L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Leçons Romains — leçon 48
49 correspondances dans 7 sections.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« La charité doit être expliquée aussi à ceux qui sont faibles dans la foi. Et ceux-là devraient être maîtres en charité »
Crampon 1923 — Rm 14, 1
14,1Quant à celui qui est faible dans la foi, accueillez-le sans discuter ses opinions.
Ouverture de la leçon : reprise du « faible dans la foi » de Rm 14, 1, à accueillir sans discussion.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Et ceux-là devraient être maîtres en charité, à qui Jésus a confié le rôle de “pasteurs, maîtres, sel et lanternes”. »
Crampon 1923 — Mt 5, 13-14
5,13Vous êtes le sel de la terre. Si le sel s'affadit, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur? Il n'est plus bon à rien qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les hommes. 5,14Vous êtes la lumière du monde. Une ville située au sommet d'une montagne ne peut être cachée;
« sel et lanternes » reprend le « vous êtes le sel de la terre… la lumière du monde » du Sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Voilà que moi-même j’irai à la recherche de mes brebis (…) pour les conduire loin des lieux de grisaille et du brouillard (…). Je les conduirai sur leurs terres, aux paturages excellents (…). J’irai à la recherche des égarées. »
Crampon 1923 — Ez 34, 11-16
34,11Car ainsi parle le Seigneur Yahweh: Me voici; je veux moi-même prendre souci de mes brebis, et je les passerai en revue. 34,12Comme un pasteur passe en revue son troupeau, au jour où il se trouve au milieu de ses brebis éparses, ainsi je passerai en revue mes brebis, et je les retirerai de tous les lieux où elles ont été dispersées, en un jour de nuages et de ténèbres. 34,13Je les ferai sortir du milieu des peuples, et je les rassemblerai des divers pays; je les ramènerai sur leur sol, et je les ferai paître sur les montagnes d'Israël, dans les vallées et dans tous les lieux habités du pays. 34,14Je les ferai paître dans de bons pâturages, et leur bercail sera sur les hautes montagnes d'Israël; là elles reposeront dans un bon bercail, et elles paîtront dans un gras pâturage, sur les montagnes d'Israël. 34,15Moi je paîtrai mes brebis, moi, je les ferai reposer, — oracle du Seigneur Yahweh. 34,16Je chercherai celle qui était perdue, je ramènerai celle qui était égarée, je panserai celle qui est blessée, et je fortifierai celle qui est malade; mais celle qui est grasse et celle qui est forte, je les détruirai; je les paîtrai avec justice.
Citation explicite de l'oracle du bon Pasteur, référence donnée par le texte lui-même.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Je donne ma vie pour que mesbrebis aient la Vie, et qu’elles l’aient en abondance »
Crampon 1923 — Jn 10, 10-11
10,10Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. 10,11Je suis le bon pasteur. Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.
Citation conflée de Jn 10, 11 (le bon pasteur donne sa vie) et Jn 10, 10 (la vie en abondance), attribuée à Jean par le texte.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Vous n’avez pas fortifié les faibles, ni soigné les malades. Vous n’avez pas soigné celles dont les membres étaient fracturés, ni ramené celles qui avaient été chassées. »
Crampon 1923 — Ez 34, 4
34,4Vous n'avez pas fortifié les brebis débiles, vous n'avez pas soigné celle qui était malade, vous n'avez pas pansé celle qui était blessée, vous n'avez pas ramené celle qui était égarée, vous n'avez pas cherché celle qui était perdue; mais vous avez dominé sur elles avec violence et cruauté.
Réquisitoire contre les mauvais bergers, cité et référencé par le texte.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Vous les avez nourris et désaltérées avec de la nourriture et de l’eau corrompus par vos pieds (Ez 34, 4 et 19). »
Crampon 1923 — Ez 34, 19
34,19Et mes brebis devraient paître ce que vos pieds ont foulé, et boire ce que vos pieds ont troublé!
Second membre de la citation d'Ézéchiel : l'eau troublée par les pieds des bergers.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« C’est pour cela que ma fureur s’est allumée contre les bergers… Malheur aux pasteurs-idoles qui abandonnent et oppriment leur troupeau… »
Crampon 1923 — Za 10, 3
10,3Ma colère s'est enflammée contre les bergers, et je châtierai les boucs! Car Yahweh des armées visite son troupeau, la maison de Juda, et il en fait son cheval d'honneur dans la bataille.
« Ma colère s'est enflammée contre les pasteurs » (Za 10, 3), enchaîné aux oracles d'Ézéchiel.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Malheur aux pasteurs-idoles qui abandonnent et oppriment leur troupeau… La verge de la Grâce, je l’ai prise et brisée, pour briser le pacte »
Crampon 1923 — Za 11, 17
11,17Malheur au pasteur de néant qui délaisse le troupeau! Que le glaive soit sur son bras et sur son œil droit! Que son bras se dessèche,et que son œil droit s'éteigne! "
« Malheur au pasteur de néant qui délaisse le troupeau » (Za 11, 17), traduit ici « pasteurs-idoles ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« La verge de la Grâce, je l’ai prise et brisée, pour briser le pacte avec ceux qui ne sont pas restés fidèles comme serviteurs-pasteurs de mon troupeau”. »
Crampon 1923 — Za 11, 10
11,10Je pris ma houlette Grâce et je la brisai, pour rompre mon alliance que j'avais faite avec tous les peuples.
Le bâton nommé « Faveur/Grâce » brisé pour rompre l'alliance (Za 11, 10).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Personne ne sait comment Dieu conduit chacune de ses âmes. Personne n’est assez puissant pour pouvoir toujours juger avec justice. »
Crampon 1923 — Rm 14, 4
14,4Qui es-tu, toi qui juges le serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car Dieu a le pouvoir de le soutenir.
Développe « Qui es-tu pour juger le serviteur d'autrui ? C'est à son maître qu'il tient debout ou qu'il tombe » (Rm 14, 4).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Elles paraissent justes, mais elles sont doublement injustes: elles simulent la sainteté et elles agissent mal. »
Crampon 1923 — Mt 23, 28
23,28Ainsi vous, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
Reprend « au-dehors vous paraissez justes aux hommes, au-dedans vous êtes pleins d'hypocrisie ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« “Ne jugez pas” vous a dit la Parole de vérité. Voilà ce quipour vous serait parfait. Mais si vous décidez de juger, humbles ou puissants que vous êtes, ayez au moin la sagesse de juger avec charité. »
Crampon 1923 — Mt 7, 1
7,1Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.
Citation littérale du « Ne jugez pas » du Sermon sur la montagne, attribuée à la Parole de vérité.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« réfléchissez que rien n’est caché au Tout-Voyant de ce que vous faites contre votre prochain, même si vous accomplissez vos actions injustes dans le secret »
Crampon 1923 — Mt 10, 26
10,26Ne les craignez donc point. Car il n'y a rien de caché qui ne se découvre, rien de secret qui ne finisse par être connu.
Motif évangélique du « rien n'est caché qui ne doive être connu », appliqué aux jugements secrets.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Le fait d’avoir été puissants sur Terre ne vous évitera pas le jugement de Dieu. »
Crampon 1923 — Rm 14, 10
14,10Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Toi, aussi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous paraîtrons tous devant le tribunal du Christ;
« Tous nous comparaîtrons au tribunal de Dieu » (Rm 14, 10), appliqué aux puissants.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« puisqu’il vous a été donné davantage, on vous réclamera davantage au moment où vous paraîtrez devant Dieu. Vous serez tenu de répondre de toutes vos actions, comme le reste du monde. »
Crampon 1923 — Lc 12, 48
12,48Mais celui qui ne l'aura pas connue, et qui aura fait des choses dignes de châtiment, recevra peu de coups. On exigera beaucoup de celui à qui l'on a beaucoup donné; et plus on aura confié à quelqu'un, plus on lui demandera.
« À qui l'on a beaucoup donné, il sera beaucoup demandé » (Lc 12, 48), conclusion de la parabole de l'intendant.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Vous serez tenu de répondre de toutes vos actions, comme le reste du monde. Tous ceux qui ont été placés en charge d’autres brebis du troupeau du Christ »
Crampon 1923 — Rm 14, 12
14,12Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi-même.
« Chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi-même » (Rm 14, 12).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« parfois une seule faute contre l’Amour, c’est à dire contre le Saint-Esprit, qui est Esprit de Sagesse, de Piété, de Justice et d’Amour, peut annuler tous les mérites d’une vie vécue dans la Loi. »
Crampon 1923 — Mt 12, 31-32
12,31" C'est pourquoi je vous dis: Tout péché et tout blasphème sera remis aux hommes; mais le blasphème contre l'Esprit ne leur sera pas remis. 12,32Et quiconque aura parlé contre le Fils de l'homme, on le lui remettra; mais à celui qui aura parlé contre l'Esprit-Saint, on ne le lui remettra ni dans ce siècle, ni dans le siècle à venir.
Le péché contre l'Esprit Saint, seul irrémissible selon Mt 12, 31-32.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« qui est Esprit de Sagesse, de Piété, de Justice et d’Amour, peut annuler tous les mérites d’une vie vécue dans la Loi. »
Crampon 1923 — Ez 18, 24
18,24Et si le juste se détourne de sa justice et qu'il commette l'iniquité, selon toutes les abominations que le méchant commet, — il les ferait et il vivrait!... — de toutes ses œuvres de justice qu'il a pratiquées, on ne se souviendra plus; à cause de la transgression dont il s'est rendu coupable et de son péché qu'il a commis, à cause de cela il mourra.
Motif d'Ézéchiel : quand le juste se détourne, toutes ses œuvres justes sont oubliées.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Il peut vous frapper, comme il a frappé Adam, tout de suite après votre faute d’orgueil. Et alors? A quoi vous auront servi les œuvres précédentes? »
Crampon 1923 — Gn 3
3,1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? " 3,2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3,3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. " 3,4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point; 3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. " 3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. 3,7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. 3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin. 3,9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? " 3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. " 3,11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? " 3,12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " 3,13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. " 3,14Yahweh Dieu dit au serpent: " Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux domestiques et toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie. 3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. " 3,16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. " 3,17Il dit à l'homme: " Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par un travail pénible que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie; 3,18il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs. 3,19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. " 3,20Adam donna à sa femme le nom d'Eve, parce qu'elle a été la mère de tous les vivants. 3,21Yahweh Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit. 3,22Et Yahweh Dieu dit: " Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, qu'il n'avance pas sa main, qu'il ne prenne pas aussi de l'arbre de vie, pour en manger et vivre éternellement. " 3,23Et Yahweh Dieu le fit sortir du jardin d'Eden, pour qu'il cultivât la terre d'où il avait été pris. 3,24Et il chassa l'homme, et il mit à l'orient du jardin d'Eden les Chérubins et la flamme de l'épée tournoyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.
Renvoi au châtiment immédiat d'Adam après la faute d'orgueil (chapitre entier, versets non précisables).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« “Malheur à celui par qui le scandale arrive!” a dit Celuiqui a reçu du Père, dans ses mains transpercées, tout pouvoir de jugement. »
Crampon 1923 — Mt 18, 7
18,7" Malheur au monde à cause des scandales! Il est nécessaire qu'il arrive des scandales; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive!
Citation littérale du malheur sur celui par qui le scandale arrive.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« a dit Celuiqui a reçu du Père, dans ses mains transpercées, tout pouvoir de jugement. Bien qu’il soit la Miséricorde incarnée, il a clairement indiqué le sort qui attend celui qui scandalise les âmes »
Crampon 1923 — Jn 5, 22
5,22Le Père même ne juge personne, mais il a donné au Fils le jugement tout entier,
« Le Père a remis tout jugement au Fils » (Jn 5, 22).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« S’il est vrai que pour une âme que quelqu’un aura conduitau salut il sauvera sûrement la sienne »
Crampon 1923 — Jc 5, 20
5,20sachez que celui qui ramène un pécheur de la voie où il s'égare, sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés.
« Celui qui ramène un pécheur de son égarement sauvera son âme de la mort » (Jc 5, 20).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Tout comme l’injustice commise contre un “petit” peut troubler son âme, le fait de voir des pasteurs, des lanternes, des maîtres, donner un exemple contraire à celui qu’ils enseignent, peut aussi troubler des esprits. »
Crampon 1923 — Mt 18, 6
18,6Mais celui qui scandalisera un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachât au cou la meule qu'un âne tourne, et qu'on le précipitât au fond de la mer.
Le scandale donné à « un de ces petits » et le châtiment qui l'attend (Mt 18, 6).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Malheur à ceux qui sont intransigeants avec les “petits”, et les surchargent de poids à porter, tandis que pour leur propre moi à eux ils ont toutes sortes de condescendances! »
Crampon 1923 — Mt 23, 4
23,4Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.
« Ils lient de pesants fardeaux et les mettent sur les épaules des hommes, mais eux ne veulent pas les remuer du doigt » (Mt 23, 4).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« S’édifier réciproquement est un devoir pour tous, mais cela l’est mille fois plus pour les personnes qui sont placées plus en haut. »
Crampon 1923 — Rm 15, 2
15,2Que chacun de nous cherche à complaire au prochain pour le bien, afin de l'édifier.
« Que chacun cherche à plaire au prochain pour le bien, en vue de l'édification » (Rm 15, 2).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Ainsi dans le manger comme dans le boire, dans la façon de vivre, de s’habiller et de se loger, qu’on se souvienne toujours de la charité. »
Crampon 1923 — Rm 14, 15
14,15Or, si pour un aliment, tu contristes ton frère, tu ne marches plus selon la charité; n'entraîne pas à la perdition, par ton aliment, un homme pour lequel le Christ est mort.
Application du principe de Rm 14, 15 : si pour un aliment ton frère est contristé, tu ne marches plus selon la charité.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Que l’on aie toujours la pensée tournée vers celui qui a faim et soif, celui qui n’a pas de quoi s’habiller, ni un toit pour s’abriter. »
Crampon 1923 — Mt 25, 35-36
25,35Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli; 25,36nu, et vous m'avez vêtu; malade, et vous m'avez visité; en prison, et vous êtes venus à moi.
Reprise de la liste du jugement dernier : j'ai eu faim, j'ai eu soif, j'étais nu, j'étais sans abri.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Il va être plus facile de voir l’habit des noces éternelles sur quelqu’un qui aura porté »
Crampon 1923 — Mt 22, 11-12
22,11Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table et ayant aperçu là un homme qui n'était point revêtu d'une robe nuptiale, 22,12il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir une robe de noces? Et cet homme resta muet.
L'« habit de noces » de la parabole du festin royal, condition de l'entrée définitive.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Voici la raison de la condamnation: faire ce que la conscience déconseille de faire. Le faire en pleine conscience, et de propos délibéré, après l’avoir librement choisi. »
Crampon 1923 — Rm 14, 23
14,23Mais celui qui a des doutes, s'il mange, il est condamné, parce qu'il n'agit pas par conviction; tout ce qui ne procède pas d'une conviction est péché.
« Celui qui agit en doutant est condamné, car il n'agit pas par conviction » (Rm 14, 23).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Pour constituer un péché, une action mauvaise doit être accomplie avec pleine advertence. Haut placé ou non, que chacun examine son propre cas. »
Crampon 1923 — Rm 14, 22
14,22As-tu une conviction? Garde-la pour toi-même devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas dans l'acte qu'il approuve.
« Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans le parti qu'il prend » (Rm 14, 22).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« s’il le faut qu’il utilise même la hache, la hache de sa conscience droite. Qu’il l’utilise dans son terrein, dans sa propre humanité, si la nécessité lui impose d’extirper les racines »
Crampon 1923 — Mt 3, 10
3,10Déjà la cognée est à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne porte pas de bon fruit sera coupé et jeté au feu.
Image johannique-baptiste de la hache mise à la racine des arbres.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Ces mauvaises herbes sontstériles, maléfiques, et gênantes car elles ont été semées par le moi excité par le grand Orgueilleux: Satan. »
Crampon 1923 — Mt 13, 24-30
13,24Il leur proposa une autre parabole, en disant: " Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de bon grain dans son champ. 13,25Mais, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie au milieu du froment, et s'en alla. 13,26Quand l'herbe eut poussé et donné son fruit, alors apparut aussi l'ivraie. 13,27Et les serviteurs du père de famille vinrent lui dire: Seigneur, n'avez-vous pas semé de bon grain dans votre champ? D'où vient donc qu'il s'y trouve de l'ivraie? 13,28Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Les serviteurs lui dirent: Voulez-vous que nous allions la cueillir? 13,29Non, leur dit-il, de peur qu'avec l'ivraie vous n'arrachiez aussi le froment. 13,30Laissez croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs: Cueillez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, et amassez le froment dans mon grenier. "
Parabole de l'ivraie semée par l'ennemi, brûlée au feu (l'ennemi qui la sème est le diable, Mt 13, 39).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Si les haut placés sont forts, qu’ils soutiennent avec piété ceux qui sont faibles. Qu’ils le fassent après s’être débarassés des sottes aspirations de l’orgueil »
Crampon 1923 — Rm 15, 1
15,1Nous devons, nous qui sommes forts, supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas nous plaire à nous-mêmes.
« Nous devons, nous les forts, porter les infirmités des faibles et ne pas nous complaire en nous-mêmes » (Rm 15, 1).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Qu’ils ne méprisent pas celui qui n’est pas aussi saint qu’ils le sont eux-mêmes, ou qui tel apparaît à leurs yeux. »
Crampon 1923 — Rm 14, 3
14,3Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli parmi les siens.
« Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas » (Rm 14, 3).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Le Christ était absolument parfait et saint, puisqu’il était Dieu, et que sa nature d’Homme était sans le moindre péché, ni héréditaire, ni volontaire. »
Crampon 1923 — He 4, 15
4,15Car nous n'avons pas un grand prêtre impuissant à compatir à nos infirmités; pour nous ressembler, il les a toutes éprouvées hormis le péché.
Affirmation du Christ éprouvé en tout à l'exception du péché (He 4, 15).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Tout en cherchant le bien véritable des âmes et la gloire de Dieu le Père, et non sa propre satisfaction, Jésus-Chist s’est attiré le mépris, l’insulte, les rancœurs, les haines, les vengeances. »
Crampon 1923 — Rm 15, 3
15,3Car le Christ n'a pas eu de complaisance pour lui-même; mais, selon qu'il est écrit: " Les outrages de ceux qui t'outragent sont tombés sur moi. "
« Le Christ n'a pas cherché ce qui lui plaisait : les outrages de ceux qui t'outragent sont tombés sur moi » (Rm 15, 3).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Ministre pour les circoncis, et Berger unique, éternel, universel, qui ne regroupe pas uniquement les brebis de sa Bergerie, mais aussi “celles qui n’étaient pas de son enclos” »
Crampon 1923 — Rm 15, 8
15,8J'affirme, en effet, que le Christ a été ministre des circoncis, pour montrer la véracité de Dieu, en accomplissant les promesses faites à leurs pères,
« Le Christ s'est fait ministre des circoncis » (Rm 15, 8), repris mot pour mot.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« qui ne regroupe pas uniquement les brebis de sa Bergerie, mais aussi “celles qui n’étaient pas de son enclos”, pourqu’elles soient elles aussi sous le guide d’un seul et unique Berger. »
Crampon 1923 — Jn 10, 16
10,16J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; il faut aussi que je les amène, et elles entendront ma voix, et il y aura une seule bergerie, un seul pasteur.
Citation entre guillemets de « j'ai d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos… un seul troupeau, un seul pasteur ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Et il a regroupé et accueilli les Gentils aussi bien que les Juifs afin que tous puissent glorifier Dieu pour sa miséricorde. »
Crampon 1923 — Rm 15, 9
15,9tandis que les Gentils glorifient Dieu à cause de sa miséricorde, selon qu'il est écrit: " C'est pourquoi je te louerai parmi les nations, et je chanterai à la gloire de ton nom. "
« Afin que les nations glorifient Dieu pour sa miséricorde » (Rm 15, 9).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Dieu a donné son Verbe afin qu’il soit l’“alliance” des peuples et la lumièredes nations; afin que les aveugles voient, et pas seulement avec leurs yeux matériels; et afin que tous les prisonniers du paganisme abandonnent leur prison. »
Crampon 1923 — Is 42, 6-7
42,6Moi, Yahweh, je t'ai appelé dans la justice, et je t'ai pris par la main; je te garde et je fais de toi l'alliance du peuple, la lumière des nations; 42,7Pour ouvrir les yeux des aveugles; pour faire sortir de prison les captifs, du cachot ceux qui sont assis dans les ténèbres.
Chant du Serviteur : « je t'ai établi alliance du peuple, lumière des nations, pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir de prison les captifs ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« pour que les nations qui ne connaissaient pas le Seigneur accourent vers lui, pour que ceux qui observent sa Loi puissent devenir Fils de Dieu »
Crampon 1923 — Is 55, 5
55,5Voici que tu appelleras la nation que tu ne connaissais pas, et les nations qui ne te connaissaient pas accourront à toi, à cause de Yahweh, ton Dieu, et du Saint d'Israël, parce qu'il t'a glorifié!
« Une nation que tu ne connaissais pas accourra vers toi » (Is 55, 5).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« tous ceux qui, en vivant dans la “Maison de prière pour tous lespeuples de la Terre”, c’est-à-dire dans l’Eglise du Christ, semaintiennent fidèles à l’étroite amitié nouée avec lui. »
Crampon 1923 — Is 56, 7
56,7je les amènerai à ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; car ma maison sera appelée une maison de prière, pour tous tes peuples,
Citation entre guillemets d'Is 56, 7, appliquée à l'Église.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« lui-même a amené le salut à tous ceux qui n’ont pas repoussé volontairement la Lumière venue pour les conduire à la Vie et pour les reporter à l’état de fils de Dieu. »
Crampon 1923 — Jn 1, 12
1,12Mais quant à tous ceux qui l'ont reçu, Il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
Prologue de Jean : la Lumière repoussée par les siens, et le pouvoir donné de devenir enfants de Dieu.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« C’est cela que le Seigneur a réalisé, pour sauver chaque homme déchu par la faute d’Adam. Il a porté la Lumière et la Loi aussi aux Gentils. »
Crampon 1923 — Rm 5, 12
5,12Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort... Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché.
Renvoi à la déchéance universelle par la faute du seul Adam (Rm 5, 12).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« pour aider l’homme à vaincre la loi de la chair qui le rend enclin au mal, et pour l’aider à suivre la loi de l’esprit »
Crampon 1923 — Rm 8, 2
8,2En effet, la loi de l'Esprit de la vie m'a affranchi en Jésus-Christ de la loi du péché et de la mort.
Opposition paulinienne entre la loi de la chair (du péché) et la loi de l'Esprit qui donne la vie.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« car c’est elle qui lui rend accessible la sphère surnaturelle et le transforme d’être raisonnable en créature divinisée. »
Crampon 1923 — 2 P 1, 4
1,4et qui par elles nous a mis en possession de si grandes et si précieuses promesses, afin de vous rendre ainsi participants de la nature divine, en vous soustrayant à la corruption de la convoitise qui règne dans le monde.
Divinisation de l'homme rendu « participant de la nature divine » (2 P 1, 4).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« mérite que l’on dise de lui ce que dit le psalmiste: “Vous êtesdes dieux et fils du Très-Haut”. »
Crampon 1923 — Ps 82, 6
82,6" J'ai dit: Vous êtes des dieux, vous êtes tous les fils du Très-Haut.
Citation explicite du psalmiste ; Ps 82 hébreu = Ps 81 Vulgate, verset repris par Jésus en Jn 10, 34.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« grâce au sacrifice du Christ qui a tant aiméles hommes jusqu’à donner sa vie pour eux. »
Crampon 1923 — Jn 15, 13
15,13Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.
« Nul n'a de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'il aime » (Jn 15, 13).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Et tous ceux qui auront aimé le Christ, des gens de tout temps et de toute nation, auront la vie. Le Christ est pour euxla Cause de leur Salut éternel». »
Crampon 1923 — He 5, 9
5,9et maintenant que le voilà au terme, il sauve à jamais tous ceux qui lui obéissent,
Reprise littérale d'He 5, 9 : « il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, cause de salut éternel ».