L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
18 correspondances dans 3 sections.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« mes chères victimes, qui avez besoin d’un ange consolateur, comme j’eus moi-même, pour vous exhorter à souffrir »
Crampon 1923 — Lc 22, 43
22,43Alors lui apparut du ciel un ange qui le fortifiait.
Jésus rappelle explicitement l’ange qui vint le réconforter pendant l’agonie à Gethsémani.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« si mon esprit enflammé de charité tenait à faire la volonté de mon Père, je n’étais pas dépourvu des terreurs et des révoltes de la chair face à la souffrance »
Crampon 1923 — Mt 26, 39
26,39Et s'étant un peu avancé, il se prosterna la face contre terre, priant et disant: " Mon Père, s'il est possible, que ce calice passe loin de moi! Cependant, non pas comme je veux, mais comme vous voulez. "
Reprise de la prière de l’agonie : la volonté du Père acceptée malgré l’effroi de la chair devant la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« vous n’ignorez pas la dualité de l’esprit et de la chair. L’esprit crie: ‘Il faut s’immoler pour obtenir le salut’ et la chair gémit: ‘Pitié! Je veux vivre et ne pas souffrir’ »
Crampon 1923 — Mt 26, 41
26,41Veillez et priez, afin que vous n'entriez point en tentation; l'esprit est prompt, mais la chair est faible. "
Développement dialogué de « l’esprit est ardent, mais la chair est faible » dit aux disciples à Gethsémani.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« ‘Vous êtes dans le monde et le monde ne vous connaît pas, car vous n’êtes déjà plus de ce monde’. Vous voyez qu’en cela vous êtes semblables à votre Maître. »
Crampon 1923 — Jn 17, 14-16
17,14Je leur ai donné votre parole, et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde. 17,15Je ne vous demande pas de les ôter du monde, mais de les garder du mal. 17,16Ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde.
Citation, mise entre guillemets par le texte, de la prière sacerdotale : les disciples sont dans le monde sans être du monde.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« Vous vous immolez pour le monde ‘et le monde vous regarde en hochant la tête et en vous couvrant de railleries’ et en vous frappant de ses armes perverses. »
Crampon 1923 — Mt 27, 39
27,39Et les passants l'injuriaient, branlant la tête
Reprise littérale des railleries des passants au pied de la croix, qui « hochaient la tête » (motif venu de Ps 22, 8 hébreu = Ps 21 Vulgate).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« Le monde cherche à vous attirer dans des pièges dangereux ‘par des interrogations sournoises qui semblent des louanges, mais qui sont des inquisitions »
Crampon 1923 — Mt 22, 15-18
22,15Alors les Pharisiens s'étant retirés, se concertèrent pour surprendre Jésus dans ses paroles. 22,16Et ils lui envoyèrent quelques-uns de leurs disciples, avec des Hérodiens, lui dire: " Maître, nous savons que vous êtes vrai, et que vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité, sans souci de personne; car vous ne regardez pas à l'apparence des hommes. 22,17Dites-nous donc ce qu'il vous semble: Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César? " 22,18Jésus, connaissant leur malice, leur dit: " Hypocrites, pourquoi me tentez-vous?
Allusion précise aux questions-pièges des pharisiens, introduites par une fausse louange (« Maître, nous savons que tu es véridique »).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« mais qui sont des inquisitions aptes à leur mettre dans la main les pierres pour vous lapider’ »
Crampon 1923 — Jn 10, 31-33
10,31Les Juifs ramassèrent de nouveau des pierres pour le lapider. 10,32Jésus leur dit: " J'ai fait devant vous beaucoup d'œuvres bonnes qui venaient de mon Père: pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous? " 10,33Les Juifs lui répondirent: " Ce n'est pas pour une bonne œuvre que nous vous lapidons, mais pour un blasphème, et parce que, étant homme, vous vous faites Dieu. "
Les pierres saisies pour lapider, suivies plus bas de l’accusation de blasphème, reprennent la scène du portique de Salomon.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« Répondez au monde ‘par le silence et la patience’ et s’il insiste dans sa méchante inquisition »
Crampon 1923 — Mt 27, 12-14
27,12Mais il ne répondait rien aux accusations des Princes des prêtres et des Anciens. 27,13Alors Pilate lui dit: " N'entends-tu pas de combien de choses ils t'accusent? " 27,14Mais il ne lui répondit sur aucun grief, de sorte que le gouverneur était dans un grand étonnement.
Le silence recommandé face aux interrogatoires hostiles renvoie au mutisme de Jésus devant ses accusateurs et devant Pilate.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« Mes œuvres sont manifestes; je n’agis pas dans l’ombre pour nuire. J’agis dans la lumière de la vérité. »
Crampon 1923 — Jn 18, 20
18,20Jésus lui répondit: " J'ai parlé ouvertement au monde; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s'assemblent, et je n'ai rien dit en secret.
Reformulation de la réponse à Anne : « J’ai parlé ouvertement au monde… je n’ai rien dit en secret ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« Si vous pensez que j’agis mal, faites-m’en la démonstration; si vous ne le pouvez pas, parce qu’il n’y a pas de mal dans ce que je fais, pourquoi me frappez-vous? »
Crampon 1923 — Jn 18, 23
18,23Jésus lui répondit: " Si j'ai mal parlé, fais voir ce que j'ai dit de mal; mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu? "
Décalque de la réponse au garde qui gifle Jésus : « Si j’ai mal parlé, montre en quoi ; si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« Lorsqu’il semble que la semence soit tombée dans un sol stérile parce qu’elle ne bourgeonne pas tout de suite en tendres feuilles, c’est qu’elle pousse des racines profondes »
Crampon 1923 — Mc 4, 26-29
4,26Il dit encore: " Il en est du royaume de Dieu comme d'un homme qui jette en terre de la semence. 4,27Il dort et il se lève, la nuit et le jour, et la semence germe et croît, sans qu'il sache comment. 4,28Car la terre produit d'elle-même du fruit: d'abord de l'herbe, puis un épi, et l'épi ensuite s'emplit de froment. 4,29Et quand le fruit est mûr, aussitôt on y met la faucille, parce que c'est le temps de la moisson. "
Reprise de la parabole de la semence qui croît d’elle-même — la levée cachée, puis l’herbe, puis l’épi grenu.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« ce sont vos pleurs qui doivent arroser les mottes arides, et votre sang, sang des veines ou sang de l’esprit, c’est-à-dire l’holocauste total, qui doit nourrir la poussière sans sucs »
Crampon 1923 — Ps 126, 5-6
126,5Ceux qui sèment dans les larmes, moissonneront dans l'allégresse. 126,6Ils vont, ils vont en pleurant, portant et jetant la semence; ils reviendront avec des cris de joie, portant les gerbes de leur moisson.
Image du semeur qui sème dans les larmes avant de moissonner ; Ps 126 hébreu = Ps 125 Vulgate.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« La prière est comme l’eau qui s’évapore sous les rayons du soleil et s’élève pour ensuite descendre nourrir la terre. »
Crampon 1923 — Is 55, 10-11
55,10Comme la pluie et la neige descendent du ciel et n'y retournent pas, qu'elles n'aient abreuvé et fécondé la terre et qu'elles ne l'aient fait germer, qu'elles n'aient donné la semence au semeur, et le pain à celui qui mange; 55,11ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche: elle ne revient pas à moi sans effet, mais elle exécute ce que j'ai voulu, et accomplit ce pour quoi je l'ai envoyée.
Transposition à la prière du cycle de la pluie qui descend du ciel, féconde la terre et ne retourne pas sans effet.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« je la bénis et la renvoie à ceux qui sont dignes de la recevoir. Et si parmi vos frères et sœurs, il n’y a que des ennemis de l’amour »
Crampon 1923 — Mt 10, 13
10,13Et si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle; mais si elle ne l'est pas, que votre paix revienne à vous.
Reprend la consigne aux apôtres : que la paix aille sur la maison si elle en est digne, sinon qu’elle revienne à vous.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« Ne vous lassez pas d’appeler ‘frères’ ceux qui vous traitent en ennemis. Les petits Jésus n’ont que des ‘frères’, même si les autres ne sont capables envers eux que de haine ennemie. »
Crampon 1923 — Mt 5, 44
5,44Et moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent:
Application du précepte d’aimer ses ennemis et de prier pour ses persécuteurs, dans le contexte immédiat de la prière pour les frères.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« Vous, accomplissez la vôtre. Je veille et je juge et je donne à chacun selon son mérite. »
Crampon 1923 — Mt 16, 27
16,27Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.
Reprise de l’annonce du jugement où le Fils de l’homme rendra à chacun selon sa conduite.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« je n’ai jamais reçu, en trentre-trois ans de vie, autant d’injures que pendant les quelques heures qui vont du Gethsémani à ma mort »
Crampon 1923 — Mt 26, 36
26,36Alors Jésus arriva avec eux dans un domaine appelé Gethsémani, et il dit à ses disciples: " Asseyez-vous ici, pendant que je m'éloignerai pour prier. "
Rappel explicite de la scène de Gethsémani comme point de départ des heures de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« vous aurez la béatitude de lire dans le livre de la Vie les noms de ceux que vous aurez sauvés »
Crampon 1923 — Ap 20, 12
20,12Et je vis les morts, grands et petits, debout devant le trône. Des livres furent ouverts; on ouvrit encore un autre livre, qui est le livre de la vie; et les morts furent jugés, d'après ce qui était écrit dans ces livres, selon leurs œuvres.
Le livre de la Vie ouvert au jugement, où sont inscrits les noms des sauvés.