L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Azarias — 7 juillet 1946
44 correspondances dans 12 sections.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Dans les psaumes, il est dit: “Heureux celui qui a l’intelligence du pauvre et de l’indigent.” De la pauvreté sous ses formes les plus diverses. »
Crampon 1923 — Ps 41, 2
41,2Heureux celui qui prend souci du pauvre! Au jour du malheur, Yahweh le délivrera.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« “Vous tous qui avez soif, venez vers l’eau, et vous qui n’avez pas d’argent, venez acheter et manger, venez acheter sans argent.” »
Crampon 1923 — Is 55, 1
55,1O vous tous qui avez soif, venez aux eaux, vous-mêmes qui n'avez pas d'argent; venez, achetez du blé et mangez; venez, achetez sans argent, et sans rien donner en échange, du vin et du lait.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« “Cherchez à vous procurer non la nourriture qui se perd, mais la nourriture qui demeure en Vie éternelle, celle que le Fils de l’homme vous donnera… »
Crampon 1923 — Jn 6, 27
6,27Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui demeure pour la vie éternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera. Car c'est lui que le Père, Dieu, a marqué d'un sceau. "
Citation du discours du pain de vie, explicitement référée à “l’évangile de Jean”.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« C’est mon Père qui vous donne le véritable Pain du ciel… Je suis le Pain de Vie: qui vient à moi n’aura jamais faim, qui croit en moi n’aura jamais soif… »
Crampon 1923 — Jn 6, 32-35
6,32Jésus leur répondit: " En vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel; c'est mon Père qui donne le vrai pain du ciel. 6,33Car le pain de Dieu, c'est le pain qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. " 6,34Ils lui dirent donc: " Seigneur, donnez-nous toujours de ce pain. " 6,35Jésus leur répondit: " Je suis le pain de vie: celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et celui qui vient à moi, je ne le rejetterai pas, car je suis descendu du ciel pour faire la volonté de mon Père. »
Crampon 1923 — Jn 6, 37-40
6,37Tout ce que le Père me donne viendra à moi, et celui qui vient à moi, je ne le jetterai point dehors; 6,38car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. 6,39Or la volonté de celui qui m'a envoyé, est que je ne perde aucun de ceux qu'il m'a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour. 6,40Car c'est la volonté de mon Père [qui m'a envoyé], que quiconque voit le Fils et croit en lui, ait la vie éternelle; et moi je le ressusciterai au dernier jour. "
Citation quasi littérale de Jn 6, 37-38 et de la volonté du Père de ne rien perdre (v. 39).
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Je suis le Pain vivant descendu du ciel… Le Pain que je donnerai, c’est ma chair donnée pour que le monde ait la Vie. »
Crampon 1923 — Jn 6, 51
6,51Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, pour le salut du monde. "
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Et encore: “Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive, celui qui croit en moi!” »
Crampon 1923 — Jn 7, 37-38
7,37Le dernier jour de la fête, qui en est le jour le plus solennel, Jésus debout, dit à haute voix: " Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive. 7,38Celui qui croit en moi, de son sein, comme dit l'Ecriture, couleront des fleuves d'eau vive. "
Citation de l’appel de Jésus au dernier jour de la fête des Tentes.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« de cette catégorie spéciale de pauvres qui sont dans l’impossibilité d’aller là où l’on “achète sans argent” le Pain descendu du ciel. »
Crampon 1923 — Is 55, 1
55,1O vous tous qui avez soif, venez aux eaux, vous-mêmes qui n'avez pas d'argent; venez, achetez du blé et mangez; venez, achetez sans argent, et sans rien donner en échange, du vin et du lait.
Reprise entre guillemets de la formule d’Is 55, 1 citée au passage précédent.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« c’est porter Dieu à la créature qui en a faim, et déposer en elle le Consolateur, le Maître, l’Ami, celui qui crie infatigablement: “Venez à moi, vous tous qui souffrez.” »
Crampon 1923 — Mt 11, 28
11,28Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et ployez sous le fardeau, et je vous soulagerai.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Il ne le connaît pas parce qu’il n’a pas la charité, parce qu’il n’existe pas par elle, et celui qui se trouve dans cet état n’est pas en Dieu. »
Crampon 1923 — 1 Jn 4, 8
4,8Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
Reformulation de “celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour”.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« tout comme le Christ qui, après l’heure terrible de Gethsémani dans laquelle tout le doute du monde et des mondains fut mis en œuvre par Satan comme une machine de guerre pour abattre le Fort »
Crampon 1923 — Mt 26, 36-46
26,36Alors Jésus arriva avec eux dans un domaine appelé Gethsémani, et il dit à ses disciples: " Asseyez-vous ici, pendant que je m'éloignerai pour prier. " 26,37Ayant pris avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, il commença à éprouver de la tristesse et de l'angoisse. 26,38Et il leur dit: " Mon âme est triste jusqu'à la mort; demeurez ici et veillez avec moi. " 26,39Et s'étant un peu avancé, il se prosterna la face contre terre, priant et disant: " Mon Père, s'il est possible, que ce calice passe loin de moi! Cependant, non pas comme je veux, mais comme vous voulez. " 26,40Il vint ensuite à ses disciples, et, les trouvant endormis, il dit à Pierre: " Ainsi, vous n'avez pu veiller une heure avec moi! 26,41Veillez et priez, afin que vous n'entriez point en tentation; l'esprit est prompt, mais la chair est faible. " 26,42Il s'éloigna une seconde fois et pria ainsi: " Mon Père, si ce calice ne peut passer sans que je le boive, que votre volonté soit faite! " 26,43Étant venu de nouveau, il les trouva encore endormis, car leurs yeux étaient appesantis. 26,44Il les laissa, et s'en alla encore prier pour la troisième fois, disant les mêmes paroles. 26,45Puis il revint à ses disciples et leur dit: " Dormez maintenant et reposez-vous; voici que l'heure est proche, où le Fils de l'homme va être livré aux mains des pécheurs. — 26,46Levez-vous, allons, celui qui me trahit est près d'ici. "
Rappel explicite de la scène de l’agonie à Gethsémani.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Redis à ton âme affligée ces paroles de l’introït: “Le Seigneur est ma lumière et mon salut; de qui aurais-je crainte? Le Seigneur est le rempart de ma vie; devant qui tremblerais-je?” »
Crampon 1923 — Ps 27, 1
27,1De David. Yahweh est ma lumière et mon salut: qui craindrais-je? Yahweh est le rempart de ma vie: de qui aurais-je peur?
Introït du 4e dimanche après la Pentecôte (“Dominus illuminatio mea”) ; Ps 27 hébreu = Ps 26 Vulgate.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Le signe de la contradiction du monde envers leurs vertus et leur mission ne manque à aucun, sinon aux enfants morts avant de pouvoir se servir de leur raison. »
Crampon 1923 — Lc 2, 34
2,34Et Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère: " Cet Enfant est au monde pour la chute et la résurrection d'un grand nombre en Israël, et pour être un signe en butte à la contradiction; —
Reprise de l’expression “signe de contradiction” de la prophétie de Siméon.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« C’est le signe du martyre, qu’il soit sanglant ou non. Car le monde hait, persécute et raille celui qui est de Dieu. »
Crampon 1923 — Jn 15, 18-19
15,18Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï le premier. 15,19Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui lui appartiendrait en propre; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait.
Reformulation de “le monde vous hait parce que vous n’êtes pas du monde”.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« une puissance telle que, comme le dit l’introït: “Les ennemis trébuchent et tombent.” Laisse-les tomber sans rancœur, sans te réjouir de leur chute. »
Crampon 1923 — Ps 27, 2
27,2Quand des méchants se sont avancés contre moi, pour dévorer ma chair; quand mes adversaires et mes ennemis se sont avancés, ce sont eux qui ont chancelé et qui sont tombés.
Second verset de l’introït du jour ; Ps 27 hébreu = Ps 26 Vulgate.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Dans son enfance, elle a été menacée de destruction parce que la corruption des hommes avait conduit le Créateur à se repentir de les avoir créés. »
Crampon 1923 — Gn 6, 5-7
6,5Yahweh vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. 6,6Et Yahweh se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé dans son cœur, 6,7et il dit: " J'exterminerai de dessus la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'aux animaux domestiques, aux reptiles et aux oiseaux du ciel, car je me repens de les avoir faits. "
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« les hommes seraient rendus fous de terreur par les guerres, les famines, les massacres, les épidémies et les tremblements de terre »
Crampon 1923 — Mt 24, 7
24,7On verra s'élever nation contre nation, royaume contre royaume, et il y aura des pestes, des famines et des tremblements de terre en divers lieux.
Reprise de la série des signes du discours eschatologique (guerres, famines, pestes, séismes).
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Priez pour que Dieu n’envoie pas ses justiciers pour le frapper, comme il fit avec Lucifer et Adam. »
Crampon 1923 — Gn 3, 23-24
3,23Et Yahweh Dieu le fit sortir du jardin d'Eden, pour qu'il cultivât la terre d'où il avait été pris. 3,24Et il chassa l'homme, et il mit à l'orient du jardin d'Eden les Chérubins et la flamme de l'épée tournoyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« vraiment chrétienne chez tous ses membres, nourrie du Christ comme la plante se nourrit de la sève et en répand la vigueur jusqu’à la dernière feuille de la plus haute branche »
Crampon 1923 — Jn 15, 4-5
15,4Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure uni à la vigne, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. 15,5Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruits: car, séparés de moi, vous ne pouvez rien faire.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« elle ne connaîtra ni les fièvres de mysticismes stériles ni les obscurcissements par lesquels les ténèbres montent pour envelopper la Lumière, en provoquant des secousses nuisibles aux esprits. »
Crampon 1923 — Jn 1, 5
1,5Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« prie pour tes frères qui, comme toi, sont fils de l’Eglise, peut-être des fils prodigues, parfois séparés ou encore dévoyés »
Crampon 1923 — Lc 15, 11-32
15,11Il dit encore: " Un homme avait deux fils. 15,12Le plus jeune dit à son père: Mon père, donne-moi la part du bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien. 15,13Peu de jours après, le plus jeune fils ayant rassemblé tout ce qu'il avait, partit pour un pays lointain, et il y dissipa son bien en vivant dans la débauche. 15,14Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à sentir le besoin. 15,15S'en allant donc, il se mit au service d'un habitant du pays, qui l'envoya à sa maison des champs pour garder les pourceaux. 15,16Il eût bien voulu se rassasier des gousses que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. 15,17Alors, rentrant en lui-même, il dit: Combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et moi, je meurs ici de faim! 15,18Je me lèverai et j'irai à mon père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre le ciel et envers toi; 15,19je ne mérite plus d'être appelé ton fils: traite-moi comme l'un de tes mercenaires. 15,20Et il se leva et il alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit, et, tout ému, il accourut, se jeta à son cou, et le couvrit de baisers. 15,21Son fils lui dit: Mon père, j'ai péché contre le ciel et envers toi; je ne mérite plus d'être appelé ton fils. 15,22Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez la plus belle robe et l'en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds. 15,23Amenez aussi le veau gras et tuez-le; faisons un festin de réjouissance: 15,24car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils se mirent à faire fête. 15,25Or, le fils aîné était dans les champs; comme il revenait et approchait de la maison, il entendit de la musique et des danses. 15,26Appelant un des serviteurs, il lui demanda ce que c'était. 15,27Le serviteur lui dit: Votre frère est arrivé, et votre père a tué le veau gras, parce qu'il l'a recouvré sain et sauf. 15,28Mais il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Le père sortit donc, et se mit à le prier. 15,29Il répondit à son père: Voilà tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné, à moi, un chevreau pour festoyer avec mes amis. 15,30Et quand cet autre fils, qui a dévoré ton bien avec des courtisanes, arrive, tu tues pour lui le veau gras! 15,31Le père lui dit: Toi, mon fils, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi. 15,32Mais il fallait bien faire un festin et se réjouir, parce que ton frère que voilà était mort, et qu'il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. "
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« que cette Mère n’ait que la charité du Christ pour son fidèle troupeau et pour les brebis perdues »
Crampon 1923 — Lc 15, 4-7
15,4" Qui d'entre vous, ayant cent brebis, s'il en perd une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert, pour aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il l'ait retrouvée? 15,5Et quand il l'a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules; 15,6et, de retour à la maison, il assemble ses amis et ses voisins et leur dit: Réjouissez-vous avec moi, parce que j'ai trouvé ma brebis qui était perdue. 15,7Ainsi, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentir.
Opposition troupeau / brebis perdue, motif de la parabole de la brebis égarée.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Prie pour qu’elle rappelle, exhorte, réconforte, soutienne, materne, materne, materne, pour qu’elle soit sainte et parfaite comme son Chef: notre Seigneur Jésus. »
Crampon 1923 — Ep 5, 25-27
5,25Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle, 5,26afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole, 5,27pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« “J’estime que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire qui doit se manifester en nous.” »
Crampon 1923 — Rm 8, 18
8,18Car j'estime que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire à venir qui sera manifestée en nous.
Premier verset de l’épître du jour (Rm 8, 18-23), annoncée par “Maintenant lisons Paul”.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Le Verbe était Dieu. Par conséquent, sa gloire de Dieu était infinie. Mais il se rendait gloire à lui-même. Il s’est fait homme et a souffert dans le temps, atrocement, complètement. »
Crampon 1923 — Jn 1, 1
1,1Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu.
Citation du prologue johannique, suivie de l’incarnation (Jn 1, 14).
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Mais ils n’auraient pas connu les hosannas des milliers de bienheureux, des cent quarante-quatre mille de chaque tribu. »
Crampon 1923 — Ap 7, 4-8
7,4Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille de toutes les tribus des enfants d'Israël: 7,5de la tribu de Juda, douze mille marqués du sceau; de la tribu de Ruben, douze mille [marqués]; de la tribu de Gad, douze mille [marqués]; 7,6de la tribu d'Aser, douze mille [marqués]; de la tribu de Nephthali, douze mille [marqués]; de la tribu de Manassé, douze mille [marqués]; 7,7de la tribu de Siméon, douze mille [marqués]; de la tribu de Lévi, douze mille [marqués]; de la tribu d'Issachar, douze mille [marqués]; 7,8de la tribu de Zabulon, douze mille [marqués]; de la tribu de Joseph, douze mille [marqués]; de la tribu de Benjamin, douze mille marqués du sceau.
Les cent quarante-quatre mille marqués “de chaque tribu” d’Israël.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« le cantique nouveau des vierges qui suivent l’Agneau partout où il va et portent sur le front son nom et celui du Père »
Crampon 1923 — Ap 14, 1-4
14,1Je regardai encore et voici que l'Agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur le front. 14,2Et j'entendis un son qui venait du ciel, pareil au bruit de grandes eaux et à la voix d'un puissant tonnerre; et le son que j'entendis ressemblait à un concert de harpistes jouant de leurs instruments. 14,3Et ils chantaient comme un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre animaux et les vieillards; et nul ne pouvait apprendre ce cantique, si ce n'est les cent quarante-quatre mille qui ont été rachetés de la terre. 14,4Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges. Ce sont eux qui accompagnent l'Agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l'Agneau;
Reprise quasi littérale du cantique nouveau, du bruit des grandes eaux et des vierges suivant l’Agneau.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« “En effet, la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu.” Sois bien attentive, mon âme. Que veut dire cette phrase? De quelle révélation parle-t-elle? »
Crampon 1923 — Rm 8, 19
8,19Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la manifestation des enfants de Dieu.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Je t’ai déjà parlé des deux branches de l’humanité: celle des fils de la femme libre, et celle des fils de la femme esclave. »
Crampon 1923 — Ga 4, 22-31
4,22Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de la servante, l'autre de la femme libre. 4,23Mais le fils de la servante naquit selon la chair, et celui de la femme libre en vertu de la promesse. 4,24Ces choses ont un sens allégorique; car ces femmes sont deux alliances. L'une, du mont Sinaï, enfantant pour la servitude: c'est Agar, 4,25— car Sinaï est une montagne en Arabie — elle correspond à la Jérusalem actuelle, laquelle est esclave, elle et ses enfants. 4,26Mais la Jérusalem d'en haut est libre: c'est elle qui est notre mère; 4,27car il est écrit: " Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantais point! Eclate en cris de joie et d'allégresse, toi qui ne connaissais pas les douleurs de l'enfantement! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui avait l'époux. " 4,28Pour vous, frères, vous êtes, à la manière d'Isaac, enfants de la promesse. 4,29Mais de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant. 4,30Mais que dit l'Ecriture? " Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave ne saurait hériter avec le fils de la femme libre. " 4,31C'est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de la servante, mais de la femme libre.
Reprise de l’allégorie paulinienne d’Agar et Sara, la femme esclave et la femme libre.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Dans les premiers parents, c’est toute l’humanité qu’il a assujettie à la vanité, avec la permission de Dieu qui veut éprouver ses enfants »
Crampon 1923 — Rm 8, 20
8,20La création, en effet, a été assujettie à la vanité, — non de son gré, mais par la volonté de celui qui l'y a soumise, — avec l'espérance
Reprise littérale de “la création a été assujettie à la vanité” (épître du jour).
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« pour parvenir à être méritoirement glorieuse et libre de la glorieuse liberté des enfants de Dieu! »
Crampon 1923 — Rm 8, 21
8,21qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Reprise littérale de “la liberté glorieuse des enfants de Dieu” (épître du jour).
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« heureuse pour avoir mortifié l’homme avant que des siècles d’immunité ne le rendent orgueilleux comme Lucifer qui, pour être sans faute, se crut semblable à Dieu »
Crampon 1923 — Is 14, 13-14
14,13Toi qui disais en ton cœur: " Je monterai dans les cieux; au-dessus des étoiles de Dieu, j'élèverai mon trône; je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, dans les profondeurs du septentrion; 14,14je monterai sur les sommets des nues, je serai semblable au Très-Haut!... "
Allusion à l’orgueil de l’astre du matin: “je serai semblable au Très-Haut”.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« elle n’est que de la boue animée par Dieu, que par elle-même elle n’est que fange, que c’est par volonté de Dieu que l’homme existe: esprit infusé dans la boue »
Crampon 1923 — Gn 2, 7
2,7Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
Reformulation de la création de l’homme pétri de terre et animé du souffle divin.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« si l’homme, au lieu de céder à la tentation qui l’induisait à croire qu’en mangeant le fruit défendu il serait devenu semblable à Dieu »
Crampon 1923 — Gn 3, 4-5
3,4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point; 3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. "
Reprise de la promesse du serpent: “vous serez comme des dieux”.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« “Nous savons que présentement encore toutes les créatures gémissent dans les douleurs de l’enfantement.” En effet, il revient à chaque créature humaine d’enfanter elle-même “l’éternel soi-même” »
Crampon 1923 — Rm 8, 22
8,22Car nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière gémit et souffre les douleurs de l'enfantement.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« la matière enfantera par les souffrances et le poids de gestation de toute cette vie, le fils de Dieu, le frère du Christ, co-participant, par promesse divine, de la divinité. »
Crampon 1923 — 2 P 1, 4
1,4et qui par elles nous a mis en possession de si grandes et si précieuses promesses, afin de vous rendre ainsi participants de la nature divine, en vous soustrayant à la corruption de la convoitise qui règne dans le monde.
Les promesses divines qui rendent “participants de la nature divine”.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« co-participant, par promesse divine, de la divinité. “Vous êtes des dieux”, disent l’Ecriture et les lettres de Paul. »
Crampon 1923 — Ps 82, 6
82,6" J'ai dit: Vous êtes des dieux, vous êtes tous les fils du Très-Haut.
Citation explicite attribuée à l’Ecriture ; Ps 82 hébreu = Ps 81 Vulgate, repris par Jésus en Jn 10, 34.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Jésus n’a pas nié que l’homme qui devient saint par un constant effort vers la perfection, se fait semblable à Dieu son Père dans la juste proportion du fils envers le Père »
Crampon 1923 — Jn 10, 34-35
10,34Jésus leur répondit: " N'est-il pas écrit dans votre Loi: J'ai dit: vous êtes des dieux? 10,35Si la Loi appelle dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l'Écriture ne peut être anéantie,
Référence à Jésus reprenant à son compte le “vous êtes des dieux” du psaume.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« tout comme une mère doit souffrir et espérer pendant de longs mois, jusqu’à aller volontiers au-devant de la douleur pourvu qu’elle mette au jour sa créature. »
Crampon 1923 — Jn 16, 21
16,21La femme, lorsqu'elle enfante, est dans la souffrance parce que son heure est venue; mais lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant, elle ne se souvient plus de ses douleurs, dans la joie qu'elle a de ce qu'un homme est né dans le monde.
Image de la femme qui enfante dans la douleur puis oublie sa tribulation.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« “Nous aussi, qui possédons les prémices de l’Esprit, nous gémissons en nous-mêmes dans l’attente de l’adoption des enfants de Dieu, de la rédemption de notre corps, dans le Christ Jésus notre Seigneur.” »
Crampon 1923 — Rm 8, 23
8,23Et ce n'est pas elle seulement; nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption [des enfants de Dieu], la rédemption de notre corps.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Et avoir “la parole de Dieu” comme tu la possèdes, cela ne signifie-t-il pas posséder les prémices de l’Esprit, mon âme? »
Crampon 1923 — Rm 8, 23
8,23Et ce n'est pas elle seulement; nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption [des enfants de Dieu], la rédemption de notre corps.
Application à Maria Valtorta de l’expression “les prémices de l’Esprit” de l’épître.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Reste dans la Lumière pour que tes yeux soient toujours illuminés, pour que tu ne t’endormes jamais dans la mort spirituelle, enfin pour que tes ennemis ne puissent jamais dire: “Nous l’avons vaincue!” »
Crampon 1923 — Ps 13, 4-5
13,4Regarde, réponds-moi, Yahweh, mon Dieu! Donne la lumière à mes yeux, afin que je ne m'endorme pas dans la mort, 13,5afin que mon ennemi ne dise pas: " Je l'ai vaincu! " et que mes adversaires ne se réjouissent pas en me voyant chanceler.
Offertoire du jour “Illumina oculos meos… nequando dicat inimicus meus: Praevalui” ; Ps 13 hébreu = Ps 12 Vulgate.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Pense que cela ferait le jeu des ennemis. Couronne ta tête d’épines, sois ferme sous la flagellation, et monte sur la croix. »
Crampon 1923 — Mt 27, 26-31
27,26Alors il leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié. 27,27Les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans le prétoire, et ils assemblèrent autour de lui toute la cohorte. 27,28L'ayant dépouillé de ses vêtements, ils jetèrent sur lui un manteau d'écarlate. 27,29Ils tressèrent une couronne d'épines, qu'ils posèrent sur sa tête, et lui mirent un roseau dans la main droite; puis, fléchissant le genou devant lui, ils lui disaient par dérision: " Salut, roi des Juifs. " 27,30Ils lui crachaient aussi au visage, et prenant le roseau, ils en frappaient sa tête. 27,31Après s'être ainsi joués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements et l'emmenèrent pour le crucifier.
Invitation à imiter les trois étapes de la Passion: flagellation, couronnement d’épines, croix.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« ces mots des bourreaux du calvaire: “C’était un esprit juste”, et se battent la poitrine en disant: “Les souffrances que nous lui avons fait subir pèsent sur notre conscience et crient vers Dieu. »
Crampon 1923 — Lc 23, 47-48
23,47Le centurion, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, et dit: " Certainement, cet homme était juste. " 23,48Et toutes la multitude qui s'était rassemblée pour ce spectacle, considérant ce qui était arrivé, s'en retournait en se frappant la poitrine.
Reprise de la parole du centurion (“vraiment cet homme était juste”) et des foules qui s’en retournent en se frappant la poitrine.