L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Azarias — 5 mai 1946
30 correspondances dans 9 sections.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« La terre est pleine de la miséricorde du Seigneur; et si elle était accueillie par les âmes telle qu’elle est répandue sur tous les vivants »
Crampon 1923 — Ps 33, 5
33,5il aime la justice et la droiture; la terre est remplie de la bonté de Yahweh.
Introït du 2e dimanche après Pâques : « Misericordia Domini plena est terra » ; Ps 33 hébreu = Ps 32 Vulgate.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« elle serait unie en un unique troupeau guidé et protégé par le Pasteur qui a donné sa vie pour ses brebis et qui s’offre continuellement comme Vie »
Crampon 1923 — Jn 10, 11-16
10,11Je suis le bon pasteur. Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis. 10,12Mais le mercenaire, qui n'est pas le pasteur, et à qui les brebis n'appartiennent pas, voit venir le loup, laisse là les brebis et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse. 10,13Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire et qu'il n'a nul souci des brebis. 10,14Je suis le bon pasteur; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent, 10,15comme mon Père me connaît, et que je connais mon Père, et je donne ma vie pour mes brebis. 10,16J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; il faut aussi que je les amène, et elles entendront ma voix, et il y aura une seule bergerie, un seul pasteur.
Évangile du jour : le bon Pasteur donne sa vie pour ses brebis et il n’y aura qu’un seul troupeau.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« la miséricorde peut dire: “Je me tiens à la porte des cœurs et je frappe.” Mais l’Amant éternel et bienfaisant reçoit trop souvent comme réponse »
Crampon 1923 — Ap 3, 20
3,20Voici que je me tiens à la porte et je frappe: si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez toi, je souperai avec lui et lui avec moi.
Reprise quasi littérale de « Je me tiens à la porte et je frappe » (lettre à Laodicée).
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« celle de l’épouse du Cantique des cantiques: “Je me suis dépouillée de ma tunique, comment la remettrais-je? Je me suis lavée les pieds, comment les salirais-je?” »
Crampon 1923 — Ct 5, 3
5,3J'ai ôté ma tunique, comment la remettre? J'ai lavé mes pieds, comment les salirais-je?
Citation explicite de la réponse de l’épouse au Bien-aimé qui frappe à la porte.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« imiter l’épouse repentie qui répare sa froide paresse en se lançant infatigablement à la recherche de l’Epoux, défiant les ténèbres, les marais, les gardes, les dangers »
Crampon 1923 — Ct 5, 6-7
5,6J'ouvre à mon bien-aimé; mais mon bien-aimé avait disparu, il avait fui. J'étais hors de moi quand il me parlait. Je l'ai cherché, et ne l'ai pas trouvé; je l'ai appelé, il ne m'a pas répondu. 5,7Les gardes m'ont rencontrée, ceux qui font la ronde dans la ville; ils m'ont frappée, ils m'ont meurtrie; Ils m'ont enlevé mon manteau, ceux qui gardent la muraille.
Suite du Cantique : l’épouse se lève, cherche l’Époux dans la nuit, est frappée par les gardes qui lui arrachent son manteau.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« Pourtant la Parole de l’Epoux remplit les cieux qu’il a créés et qui en témoignent comme toute la création témoigne de sa puissance »
Crampon 1923 — Ps 19, 2
19,2Les cieux racontent la gloire de Dieu, et le firmament annonce l'œuvre de ses mains.
Motif reconnaissable des cieux qui racontent la gloire de Dieu ; Ps 19 hébreu = Ps 18 Vulgate.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« il n’existe pas de doute que le Verbe du Père soit le Roi, le Sauveur, le Rédempteur et en cela même l’unique Pasteur. »
Crampon 1923 — Jn 10, 16
10,16J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; il faut aussi que je les amène, et elles entendront ma voix, et il y aura une seule bergerie, un seul pasteur.
« Il y aura un seul troupeau, un seul pasteur » — conclusion de l’évangile du jour.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« Pourquoi les branches veulent-elles rester séparées et sauvages alors que, si elles étaient soudées au tronc, elles seraient nourries de délicieuses sèves? Pourquoi l’homme est-il pire que les plantes qui accueillent la greffe »
Crampon 1923 — Rm 11, 17-24
11,17Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui n'étais qu'un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant de la racine et de la sève de l'olivier, 11,18ne te glorifie pas à l'encontre des branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte. 11,19Tu diras donc: Ces branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté. 11,20Cela est vrai; ils ont été retranchés à cause de leur incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi; garde-toi de pensées orgueilleuses, mais crains. 11,21Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, crains qu'il ne t'épargne pas non plus. 11,22Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si tu te maintiens dans cette bonté; autrement toi aussi tu seras retranché. 11,23Eux aussi, s'ils ne persévèrent pas dans leur incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. 11,24Si toi, tu as été coupé sur un olivier de nature sauvage, et enté, contrairement à ta nature, sur l'olivier franc, à plus forte raison les branches naturelles seront-elles entées sur leur propre olivier.
Image paulinienne de l’olivier : branches sauvages, greffe, sève de la racine porteuse.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« Pourquoi l’homme, tant d’hommes, trop d’hommes n’accueillent-ils pas l’invitation qui les veut unis en une seule Eglise fondée par celui qui est mort pour eux? »
Crampon 1923 — Jn 10, 16
10,16J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; il faut aussi que je les amène, et elles entendront ma voix, et il y aura une seule bergerie, un seul pasteur.
Application ecclésiale du « un seul troupeau, un seul pasteur » de l’évangile du jour.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« non pas par un excommunié déjà marqué par le signe de l’enfer, mais par l’Homme-Dieu, roi éternel, saint, saint, saint. »
Crampon 1923 — Is 6, 3
6,3Et ils criaient l'un à l'autre et disaient: " Saint, saint, saint est Yahweh des armées! toute la terre est pleine de sa gloire. "
Trisagion des séraphins d’Isaïe, passé dans le Sanctus, appliqué au Christ-Roi.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« mangeurs d’un pain qui ne rassasie pas, vivants dans une brume qui les empêche de voir la radieuse vérité, désaltérés à des sources qui ne donnent pas l’eau qui vient du ciel »
Crampon 1923 — Is 55, 1-2
55,1O vous tous qui avez soif, venez aux eaux, vous-mêmes qui n'avez pas d'argent; venez, achetez du blé et mangez; venez, achetez sans argent, et sans rien donner en échange, du vin et du lait. 55,2Pourquoi dépenser de l'argent pour ce qui n'est pas du pain, votre travail pour ce qui ne rassasie pas? Ecoutez-moi donc, et mangez ce qui est bon, et que votre âme se délecte de mets succulents.
Reprise du reproche d’Isaïe : dépenser pour un pain qui ne rassasie pas, alors que l’eau est offerte gratuitement.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« La tristesse de leur religion se reflète dans leurs rites. Leurs hymnes ressemblent à des chants d’exilés, des chants d’esclaves. »
Crampon 1923 — Ps 137, 1-4
137,1Au bord des fleuves de Babylone nous étions assis et nous pleurions, en nous souvenant de Sion. 137,2Aux saules de ses vallées nous avions suspendu nos harpes. 137,3Car là, ceux qui nous tenaient captifs nous demandaient des hymnes et des cantiques, nos oppresseurs, des chants joyeux: « Chantez-nous un cantique de Sion! » 137,4Comment chanterions-nous le cantique de Yahweh, sur la terre de l'étranger?
Image des chants d’exil de Babylone, chantés en terre étrangère ; Ps 137 hébreu = Ps 136 Vulgate.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« saint Luc dit que les disciples reconnurent le Seigneur quand il rompit le pain. Peut-être Jésus avait-il une manière spéciale de le rompre? »
Crampon 1923 — Lc 24, 35
24,35Eux-mêmes, à leur tour, racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin, et comment ils l'avaient reconnu à la fraction du pain.
Renvoi explicite à saint Luc ; verset alléluiatique du 2e dimanche après Pâques.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« Le pèlerin rencontré sur la route par les deux disciples d’Emmaüs se révéla être Jésus par ce geste symbolique. Auparavant, il leur avait parlé et leur avait expliqué les Ecritures. »
Crampon 1923 — Lc 24, 13-27
24,13Or, ce même jour, deux disciples étaient en route vers un village nommé Emmaüs, distant de Jérusalem de soixante stades, 24,14et ils s'entretenaient de tous ces événements. 24,15Pendant qu'ils discouraient, échangeant leurs pensées, Jésus lui-même les joignit et fit route avec eux; 24,16mais leurs yeux étaient retenus de sorte qu'ils ne le reconnaissaient pas. 24,17Il leur dit: " De quoi vous entretenez-vous ainsi en marchant, que vous soyez tout tristes? " 24,18L'un d'eux, nommé Cléophas, lui répondit: " Tu es bien le seul étranger venu à Jérusalem, qui ne sache pas les choses qui y sont arrivées ces jours-ci? — 24,19Quelles choses? " leur dit-il. Ils répondirent: " Les faits concernant Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en parole devant Dieu et devant tout le peuple: 24,20comment les Princes des prêtres et nos magistrats l'ont livré pour être condamné à mort, et l'ont crucifié. 24,21Quant à nous, nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël; mais, avec tout cela, c'est aujourd'hui le troisième jour que ces choses sont arrivées. 24,22A la vérité, quelques-unes des femmes qui sont avec nous, nous ont fort étonnés: étant allées avant le jour au sépulcre, 24,23et n'ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire que des anges leur ont apparu et ont annoncé qu'il est vivant. 24,24Quelques-uns des nôtres sont allés au sépulcre, et ont trouvé toutes choses comme les femmes l'avaient dit; mais lui, ils ne l'ont point vu. " 24,25Alors Jésus leur dit: " O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les Prophètes! 24,26Ne fallait-il pas que le Christ souffrit toutes ces choses pour entrer dans sa gloire? " 24,27Puis, commençant par Moïse, et parcourant tous les prophètes, il leur expliqua, dans toutes les Écritures, ce qui le concernait.
Récit d’Emmaüs : le compagnon de route explique les Écritures sans être reconnu.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« En revanche, lorsqu’il prit le pain intact et le bénit, l’offrit, puis le rompit et l’offrit, alors ils le reconnurent. »
Crampon 1923 — Lc 24, 30-31
24,30Or, pendant qu'il était à table avec eux, il prit le pain, prononça une bénédiction, puis le rompit, et le leur donna. 24,31Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent; mais lui devint invisible à leurs yeux.
Le geste de la fraction du pain à table : « leurs yeux s’ouvrirent et ils le reconnurent ».
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« défiguré par les souffrances et les saletés jetées sur lui, enflé par les coups, défiguré par la croûte de poussière et de sang qui lui couvrait le visage »
Crampon 1923 — Mt 26, 67
26,67Alors ils lui crachèrent au visage, et le frappèrent avec le poing; d'autres le souffletèrent,
Allusion aux crachats et aux coups reçus au sanhédrin.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« Jésus était le Pain du ciel, le Pain intact qui ne connaissait pas de manipulation humaine. Intact, saint, suave, il était descendu du ciel sur la terre »
Crampon 1923 — Jn 6, 51
6,51Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, pour le salut du monde. "
« Je suis le pain vivant descendu du ciel » du discours de Capharnaüm.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« La douleur de la séparation, de la première fracture, marqua l’entrée de la Lumière parmi les ténèbres. »
Crampon 1923 — Jn 1, 5
1,5Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
Motif johannique de la Lumière qui luit dans les ténèbres, appliqué à l’Incarnation.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« il prit un pain, le bénit et le rompit en en donnant un morceau à chacun des Douze, en disant: “Ceci est mon Corps livré pour vous. Faites ceci en mémoire de moi.” »
Crampon 1923 — Lc 22, 19
22,19Puis il prit du pain, et ayant rendu grâces, il le rompit et le leur donna, en disant: " Ceci est mon corps, qui est donné pour vous: faites ceci en mémoire de moi. "
Paroles de l’institution sous la forme lucanienne (« livré pour vous… en mémoire de moi »).
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« “Et ils le reconnurent à la fraction du pain.” De même, ils vous reconnaîtront parce que vous vous rompez pour la charité et la justice. »
Crampon 1923 — Lc 24, 35
24,35Eux-mêmes, à leur tour, racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin, et comment ils l'avaient reconnu à la fraction du pain.
Citation entre guillemets du verset d’Emmaüs, retourné en signe de reconnaissance des vrais serviteurs.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« alors le bon Pasteur parlera pour vous et dira: “Je suis le bon Pasteur, je connais mes brebis et mes brebis me connaissent.” »
Crampon 1923 — Jn 10, 14
10,14Je suis le bon pasteur; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent,
Citation littérale de l’évangile du jour, également antienne de communion de cette messe.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« Le bienheureux apôtre Pierre confirme mes paroles dans son épître: “Le Christ a souffert pour vous, vous laissant un exemple afin que vous suiviez ses traces.” »
Crampon 1923 — 1 P 2, 21
2,21C'est à quoi, en effet, vous avez été appelés, puisque le Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modèle, afin que vous suiviez ses traces:
Citation explicite de l’épître du jour, attribuée nommément à Pierre.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« Les brebis de la vraie bergerie n’en feraient plus partie si elles abandonnaient leur pasteur en suivre des traces qui ne sont pas les siennes, vers des prairies n’appartenant pas au maître du troupeau. »
Crampon 1923 — Jn 10, 4-5
10,4Quand il a fait sortir toutes ses brebis, il marche devant elles, et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix. 10,5Elles ne suivront point un étranger, mais elles le fuiront, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers. "
Les brebis suivent leur pasteur et ne suivent pas un étranger (évangile du jour).
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« parce que souffrir avec le Christ et dans le Christ veut dire continuer la rédemption du Christ. »
Crampon 1923 — Col 1, 24
1,24Maintenant je suis plein de joie dans mes souffrances pour vous, et ce qui manque aux souffrances du Christ en ma propre chair, je l'achève pour son corps, qui est l'Eglise.
Écho de « je complète en ma chair ce qui manque aux souffrances du Christ pour son corps ».
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« “Lui qui n’a pas connu de péché et dont les lèvres n’ont point connu le mensonge; lui qui, outragé, ne rendait pas l’outrage; lui qui, maltraité, ne menaçait pas, mais s’en remettait au juste Juge »
Crampon 1923 — 1 P 2, 22-23
2,22lui qui " n'a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fausseté "; 2,23lui qui, outragé, ne rendait point l'outrage; qui, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge avec justice;
Citation continue de l’épître du jour, introduite par « L’Apôtre dit ».
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« lui qui, maltraité, ne menaçait pas, mais s’en remettait au juste Juge, il a lui-même porté vos péchés, dans son corps, sur la croix.” »
Crampon 1923 — Is 53, 4-5
53,4Vraiment c'était nos maladies qu'il portait, et nos douleurs dont il s'était chargé; et nous, nous le regardions comme un puni, frappé de Dieu et humilié. 53,5Mais lui, il a été transpercé à cause de nos péchés, broyé à cause de nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix a été sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
Le texte de Pierre ici cité reprend le chant du Serviteur souffrant qui porte nos péchés.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« Voilà le secret: “Afin que, morts au péché, les hommes puissent vivre dans la justice, guéris de leurs plaies par les plaies (du Christ).” »
Crampon 1923 — 1 P 2, 24
2,24qui a lui-même porté nos péchés en son corps sur le bois, afin que, morts au péché, nous vivions pour la justice; c'est " par ses meurtrissures que vous avez été guéris. "
Fin du verset de l’épître du jour ; « guéris par ses plaies » vient d’Is 53, 5.
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« mais aussi pour les frères “séparés”, pour les brebis errantes, afin qu’ils puissent revenir au pasteur et évêque institué par le Christ, en d’autres termes au successeur de Pierre »
Crampon 1923 — 1 P 2, 25
2,25Car " vous étiez comme des brebis errantes ", mais maintenant vous êtes revenus à celui qui est le pasteur et l'évêque de vos âmes.
Dernier verset de l’épître du jour : « vous étiez errants comme des brebis, mais vous êtes revenus au pasteur et évêque de vos âmes ».
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« en d’autres termes au successeur de Pierre, lui-même agneau et chef des agneaux de l’Agneau éternel. »
Crampon 1923 — Jn 21, 15-17
21,15Lorsqu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon-Pierre: " Simon, fils de Jean, m'aimes-tu plus que ceux-ci? " Il lui répondit: " Oui, Seigneur, vous savez que je vous aime. " Jésus lui dit: " Pais mes agneaux. " 21,16Il lui dit une seconde fois: " Simon, fils de Jean, m'aimes-tu? " Pierre lui répondit: " Oui, Seigneur, vous savez bien que je vous aime. " Jésus lui dit: " Pais mes agneaux. " 21,17Il lui dit pour la troisième fois: " Simon, fils de Jean, m'aimes-tu? " Pierre fut contristé de ce que Jésus lui demandait pour la troisième fois: " M'aimes-tu? " et il lui répondit: " Seigneur, vous connaissez toutes choses, vous savez bien que je vous aime. " Jésus lui dit: " Pais mes brebis.
Allusion à la charge pastorale confiée à Pierre : « Pais mes agneaux ».
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« de ta souffrance que je dépose dans les encensoirs afin qu’elle brûle, unie à toutes les oraisons des saints, et parfume le trône de Dieu »
Crampon 1923 — Ap 8, 3-4
8,3Puis il vint un autre ange, et il se tint près de l'autel, un encensoir d'or à la main; on lui donna beaucoup de parfums pour qu'il fit une offrande des prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trône; 8,4et la fumée des parfums, formés des prières des saints, monta de la main de l'ange devant Dieu.
Vision de l’ange à l’encensoir d’or offrant les parfums avec les prières des saints devant le trône.