L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Azarias — 29 décembre 1946

Le 29 decembre 1946 Dimanche de l’octave de Noël — Dimanche de l’octave de Noël

24 correspondances dans 8 sections.

Azarias — 29 décembre 19463 correspondances

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« La Parole de Dieu est toujours un jugement. Elle est toujours posée comme une pierre d’achoppement devant les hommes. Selon le métal dont ils sont faits, leurs réactions sont diverses »

Crampon 1923 — Lc 2, 34

2,34Et Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère: " Cet Enfant est au monde pour la chute et la résurrection d'un grand nombre en Israël, et pour être un signe en butte à la contradiction; —
Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Évangile du dimanche dans l’octave de Noël (missel tridentin) : Siméon annonce l’Enfant « posé pour la chute et le relèvement de beaucoup », signe de contradiction ; Azarias reprend cette « position » comme jugement et division.

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« la Parole de Dieu continue à être, pour les siècles des siècles, le jugement et la pierre de division des hommes »

Crampon 1923 — Is 8, 14

8,14Et il sera un sanctuaire; mais aussi une pierre d'achoppement et un rocher de scandale pour les deux maisons d'Israël, un filet et un piège pour les habitants de Jérusalem.
Allusion●●○Azariasvoir dans l'œuvre

Reprise de l’image isaïenne de la pierre d’achoppement et du rocher de scandale pour les deux maisons d’Israël.

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Elle est descendue une première fois au milieu de la nuit, au temps de la colère, pour être l’inexorable châtiment de ceux qui piétinent les serviteurs de Dieu »

Crampon 1923 — Sg 18, 14-15

18,14Pendant qu'un profond silence enveloppait tout le pays, et que la nuit était arrivée au milieu de sa course rapide, 18,15votre Parole toute-puissante s'élança du haut du ciel, de son trône royal, comme un guerrier impitoyable, au milieu d'une terre vouée à l'extermination,
Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Introït du jour (« Dum medium silentium ») : la Parole toute-puissante s’élance du trône royal au milieu de la nuit ; contexte originel = châtiment des oppresseurs d’Israël, qu’Azarias oppose à la seconde descente de Noël.

Azarias — 29 décembre 19464 correspondances

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Le chemin de Damas s’est répété pour un grand nombre de créatures. Heureux ceux qui, foudroyés par la miséricorde de Dieu, ont su se relever sur ce chemin, les yeux morts aux vanités du monde »

Crampon 1923 — Ac 9, 3-9

9,3Comme il était en chemin et qu'il approchait de Damas, tout à coup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui. 9,4Il tomba par terre, et entendit une voix qui lui disait: " Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? " 9,5Il répondit: " Qui êtes-vous, Seigneur? " Et le Seigneur dit: " Je suis Jésus que tu persécutes. [Il n'est pas bon pour toi de regimber contre l'aiguillon. " 9,6Tremblant et saisi d'effroi, il dit: " Seigneur, que voulez-vous que je fasse? " Le Seigneur lui répondit:] " Lève-toi et entre dans la ville; là on te dira ce que tu dois faire. " 9,7Les hommes qui l'accompagnaient demeurèrent saisis de stupeur, car ils percevaient le son de la voix, mais ne voyaient personne. 9,8Saul se releva de terre, et bien que ses yeux fussent ouverts, il ne voyait rien; on le prit par la main et on le conduisit à Damas; 9,9et il y fut trois jours sans voir, et sans prendre ni nourriture ni boisson.
Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Conversion de Saul terrassé et aveuglé sur la route de Damas, explicitement nommée.

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« disposés à devenir les serviteurs de Dieu et non plus les ennemis qu’ils étaient, et à l’être d’autant plus que Dieu leur montre clairement combien ils devront souffrir pour son nom »

Crampon 1923 — Ac 9, 16

9,16et je lui montrerai tout ce qu'il doit souffrir pour mon nom. "
Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

« Je lui montrerai tout ce qu’il devra souffrir pour mon nom » (parole du Seigneur à Ananie).

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« ils doivent, à la ressemblance du Premier-Né de tous ceux qui sont nés, de tous les “vivants”, croître également en sagesse et en grâce devant Dieu et les hommes »

Crampon 1923 — Lc 2, 52

2,52Et Jésus progressait en sagesse, en taille et en grâce devant Dieu et devant les hommes.
Citation●●●Azarias∥ Lc 2, 40voir dans l'œuvre

Formule quasi littérale de Lc 2, 52 ; l’évangile du jour s’achève sur le verset parallèle Lc 2, 40.

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« d’enfants qui ne peuvent pas encore se servir de l’héritage paternel, ils deviennent héritiers en possession des biens paternels »

Crampon 1923 — Ga 4, 1-2

4,1Or je dis ceci: Aussi longtemps que l'héritier est enfant, il ne diffère en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le maître de tout; 4,2mais il est soumis à des tuteurs et à des curateurs jusqu'au temps marqué par le père.
Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Épître du jour : l’héritier enfant, encore sous tuteurs, qui accède à la possession de l’héritage ; le texte paulinien est cité mot à mot au passage suivant.

Azarias — 29 décembre 19463 correspondances

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Aussi longtemps que l’héritier est un enfant, il ne diffère en rien d’un esclave, lui qui est maître de tout; mais il est soumis à des tuteurs et à des régisseurs jusqu’à la date fixée par son père »

Crampon 1923 — Ga 4, 1-2

4,1Or je dis ceci: Aussi longtemps que l'héritier est enfant, il ne diffère en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le maître de tout; 4,2mais il est soumis à des tuteurs et à des curateurs jusqu'au temps marqué par le père.
Citation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Citation explicite de l’épître du dimanche dans l’octave de Noël, aussitôt commentée.

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« il mourra ou pour le moins restera dans un infantilisme qui n’est pas une faute mais qui n’est pas non plus la sainteté héroïque; il devra, par une longue expiation, atteindre l’âge parfait »

Crampon 1923 — Ep 4, 13

4,13jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite du Christ,
Allusion●●○Azariasvoir dans l'œuvre

« Âge parfait » / adulte spirituel opposé à l’infantilisme : reprise de l’état d’homme parfait, à la mesure de la plénitude du Christ.

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« atteindre l’âge parfait à travers les feux purificateurs et miséricordieux »

Crampon 1923 — 1 Co 3, 15

3,15si l'ouvrage de quelqu'un est consumé, il perdra sa récompense; lui pourtant sera sauvé, mais comme au travers du feu.
Allusion●●○Azariasvoir dans l'œuvre

« Il sera sauvé, mais comme à travers le feu » : ancrage scripturaire habituel de la purification après la mort.

Azarias — 29 décembre 19461 correspondance

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« il vous faudrait être plongés, comme des poissons dans un vivier, dans la source septiforme et ne jamais en sortir »

Crampon 1923 — Is 11, 2-3

11,2Sur lui reposera l'Esprit de Yahweh, esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte de Yahweh; 11,3Il mettra ses délices dans la crainte de Yahweh. Il ne jugera point sur ce qui paraîtra à ses yeux, et il ne prononcera point sur ce qui frappera ses oreilles.
Allusion●●○Azariasvoir dans l'œuvre

La « source septiforme » désigne les sept dons de l’Esprit énumérés sur le rejeton de Jessé.

Azarias — 29 décembre 19464 correspondances

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Plus vous vivrez dans l’obéissance et l’amour de l’Eglise du Christ, plus vous grandirez en sagesse et en grâce »

Crampon 1923 — Lc 2, 40

2,40Cependant l'Enfant croissait et se fortifiait, étant rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.
Reformulation●●●Azarias∥ Lc 2, 52voir dans l'œuvre

Dernier verset de l’évangile du jour (« l’enfant grandissait, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui »), appliqué aux chrétiens.

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Malheur à qui s’en détache! Malheur, trois fois malheur à celui qui pousse quelqu’un à se détacher de l’Eglise! »

Crampon 1923 — Mt 18, 7

18,7" Malheur au monde à cause des scandales! Il est nécessaire qu'il arrive des scandales; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive!
Allusion●●○Azarias∥ Lc 17, 1voir dans l'œuvre

Reprise de la malédiction évangélique contre celui par qui le scandale arrive, qui fait tomber les petits.

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Ce n’est pas de la Parole qu’est venu l’ordre et le conseil de se passer de l’Eglise et de ses hiérarchies. Cela n’arrivera jamais. C’est une institution éternelle, que même Satan ne peut vaincre »

Crampon 1923 — Mt 16, 18

16,18Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.
Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

« Les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle » : promesse faite à Pierre, reprise pour l’indestructibilité de l’Église.

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Les larmes et le sang seront nécessaires pour blanchir la soie et rendre pourpre le manteau de la grande Epouse du Christ qui ne mourra pas »

Crampon 1923 — Ap 7, 14

7,14Je lui dis: " Mon Seigneur, vous le savez. " Et il me dit: " Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation; ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau.
Allusion●●○Azariasvoir dans l'œuvre

Image des vêtements blanchis par le sang, propre à la foule des martyrs de l’Apocalypse.

Azarias — 29 décembre 19464 correspondances

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Après l’obscurité vient la lumière, toujours: à la création du monde, à la naissance du jour après la nuit, dans la succession des époques et des ères »

Crampon 1923 — Gn 1, 3-5

1,3Dieu dit: " Que la lumière soit! " et la lumière fut. 1,4Et Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière et les ténèbres. 1,5Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres Nuit. Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le premier jour.
Allusion●●○Azariasvoir dans l'œuvre

Renvoi explicite au premier jour de la Genèse : la lumière tirée des ténèbres, le soir et le matin.

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« où il semble que la mort doive éteindre la vie, les ténèbres vaincre la lumière et la matière étrangler l’esprit, la vie, la lumière et l’esprit ne sont pas pour autant vaincus »

Crampon 1923 — Jn 1, 5

1,5Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
Allusion●●○Azariasvoir dans l'œuvre

« La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée » (prologue, dernier évangile de toute messe tridentine).

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Ils sont cachés, comme le grain jeté dans le sillon et couvert de fumier pendant les tristes mois de l’hiver. Ce petit grain enterré sous des couches de poussière et sous la puanteur du fumier semble avili »

Crampon 1923 — Jn 12, 24

12,24En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas,
Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Le grain de blé enfoui qui semble perdu et qui porte beaucoup de fruit.

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« pour n’être jamais plus le léger petit grain que le passant peut broyer du pied, que le vent emporte ailleurs ou que l’oiseau avale »

Crampon 1923 — Lc 8, 5

8,5" Le semeur sortit pour répandre sa semence; et pendant qu'il semait, une partie tomba le long du chemin, et elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent.
Allusion●●○Azarias∥ Mt 13, 4 · Mc 4, 4voir dans l'œuvre

Détails propres à la parabole du semeur selon Luc : le grain foulé aux pieds et mangé par les oiseaux.

Azarias — 29 décembre 19463 correspondances

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Dieu le Père vous a envoyé son Fils, qui est aussi votre frère par la Mère, pour qu’il soit votre Maître et Rédempteur, et que vous soyez fils de Dieu »

Crampon 1923 — Ga 4, 4-5

4,4Mais lorsque est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, formé d'une femme, né sous la Loi, 4,5pour affranchir ceux qui sont sous la Loi, afin de nous conférer l'adoption.
Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Épître du jour : « Dieu envoya son Fils, né d’une femme… afin de nous conférer l’adoption filiale. »

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Comme vous êtes des fils, Dieu a infusé l’Esprit de son Fils bien-aimé dans vos cœurs, celui qui crie pour vous »

Crampon 1923 — Ga 4, 6

4,6Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l'Esprit de son Fils, lequel crie: Abba! Père!
Citation●●●Azarias∥ Rm 8, 15voir dans l'œuvre

Citation quasi littérale de l’épître du jour, avec le cri « Abba ! Père ! ».

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« C’est toujours l’Esprit du Seigneur qui, enfermé dans le cœur des fidèles, demande et crie avec des gémissements inexprimables »

Crampon 1923 — Rm 8, 26

8,26De même aussi l'Esprit vient en aide à notre faiblesse, car nous ne savons pas ce que nous devons, selon nos besoins, demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même prie pour nous par des gémissements ineffables;
Citation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

« L’Esprit lui-même intercède pour nous en des gémissements inexprimables », car nous ne savons pas prier comme il faut.

Azarias — 29 décembre 19462 correspondances

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Vous n’êtes pas des serviteurs qui peuvent être licenciés du jour au lendemain et n’ont aucun droit sur les biens du père de famille. Vous êtes des fils, nés à la vraie vie par les mérites du Christ »

Crampon 1923 — Ga 4, 7

4,7Ainsi tu n'es plus esclave, tu es fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier, grâce à Dieu.
Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Conclusion de l’épître : « tu n’es donc plus esclave, mais fils ; et si fils, héritier » (cf. aussi Jn 8, 35).

Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946

« Vous êtes des fils, et l’héritage paternel ne peut vous être enlevé. Il ne peut être détruit, parce que le Royaume des cieux est intouchable, les éléments corrupteurs de la terre ne peuvent rien sur lui »

Crampon 1923 — 1 P 1, 4

1,4pour un héritage incorruptible, sans souillure et inflétrissable, qui vous est réservé dans les cieux,
Reformulation●●○Azariasvoir dans l'œuvre

Héritage incorruptible, sans souillure, réservé dans les cieux et hors d’atteinte de la corruption terrestre.