
Maria Valtorta — EMV 535.1
« beaucoup de disciples qui, par amour du Seigneur, ont quitté maisons et famille, intérêts et travaux, se trouvent à Jérusalem, et ils se sont unis aux apôtres »
Crampon 1923 — Mt 19, 29
19,29Et quiconque aura quitté des maisons, ou des frères, ou des sœurs, ou un père, ou une mère, ou une femme, ou des enfants, ou des champs à cause de mon nom, il recevra le centuple et possédera la vie éternelle. "
Reprise de la formule évangélique « quitter maisons, frères, sœurs, père, mère… à cause de mon nom ».
Maria Valtorta — EMV 535.2
« Pourtant, quand nous t’appelions pour te donner de l’argent, tu ne trouvais pas que nous t’ennuyions ! »
Crampon 1923 — Mt 26, 14-16
26,14Alors l'un des Douze, appelé Judas Iscariote, alla trouver les Princes des prêtres, 26,15et leur dit: " Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai? " Et ils lui comptèrent trente pièces d'argent. 26,16Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer Jésus.
Argent versé à Judas par le parti des chefs, en amont du pacte de trahison rapporté par les synoptiques.
Maria Valtorta — EMV 535.4
« Confie-la-moi, demande Judas, en tendant la main vers la lourde bourse que Thomas tient sous bonne garde. »
Crampon 1923 — Jn 12, 6
12,6Il dit cela, non qu'il se souciât des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et qu'ayant la bourse, il dérobait ce qu'on y mettait.
Judas revendique la garde de la bourse commune destinée aux pauvres, comme en Jn 12, 6 et Jn 13, 29.
Maria Valtorta — EMV 535.6
« il s’arrête, retire la bourse de sa poitrine, l’observe, puis la remet après en avoir divisé le contenu, en en mettant une partie dans sa propre bourse »
Crampon 1923 — Jn 12, 6
12,6Il dit cela, non qu'il se souciât des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et qu'ayant la bourse, il dérobait ce qu'on y mettait.
Mise en scène de « il était voleur et, tenant la bourse, il dérobait ce qu’on y mettait ».
Maria Valtorta — EMV 535.8
« Est-ce ma faute si c’est un homme que personne ne peut faire pécher ? Vous vouliez éprouver sa vertu, avez-vous dit. Moi, je vous ai donné la preuve qu’il ne pèche pas. »
Crampon 1923 — Jn 8, 46
8,46Qui de vous me convaincra de péché? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas?
Écho du défi de Jésus aux Juifs : « Qui d’entre vous me convaincra de péché ? »
Maria Valtorta — EMV 535.8
« A chacune de vos tentatives pour le faire apparaître comme un pécheur, pour l’attirer dans un piège, il est sorti plus grand qu’avant. »
Crampon 1923 — Mt 22, 15
22,15Alors les Pharisiens s'étant retirés, se concertèrent pour surprendre Jésus dans ses paroles.
Renvoie aux conciliabules des pharisiens « pour le prendre au piège par ses paroles ».
Maria Valtorta — EMV 535.8
« Je ne peux plus croire que vous désirez seulement convaincre le peuple que c’est un fou »
Crampon 1923 — Jn 10, 20
10,20Plusieurs d'entre eux disaient: " Il est possédé d'un démon, il a perdu le sens: Pourquoi l'écoutez-vous? "
Accusation de folie portée contre Jésus précisément lors de la Dédicace : « Il a un démon, il est fou ».
Maria Valtorta — EMV 535.9
« Parce qu’il s’est échappé de nos mains. C’est un démon qui disparaît, quand il le veut, comme de la fumée. »
Crampon 1923 — Jn 10, 39
10,39Là-dessus, ils cherchèrent de nouveau à se saisir de lui, mais il s'échappa de leurs mains.
Reprend « ils cherchaient à le saisir, mais il échappa de leurs mains », conclusion du discours de la Dédicace.
Maria Valtorta — EMV 535.9
« En attendant, rien n’a réussi, et les foules autour de lui deviennent plus nombreuses et sont de plus en plus fascinées. Notre ruine approche, et par ta faute ! »
Crampon 1923 — Jn 11, 47-48
11,47Les Pontifes et les Pharisiens assemblèrent donc le Sanhédrin et dirent: " Que ferons-nous? Car cet homme opère beaucoup de miracles. 11,48Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire notre ville et notre nation. "
Même raisonnement que le Sanhédrin : « si nous le laissons faire, tous croiront en lui… les Romains viendront détruire notre lieu et notre nation ».
Maria Valtorta — EMV 535.9
« Et il ferait bien de débarrasser son aire de vous, espèces de hyènes immondes… ordures, vipères !… »
Crampon 1923 — Mt 3, 12
3,12Sa main tient le van; il nettoiera son aire, il amassera son froment dans le grenier, et il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint point. "
Image du Messie qui « nettoiera son aire », doublée de l’injure « vipères » (Mt 3, 7 ; 23, 33).
Maria Valtorta — EMV 535.10
« Jésus est trop grand pour moi. Il lit dans mon cœur… et il ne me traite jamais comme je le mérite. Moi, je suis un pécheur, il le sait et il m’absout. »
Crampon 1923 — Jn 6, 64
6,64Mais il y en a parmi vous quelques-uns qui ne croient point. " Car Jésus savait, dès le commencement, qui étaient ceux qui ne croyaient point, et qui était celui qui le trahirait.
Jésus sait dès le commencement qui doit le livrer (voir aussi Jn 13, 11).
Maria Valtorta — EMV 535.10
« Si j’étais moins lâche, je devrais… Je devrais me tuer pour me mettre dans l’impossibilité de lui faire du mal. »
Crampon 1923 — Mt 27, 3-5
27,3Alors Judas, qui l'avait livré, voyant qu'il était condamné, fut touché de repentir, et rapporta les trente pièces d'argent aux Princes des prêtres et aux Anciens, 27,4disant: " J'ai péché en livrant le sang innocent. " Ils répondirent: " Que nous importe? Cela te regarde. " 27,5Alors, ayant jeté les pièces d'argent dans le Sanctuaire, il se retira et alla se pendre.
Maria Valtorta — EMV 535.12
« J’ai seulement vu les bijoux brisés qu’Elise a apportés dans la cuisine… et je ne sais rien d’autre. Je le jure par l’Autel et le Tabernacle ! »
Crampon 1923 — Mt 23, 16-22
23,16" Malheur à vous, guides aveugles, qui dites: Si un homme jure par le temple, ce n'est rien; mais s'il jure par l'or du temple, il est lié. 23,17Insensés et aveugles! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or? 23,18Et encore: Si un homme jure par l'autel, ce n'est rien; mais s'il jure par l'offrande qui est déposée sur l'autel, il est lié. 23,19Aveugles! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande? 23,20Celui donc qui jure par l'autel, jure par l'autel et par tout ce qui est dessus; 23,21et celui qui jure par le temple, jure par le temple et par celui qui y habite; 23,22et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.
Serments par le Temple et par l’autel, exactement les formules dénoncées par Jésus contre les scribes et pharisiens.
Maria Valtorta — EMV 535.12
« Il prend un teint terreux en bredouillant ainsi le nom du Seigneur, Il tremble, il balbutie, il ne sait même plus le prononcer normalement. »
Crampon 1923 — Lv 19, 12
19,12Vous ne jurerez point par mon nom, en mentant, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis Yahweh.
Faux serment sur le nom divin, interdit par « vous ne jurerez pas par mon nom pour mentir » (cf. Ex 20, 7).
Maria Valtorta — EMV 535.13
« Personnellement, je crains le peuple. Il aime trop le Galiléen. Amour par ci, amour par là… Qui le touche ? »
Crampon 1923 — Lc 22, 2
22,2et les Princes des prêtres et les Scribes cherchaient comment ils feraient mourir Jésus; car ils craignaient le peuple.
Les chefs cherchent à le faire périr « car ils craignaient le peuple » ; conseil tenu chez Caïphe.
Maria Valtorta — EMV 535.13
« Si elle n’existe pas, créons-la… Et maintenant, partons. En attendant, demain, nous le surveillerons… Le Temple est à nous. »
Crampon 1923 — Lc 20, 20
20,20Ils ne le perdirent donc pas de vue, et lui envoyèrent des gens apostés qui feignaient d'être justes, pour le surprendre dans ses paroles, afin de le livrer à l'autorité et au pouvoir du gouverneur.
Décision d’épier Jésus pour le surprendre et le livrer au pouvoir romain.