L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Azarias — 21 avril 1946
29 correspondances dans 7 sections.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« Je te dis la parole de l’introït pour ton réconfort, comme si je la disais à mon Père. Crois ma parole. Je suis ressuscité et je suis encore avec toi.” »
Crampon 1923 — Ps 139, 18
139,18Si je compte, elles surpassent en nombre les grains de sable: je m'éveille, et je suis encore avec toi!
Introït de la messe de Pâques « Resurrexi, et adhuc tecum sum » ; Ps 139 hébreu = Ps 138 Vulgate.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« sa main transpercée est posée sur toi pour te défendre et lui, la Sagesse incarnée, t’instruit et te parle avec la merveilleuse sagesse qui surpasse toute sagesse. »
Crampon 1923 — Ps 139, 5-6
139,5En avant et en arrière tu m'entoures, et tu mets ta main sur moi: 139,6Science trop merveilleuse pour moi, elle est trop élevée pour que j'y puisse atteindre!
Reprise des deux autres membres de l’introït : « posuisti super me manum tuam… mirabilis facta est scientia tua » (Ps 139 hébreu = Ps 138 Vulgate).
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« “Seigneur tu me scrutes et me connais: que je m’assoie ou que je me lève, tu le sais. »
Crampon 1923 — Ps 139, 1-2
139,1Au maître de chant. Psaume de David. Yahweh, tu me sondes et tu me connais, 139,2tu sais quand je suis assis ou levé, tu découvres ma pensée de loin.
Verset psalmique de l’introït pascal (« Domine, probasti me et cognovisti me… ») ; Ps 139 hébreu = Ps 138 Vulgate.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« des hommes obtus qui oublient le ‘Ne jugez pas’ enseigné par ton Verbe, et jugent même ce qu’ils ignorent. »
Crampon 1923 — Mt 7, 1
7,1Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.
Le « Ne jugez pas » est explicitement attribué au Verbe.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« C’est le destin de ceux qui sont ‘mis à part’, selon le mot de Paul, que d’être incompris. »
Crampon 1923 — Rm 1, 1
1,1Paul, serviteur du Christ-Jésus, apôtre par son appel, mis à part pour annoncer l'Evangile de Dieu,
« Mis à part » est le terme paulinien de Rm 1, 1 (segregatus in Evangelium Dei), explicitement attribué à Paul.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« comme elle exista entre les premiers apôtres et disciples, même s’ils étaient unis et tendus vers un même but. Les Actes des Apôtres en parlent. »
Crampon 1923 — Ac 15
15,1Or quelques gens, venus de Judée, enseignaient aux frères cette doctrine: " Si vous n'êtes pas circoncis selon la loi de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés. " 15,2Paul et Barnabé ayant donc eu avec eux une contestation et une vive discussion, il fut décidé que Paul et Barnabé, avec quelques autres des leurs, monteraient à Jérusalem vers les Apôtres et les Anciens pour traiter cette question. 15,3Après avoir été accompagnés par l'Église, ils poursuivirent leur route à travers la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des Gentils, ce qui causa une grande joie à tous les frères. 15,4Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'Eglise, les Apôtres et les Anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait pour eux. 15,5Alors quelques-uns du parti des Pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu'il fallait circoncire les Gentils et leur enjoindre d'observer la loi de Moïse. 15,6Les Apôtres et les Anciens s'assemblèrent pour examiner cette affaire. 15,7Une longue discussion s'étant engagée, Pierre se leva et leur dit: " Mes frères, vous savez que Dieu, il y a longtemps déjà, m'a choisi parmi vous, afin que, par ma bouche, les Gentils entendent la parole de l'Evangile et qu'ils croient. 15,8Et Dieu, qui connaît les cœurs, a témoigné en leur faveur, en leur donnant le Saint-Esprit comme à nous; 15,9il n'a fait aucune différence entre eux et nous, ayant purifié leurs cœurs par la foi. 15,10Pourquoi donc tentez-vous Dieu maintenant, en imposant aux disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter? 15,11Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus-Christ que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux. " 15,12Toute l'assemblée garda le silence, et l'on écouta Barnabé et Paul, qui racontèrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des Gentils. 15,13Lorsqu'ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole et dit: " Frères, écoutez-moi. 15,14Simon a raconté comment Dieu tout d'abord a pris soin de tirer du milieu des Gentils un peuple qui portât son nom. 15,15Avec ce dessein concordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit: 15,16Après cela je reviendrai, et je rebâtirai la tente de David qui est renversée par terre; j'en réparerai les ruines et la relèverai, 15,17afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, ainsi que toutes les nations qui sont appelées de mon nom, dit le Seigneur, qui exécute ces choses. 15,18L'œuvre du Seigneur est connue de toute éternité. — 15,19C'est pourquoi je suis d'avis qu'il ne faut pas inquiéter ceux d'entre les Gentils qui se convertissent à Dieu. 15,20Qu'on leur écrive seulement qu'ils ont à s'abstenir des souillures des idoles, de l'impureté, des viandes étouffées et du sang. 15,21Car, depuis bien des générations, Moïse a dans chaque ville des hommes qui le prêchent, puisqu'on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues. " 15,22Alors il parut bon aux Apôtres et aux Anciens, ainsi qu'à toute l'Eglise, de choisir quelques-uns d'entre eux pour les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabé; on choisit Jude, surnommé Barsabas, et Silas, personnages éminents parmi les frères. 15,23Ils les chargèrent d'une lettre ainsi conçue: " Les Apôtres, les Anciens et les frères, aux frères d'entre les Gentils qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut! 15,24Ayant appris que quelques-uns des nôtres sont venus, sans aucun mandat de notre part, vous troubler par des discours qui ont bouleversé vos âmes, 15,25nous nous sommes assemblés et nous avons jugé à propos de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabé et Paul, 15,26ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ. 15,27Nous avons donc député Jude et Silas, qui vous diront de vive voix les mêmes choses. 15,28Il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer aucun fardeau au-delà de ce qui est indispensable, savoir, 15,29de vous abstenir des viandes offertes aux idoles, du sang, de la chair étouffée et de l'impureté. En vous gardant de ces choses, vous ferez bien. Adieu. " 15,30Ayant donc pris congé, les députés se rendirent à Antioche, assemblèrent tous les fidèles et leurs remirent la lettre. 15,31On en fit lecture et tous furent heureux de la consolation qu'elle renfermait. 15,32Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, adressèrent plusieurs fois la parole aux frères, pour les exhorter et les affermir. 15,33Après un séjour de quelque temps, ils furent congédiés par les frères, avec des souhait de paix vers ceux qui les avaient envoyés. 15,34Toutefois, Silas trouva bon de rester, et Jude s'en alla seul à Jérusalem. 15,35Paul et Barnabé demeurèrent à Antioche, enseignant et annonçant avec plusieurs autres la parole du Seigneur. 15,36Au bout de quelques jours, Paul dit à Barnabé: " Retournons visiter les frères dans les différentes villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir dans quel état ils se trouvent. " 15,37Barnabé voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc; 15,38mais Paul jugeait bon de ne pas prendre pour compagnon un homme qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui n'avait pas été à l'œuvre avec eux. 15,39Ce dissentiment fut tel qu'ils se séparèrent l'un de l'autre; et Barnabé, prenant Marc, s'embarqua avec lui pour Chypre. 15,40Paul fit choix de Silas, et partit, recommandé par les frères à la grâce de Dieu. 15,41Il parcourut la Syrie et la Cilicie, fortifiant les Eglises.
Renvoi explicite aux Actes pour les désaccords entre apôtres et disciples (concile de Jérusalem et dissension Paul-Barnabé) ; chapitre seul, faute de verset certain.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« Mais, comme dit saint Paul, il faut “se purifier du vieux levain”. Le levain des passions se renouvelle avec davantage de vivacité »
Crampon 1923 — 1 Co 5, 7
5,7Purifiez-vous du vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, comme aussi vous êtes des azymes; car notre Pâque, le Christ, a été immolé.
Épître de la messe de Pâques : « Expurgate vetus fermentum », citée nommément et commentée ensuite.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« que le levain mélangé à la farine par la ménagère pour faire lever le pain. »
Crampon 1923 — Mt 13, 33
13,33Il leur dit encore cette parabole: " Le royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend et mêle dans trois mesures de farine, pour faire lever toute la pâte. "
Image de la parabole du levain enfoui par la femme dans la farine.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« tout tend à mettre dans l’âme un levain de malice, d’impureté, de mensonge, de révolte. »
Crampon 1923 — 1 Co 5, 8
5,8Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain ni avec un levain de malice et de perversité, mais avec les azymes de la pureté et de la vérité.
« Levain de malice » reprend le « fermentum malitiae et nequitiae » de l’épître pascale, opposé aux azymes de sincérité et de vérité.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« La Parole s’est immolée aussi afin de pouvoir vous instruire à présent; pour cela aussi, pour vous instruire! La Parole s’est immolée, se faisant homme pour pouvoir parler aux hommes »
Crampon 1923 — Jn 1, 14
1,14Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu'un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« La Parole s’est immolée, se faisant Victime pour pouvoir faire venir le Paraclet. »
Crampon 1923 — Jn 16, 7
16,7Cependant je vous dis la vérité: il vous est bon que je m'en aille; car, si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas en vous; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai.
« Si je ne m’en vais pas, le Paraclet ne viendra pas à vous » : le départ du Christ condition de la venue de l’Esprit.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« Ce jour, comme toute chose qui existe, a été fait par Dieu. Mais c’est véritablement un jour parfait, un jour qui dépasse tout autre jour créateur »
Crampon 1923 — Ps 118, 24
118,24Voici le jour que Yahweh a fait; livrons-nous à l'allégresse et à la joie.
Commentaire du graduel de Pâques « Haec dies quam fecit Dominus » ; Ps 118 hébreu = Ps 117 Vulgate.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« et seul un Dieu pouvait se ressusciter lui-même pour témoigner qu’il est vrai Dieu, et pour dire que la Vie »
Crampon 1923 — Jn 10, 17-18
10,17C'est pour cela que mon Père m'aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre. 10,18Personne ne me la ravit, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner, et le pouvoir de la reprendre: tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père. "
Le Christ a le pouvoir de reprendre lui-même sa vie.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« En effet, s’il est vrai qu’il a goûté à la cendre amère de la mort par amour de l’homme »
Crampon 1923 — He 2, 9
2,9Mais celui qui " a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, " Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il goûtât la mort pour tous.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« il est également vrai qu’il a vaincu la mort et pour toujours; toutes les forces du mal, qu’elles aient le nom du grand Satan ou des petits satans, ne pourront jamais plus tuer le Vivant. »
Crampon 1923 — Rm 6, 9
6,9sachant que le Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus sur lui d'empire.
« Le Christ ressuscité des morts ne meurt plus, la mort n’a plus de pouvoir sur lui. »
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« “tu as vu le sépulcre du Christ vivant et la gloire du Ressuscité, les anges témoins, le suaire et le linceul” comme dit la séquence pascale. »
Crampon 1923 — Jn 20, 11-18
20,11Cependant Marie se tenait près du sépulcre, en dehors, versant des larmes; et en pleurant elle se pencha vers le sépulcre; 20,12et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été mis le corps de Jésus, l'un à la tête, l'autre aux pieds. 20,13Et ceux-ci lui dirent: " Femme, pourquoi pleurez-vous? " Elle leur dit: " Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis. " 20,14Ayant dit ces mots, elle se retourna et vit Jésus debout; et elle ne savait pas que c'était Jésus. 20,15Jésus lui dit: " Femme, pourquoi pleurez-vous? Qui cherchez-vous? " Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: " Seigneur, si c'est vous qui l'avez emporté, dites-moi où vous l'avez mis, et j'irai le prendre. " 20,16Jésus lui dit: " Marie! " Elle se retourna et lui dit en hébreu: " Rabboni! " c'est à dire Maître. 20,17Jésus lui dit: " Ne me touchez point, car je ne suis pas encore remonté vers mon Père. Mais allez à mes frères, et dites-leur: Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. " 20,18Marie-Madeleine alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses.
Citation de la séquence Victimae paschali laudes, tirée de l’apparition à Marie-Madeleine (anges témoins, suaire et linges : Jn 20, 6-7.11-12).
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« Ensuite seulement, après que la doctrine, la mort, les signes des éléments, l’accomplissement des prophéties et le nouveau sursaut de la création au retour du souffle dans le Corps inanimé furent inefficaces »
Crampon 1923 — Mt 27, 51-53
27,51Et voilà que le voile du sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, 27,52les sépulcres s'ouvrirent, et plusieurs saints, dont les corps y étaient couchés, ressuscitèrent. 27,53Etant sortis de leur tombeau, ils entrèrent, après la résurrection de Jésus, dans la ville sainte et apparurent à plusieurs.
« Les signes des éléments » : ténèbres, voile déchiré, tremblement de terre à la mort du Christ.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« pour faire plier les esprits orgueilleux d’Israël à la Vérité, “Dieu se leva pour faire justice”. »
Crampon 1923 — Ps 76, 10
76,10lorsque Dieu s'est levé pour faire justice, pour sauver tous les malheureux du pays. — Séla.
Offertoire de la messe de Pâques « Terra tremuit… dum resurgeret in iudicio Deus » ; Ps 76 hébreu = Ps 75 Vulgate.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« Patiente, la justice marqua la séparation nette des chevreaux d’avec les boucs: d’un côté ceux qui repoussèrent absolument le don »
Crampon 1923 — Mt 25, 32-33
25,32Et, toutes les nations étant rassemblées devant lui, il séparera les uns d'avec les autres, comme le pasteur sépare les brebis d'avec les boucs. 25,33Et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.
Séparation des brebis et des boucs au jugement, reprise ici avec chevreaux, boucs et agneaux.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« de l’autre ceux qui, à l’instar de Gamaliel et d’autres, se frappèrent la poitrine après le dernier souffle du Christ en disant: “Nous avons péché! »
Crampon 1923 — Lc 23, 48
23,48Et toutes la multitude qui s'était rassemblée pour ce spectacle, considérant ce qui était arrivé, s'en retournait en se frappant la poitrine.
La foule s’en retourne du Calvaire en se frappant la poitrine.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« “Si, il est possible que cela existe; d’abord parce que tout est possible et permis à Dieu »
Crampon 1923 — Mt 19, 26
19,26Jésus les regarda et leur dit: " Cela est impossible aux hommes; mais tout est possible à Dieu. "
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« ensuite parce que, pour confondre les orgueilleux, Dieu choisit précisément ce qui est nullité, et il en fait ce qu’il veut »
Crampon 1923 — 1 Co 1, 27-28
1,27Mais ce que le monde tient pour insensé, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les sages; et ce que le monde tient pour rien, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les forts; 1,28et Dieu a choisi ce qui dans le monde est sans considération et sans puissance, ce qui n'est rien, pour réduire au néant ce qui est,
Dieu choisit ce qui est faible et ce qui n’est rien pour confondre les forts.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« Cette vérité a été dite par Marie, pleine de grâce: “Il disperse les superbes et élève les humbles.” »
Crampon 1923 — Lc 1, 51-52
1,51Il a déployé la force de son bras; Il a dissipé ceux qui s'enorgueillissaient dans les pensées de leur cœur; 1,52Il a renversé de leur trône les potentats, Et il a élevé les petits;
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« Que ce ne soit pas l’orgueil, mais la charité qui soit en vous, les juges, comme en vous, les jugés. Car qui perd la charité perd Dieu. »
Crampon 1923 — 1 Jn 4, 16
4,16Et nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
Qui demeure dans la charité demeure en Dieu, et Dieu en lui.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« Montrez de la charité en pensant que celui qui dit “fou” à son frère fait un péché »
Crampon 1923 — Mt 5, 22
5,22Et moi, je vous dis: Quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par le tribunal; et celui qui dira à son frère: Raca, mérite d'être puni par le Conseil; et celui qui lui dira: Fou, mérite d'être jeté dans la géhenne du feu.
« Celui qui dira à son frère : Fou ! sera passible de la géhenne. »
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« Montrez encore de la charité en pensant que la condamnation que vous prononcez sans avoir de justes preuves vous serait bien fâcheuse si elle était prononcée contre vous. »
Crampon 1923 — Mt 7, 2
7,2Car selon ce que vous aurez jugé, on vous jugera, et de la même mesure dont vous aurez mesuré, on vous mesurera.
« Du jugement dont vous jugez, vous serez jugés. »
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« Faites preuve de charité en pardonnant à celui qui parle sans savoir ce qu’il dit, à celui qui juge sans en avoir le droit »
Crampon 1923 — Lc 23, 34
23,34Mais Jésus disait: " Père, pardonnez-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. " Se partageant ensuite ses vêtements, ils les tirèrent au sort.
Écho du pardon demandé en croix pour ceux qui ne savent pas ce qu’ils font.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« Enfermés dans votre cœur, comme les apôtres au Cénacle, faites grandir votre foi. »
Crampon 1923 — Ac 1, 13-14
1,13Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans le cénacle, où ils se tenaient d'ordinaire: c'étaient Pierre et Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, et Simon le Zélé, et Jude, frère de Jacques. 1,14Tous, dans un même esprit, persévéraient dans la prière, avec quelques femmes et Marie, mère de Jésus, et ses frères.
Les apôtres enfermés au Cénacle dans l’attente de l’Esprit.
Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946
« Ainsi vous recevrez le Paraclet qui déjà s’annonce pour vous aider à convertir les orgueilleux et à répondre à ceux qui vous persécutent. Jésus l’a dit avant d’aller à la mort »
Crampon 1923 — Jn 16, 7-8
16,7Cependant je vous dis la vérité: il vous est bon que je m'en aille; car, si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas en vous; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai. 16,8Et quand il sera venu, il convaincra le monde au sujet du péché, de la justice et du jugement:
Promesse du Paraclet faite avant la Passion, qui confondra le monde et assistera les persécutés.