L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 641

Pierre célèbre l’eucharistie

25 correspondances dans 4 sections.

EMV 641.17 correspondances

Maria Valtorta — EMV 641.1

« Les douze apôtres sont de nouveau au complet, car Matthias, déjà élu à la place du traître, est parmi eux. »

Crampon 1923 — Ac 1, 15-26

1,15En ces jours-là, Pierre se levant au milieu des frères (ils étaient réunis au nombre d'environ cent vingt), leur dit: 1,16" Mes frères, il fallait que s'accomplît ce que le Saint-Esprit, dans l'Ecriture, a prédit par la bouche de David au sujet de Judas, le guide de ceux qui ont arrêté Jésus; 1,17car il était un d'entre nous, et il avait part à notre ministère. 1,18(Cet homme acquit un champ avec le salaire de son crime, et s'étant précipité en avant, se rompit par le milieu, et toutes ses entrailles se répandirent. 1,19Ce fait est si connu de tous les habitants de Jérusalem, que ce champ a été nommé dans leur langue Haceldama, c'est-à-dire champ du sang.) 1,20Il est écrit, en effet, dans le livre des Psaumes: Que sa demeure devienne déserte, et que personne ne l'habite! Et ailleurs: Qu'un autre prenne sa charge! 1,21Il faut donc que, parmi les hommes qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu avec nous, 1,22à partir du baptême de Jean jusqu'au jour où il a été enlevé du milieu de nous, il y en ait un qui devienne avec nous témoin de sa résurrection. " 1,23Ils en présentèrent deux: Joseph, appelé Barsabas et surnommé le juste, et Mathias. 1,24Et s'étant mis en prière, ils dirent: " Seigneur, vous qui connaissez le cœur de tous, indiquez lequel de ces deux vous avez choisi 1,25pour occuper dans ce ministère de l'apostolat, la place que Judas a laissée par son crime pour s'en aller en son lieu. " 1,26On tira leurs noms au sort: et le sort tomba sur Mathias, qui fut associé aux onze Apôtres.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Le collège des Douze reconstitué par l'élection de Matthias à la place de Judas correspond exactement au récit des Actes.

Maria Valtorta — EMV 641.1

« C’est une des toutes premières réunions de chrétiens, dans les jours qui suivent immédiatement la Pentecôte. »

Crampon 1923 — Ac 2, 1-4

2,1Le jour de la Pentecôte étant arrivé, ils étaient tous ensemble en un même lieu. 2,2Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent qui souffle avec force et il remplit toute la maison où ils étaient assis. 2,3Et ils virent paraître comme des langues de feu qui se partagèrent et se posèrent sur chacun d'eux. 2,4Ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils se mirent à parler d'autres langues, selon que l'Esprit-Saint leur donnait de s'exprimer.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

La scène est datée par référence explicite à l'événement de la Pentecôte rapporté en Ac 2.

Maria Valtorta — EMV 641.1

« Dans un groupe de femmes, près de la table, mais dans un coin, se trouve Marie, la Mère, entourée de Marthe et de Marie-Madeleine »

Crampon 1923 — Ac 1, 13-14

1,13Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans le cénacle, où ils se tenaient d'ordinaire: c'étaient Pierre et Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, et Simon le Zélé, et Jude, frère de Jacques. 1,14Tous, dans un même esprit, persévéraient dans la prière, avec quelques femmes et Marie, mère de Jésus, et ses frères.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Les Douze réunis à la chambre haute avec Marie, mère de Jésus, et les femmes, comme en Ac 1, 13-14.

Maria Valtorta — EMV 641.1

« dans une maison qui n’est que trop connue de ceux du Temple, c’est-à-dire le Cénacle, et précisément dans la pièce où fut consommée la dernière Cène »

Crampon 1923 — Lc 22, 12

22,12Et il vous montrera un grand cénacle meublé: préparez-y ce qu'il faut. "
Allusion●●●Mc 14, 15voir dans l'œuvre

La salle haute, grande pièce aménagée où Jésus fit la Pâque, sert de lieu à l'assemblée.

Maria Valtorta — EMV 641.1

« le fait que les douze soient présents, montre qu’ils ne se sont pas encore séparés pour aller évangéliser selon l’ordre du Maître »

Crampon 1923 — Mt 28, 19-20

28,19Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit, 28,20leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé: et voici que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. "
Allusion●●○Mc 16, 15voir dans l'œuvre

« L'ordre du Maître » d'aller évangéliser renvoie au mandat missionnaire final.

Maria Valtorta — EMV 641.1

« Jeanne, femme de Kouza, en somme beaucoup de femmes disciples, hébraïques et aussi non hébraïques, que Jésus avait guéries, consolées, évangélisées »

Crampon 1923 — Lc 8, 2-3

8,2ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits malins et de maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons; 8,3Jeanne, femme de Chusa, intendant d'Hérode, Suzanne et plusieurs autres, qui l'assistaient de leurs biens.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Jeanne femme de Kouza et les femmes guéries qui suivaient Jésus sont propres à Lc 8, 2-3.

Maria Valtorta — EMV 641.1

« le Sanhédrin ne doit pas encore avoir commencé ses persécutions contre les serviteurs de Jésus Christ »

Crampon 1923 — Ac 4, 1-3

4,1Pendant que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent les prêtres, le capitaine du temple et les Sadducéens, 4,2mécontents de ce qu'ils enseignaient le peuple et annonçaient en la personne de Jésus la résurrection des morts. 4,3Ils mirent la main sur eux, et ils les jetèrent en prison jusqu'au lendemain; car il était déjà soir.
Allusion●●○Ac 5, 17-18voir dans l'œuvre

Allusion aux premières arrestations des apôtres par le Sanhédrin, qui n'ont pas encore eu lieu.

EMV 641.210 correspondances

Maria Valtorta — EMV 641.2

« en se donnant en nourriture et en boisson aux hommes et en nous disant, à nous ses serviteurs et ses continuateurs : “ Faites ceci en mémoire de moi. ” »

Crampon 1923 — Lc 22, 19

22,19Puis il prit du pain, et ayant rendu grâces, il le rompit et le leur donna, en disant: " Ceci est mon corps, qui est donné pour vous: faites ceci en mémoire de moi. "
Citation●●●Mt 26, 26 · Mc 14, 22voir dans l'œuvre

Citation littérale du commandement institutionnel « Faites ceci en mémoire de moi », propre à Lc parmi les évangiles.

Maria Valtorta — EMV 641.2

« Nous, ses témoins, nous croyons qu’il y a, dans le pain et le vin offerts et bénits comme il l’a fait, en souvenir de lui et pour obéir à son divin commandement, son corps et son sang très saints »

Crampon 1923 — 1 Co 11, 23-26

11,23Car, pour moi, j'ai reçu du Seigneur, ce que je vous ai aussi transmis, savoir, que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, 11,24et après avoir rendu grâces, le rompit et dit: " [Prenez et mangez]; ceci est mon corps, [qui sera livré] pour vous; faites ceci en mémoire de moi. " 11,25De même, après avoir soupé, il prit le calice et dit: " Ce calice est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en mémoire de moi. " 11,26Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez ce calice, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Transmission apostolique du récit de la Cène et de la foi eucharistique, dans les termes mêmes de Paul.

Maria Valtorta — EMV 641.2

« C’est lui qui l’a dit : “ Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang aura la vie éternelle. ” »

Crampon 1923 — Jn 6, 54

6,54Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation quasi littérale du discours du pain de vie.

Maria Valtorta — EMV 641.2

« par ma trahison personnelle d’homme peureux et lâche au point de le renier, de ne pas le reconnaître et de nier que je suis son disciple »

Crampon 1923 — Lc 22, 54-62

22,54S'étant saisis de lui, ils l'emmenèrent et le conduisirent dans la maison du grand prêtre; Pierre suivait de loin. 22,55Ayant allumé du feu au milieu de la cour, ils s'assirent autour, et Pierre s'assit parmi eux. 22,56Une servante, qui le vit assis devant le feu, l'ayant regardé fixement, dit: " Cet homme était aussi avec lui. " 22,57Mais Pierre renia Jésus, en disant: " Femme, je ne le connais point. " 22,58Peu après, un autre l'ayant vu, dit: " Tu es aussi de ces gens-là. " Pierre répondit: " Mon ami, je n'en suis point. " 22,59Une heure s'était écoulée, lorsqu'un autre se mit à dire avec assurance: " Certainement cet homme était aussi avec lui, car il est de la Galilée. " 22,60Pierre répondit: " Mon ami, je ne sais ce que tu veux dire. " Et aussitôt, comme il parlait encore, le coq chanta. 22,61Et le Seigneur, s'étant retourné, regarda Pierre, et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite: " Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. " 22,62Et étant sorti de la maison, Pierre pleura amèrement.
Reformulation●●●Mt 26, 69-75 · Mc 14, 66-72 · Jn 18, 25-27voir dans l'œuvre

Pierre confesse son triple reniement dans la cour, avant le chant du coq, et pleure comme en Lc 22, 62.

Maria Valtorta — EMV 641.2

« Jésus le Nazaréen, comme on l’appelait, Jésus Christ, Fils de Dieu et notre Sauveur, comme il faut le dire et le croire de tout notre cœur »

Crampon 1923 — Ac 2, 22-24

2,22Enfants d'Israël, écoutez ces paroles: Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage pour vous par les prodiges, les miracles et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes; 2,23cet homme ayant été livré selon le dessein immuable et la prescience de Dieu, vous l'avez attaché à la croix et mis à mort par la main des impies. 2,24Dieu l'a ressuscité, en le délivrant des douleurs de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il fût retenu par elle.
Allusion●●○Ac 2, 36voir dans l'œuvre

Le kérygme de Pierre reprend l'appellation « Jésus le Nazaréen » et l'aveu de la responsabilité dans la crucifixion, propres à son discours de la Pentecôte.

Maria Valtorta — EMV 641.2

« comme il faut le dire et le croire de tout notre cœur et de tout notre esprit, car en cette croyance réside notre salut »

Crampon 1923 — Rm 10, 9-10

10,9Si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts tu seras sauvé. 10,10Car c'est en croyant de cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de bouche qu'on parvient au salut,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Confesser de bouche et croire de cœur que Jésus est Seigneur pour être sauvé : structure propre à Rm 10, 9-10.

Maria Valtorta — EMV 641.2

« Et au nom du Dieu très haut, du Dieu d’Abraham, de Jacob, de Moïse, au nom très haut du Dieu qui a parlé à Isaïe, Jérémie, Ezéchiel, Daniel »

Crampon 1923 — Ex 3, 6

3,6Il ajouta: " Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. " Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Formule du Dieu des pères révélée à Moïse au buisson ardent, reprise dans la prédication apostolique (cf. Ac 3, 13).

Maria Valtorta — EMV 641.2

« A cette époque, nous n’avons pas compris. » Pierre pleure de nouveau. « Nous n’avons pas compris, car nous étions lents à comprendre. »

Crampon 1923 — Lc 24, 25

24,25Alors Jésus leur dit: " O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les Prophètes!
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprise du reproche du Ressuscité aux disciples d'Emmaüs : « esprits sans intelligence, cœurs lents à croire ».

Maria Valtorta — EMV 641.2

« Mais maintenant l’Esprit Saint a enflammé notre intelligence, fortifié notre foi, infusé en nous la charité, et nous comprenons. »

Crampon 1923 — Jn 14, 26

14,26Mais le Consolateur, l'Esprit-Saint, que mon Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L'Esprit Saint promis qui enseigne tout et fait comprendre après coup les paroles de Jésus.

Maria Valtorta — EMV 641.2

« car il permet que ceux qui ne l’ont pas connu quand il était le Nazaréen, le connaissent maintenant qu’il est le Verbe incarné revenu au Père »

Crampon 1923 — Jn 20, 29

20,29Jésus lui dit: " Parce que tu m'as vu, [Thomas,] tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Béatitude de ceux qui croient sans avoir vu Jésus durant sa vie terrestre.

EMV 641.34 correspondances

Maria Valtorta — EMV 641.3

« la coupe qui a servi à Jésus à la dernière Cène et pour la première eucharistie, ainsi que les restes du pain partagé par lui »

Crampon 1923 — Lc 22, 19-20

22,19Puis il prit du pain, et ayant rendu grâces, il le rompit et le leur donna, en disant: " Ceci est mon corps, qui est donné pour vous: faites ceci en mémoire de moi. " 22,20Il fit de même pour la coupe, après le souper, disant: " Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, lequel est versé pour vous.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Les objets conservés renvoient directement au pain rompu et à la coupe de l'institution eucharistique.

Maria Valtorta — EMV 641.3

« L’apôtre Jean va trouver Marie et l’interroge. Marie enlève de son cou une sorte de petite clé et la remet à Jean. »

Crampon 1923 — Jn 19, 27

19,27Ensuite il dit au disciple: " Voilà votre mère. " Et depuis cette heure-là, le disciple la prit chez lui.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

La relation particulière de Jean et de Marie prolonge la parole du Calvaire confiant la Mère au disciple.

Maria Valtorta — EMV 641.3

« je reconnais, d’un côté la couronne d’épines, les clous et l’éponge, et de l’autre un des linceuls enroulé »

Crampon 1923 — Jn 19, 2

19,2Et les soldats ayant tressé une couronne d'épines, la mirent sur sa tête, et le revêtirent d'un manteau de pourpre;
Allusion●●●Mt 27, 29 · Mc 15, 17voir dans l'œuvre

La couronne d'épines conservée comme relique renvoie à la scène du couronnement d'épines.

Maria Valtorta — EMV 641.3

« de l’autre un des linceuls enroulé, le voile avec lequel Nikê avait essuyé le visage de Jésus, et celui que Marie avait donné à son Fils »

Crampon 1923 — Jn 19, 40

19,40Ils prirent donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent dans des linges, avec les aromates, selon la manière d'ensevelir en usage chez les Juifs.
Allusion●●○Lc 23, 53 · Mt 27, 59voir dans l'œuvre

Le linceul conservé renvoie aux linges de la mise au tombeau.

EMV 641.44 correspondances

Maria Valtorta — EMV 641.4

« Pierre rompt les pains en nombreuses bouchées tandis que la foule se prosterne encore davantage, et il dit : « Ceci est mon Corps. Faites ceci en mémoire de moi. » »

Crampon 1923 — Lc 22, 19

22,19Puis il prit du pain, et ayant rendu grâces, il le rompit et le leur donna, en disant: " Ceci est mon corps, qui est donné pour vous: faites ceci en mémoire de moi. "
Citation●●●Mt 26, 26 · Mc 14, 22 · 1 Co 11, 24voir dans l'œuvre

Paroles de la consécration du pain citées telles quelles.

Maria Valtorta — EMV 641.4

« Il vient ensuite devant la table et distribue le pain consacré à tous ceux qui s’approchent pour le recevoir. »

Crampon 1923 — Ac 2, 42

2,42Ils étaient assidus aux prédications des Apôtres, aux réunions communes, à la fraction du pain et aux prières.
Reformulation●●●Ac 2, 46 · Ac 20, 7voir dans l'œuvre

Scène de la fraction du pain de la première communauté, assidue à l'enseignement des apôtres et à la fraction du pain.

Maria Valtorta — EMV 641.4

« Il prend ensuite le calice et le tend aux personnes présentes, en commençant toujours par Marie. »

Crampon 1923 — Mt 26, 27-28

26,27Il prit ensuite la coupe, et, ayant rendu grâces, il la leur donna en disant: " Buvez-en tous: 26,28car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle l'alliance, répandu pour la multitude en rémission des péchés.
Reformulation●●○Mc 14, 23-24 · Lc 22, 20voir dans l'œuvre

Le calice offert, béni puis tendu à tous reproduit le geste de Jésus sur la coupe à la Cène.

Maria Valtorta — EMV 641.4

« les apôtres consomment le pain et le vin restants. Tous chantent un autre psaume ou un hymne, puis Pierre bénit la foule »

Crampon 1923 — Mt 26, 30

26,30Après le chant de l'hymne, ils s'en allèrent au mont des Oliviers.
Allusion●●○Mc 14, 26voir dans l'œuvre

Le chant de l'hymne (Hallel) qui clôt la Cène est repris comme conclusion de la célébration.