L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949

Le 8 septembre 1949

10 correspondances dans 2 sections.

Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 19496 correspondances

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949

« J’ai dit: “Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père, au ciel.” Cela ne signifie pas que les habitants du ciel auront différentes formes du bonheur »

Crampon 1923 — Jn 14, 2

14,2Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père; s'il en était autrement, je vous l'aurais dit, car je vais vous y préparer une place.
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Jésus cite sa propre parole du discours après la Cène puis en commente le sens.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949

« Ils uniront la palme du martyre à l’épée flamboyante de ma Parole, qui blesse mortellement l’hérésie et le père de l’hérésie. »

Crampon 1923 — He 4, 12

4,12Car elle est vivante la parole de Dieu; elle est efficace, plus acérée qu'aucune épée à deux tranchants; si pénétrante qu'elle va jusqu'à séparer l'âme et l'esprit, les jointures et les moelles; elle démêle les sentiments et les pensées du cœur.
Allusion●●○Jésus∥ Ap 1, 16voir dans l'œuvre

Image spécifique de la Parole de Dieu comme glaive qui pénètre et blesse.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949

« La Jérusalem céleste telle que la vit ton grand homonyme, Jean, le voyant de Patmos, comprend douze portes et douze assises. »

Crampon 1923 — Ap 21, 12-14

21,12Elle a une grande et haute muraille, avec douze portes; à ces portes sont douze anges, et des noms inscrits, ceux des douze tribus des fils d'Israël. 21,13Il y a trois portes à l'orient, trois portes au nord, trois portes au midi et trois portes à l'occident. 21,14La muraille de la ville a douze pierres fondamentales sur lesquelles sont douze noms, ceux des douze apôtres de l'Agneau.
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Renvoi explicite à la vision johannique de la Jérusalem céleste aux douze portes et douze assises.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949

« Et les portes sont de perle – les perles représentent les larmes – parce qu’on va au ciel au moyen de la souffrance. »

Crampon 1923 — Ap 21, 21

21,21Les douze portes sont douze perles; chaque porte est d'une seule perle; la rue de la ville est d'un or pur, comme du verre transparent.
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise du détail des douze portes faites chacune d’une seule perle, ici interprété symboliquement.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949

« Il n’est pas de saint qui ne soit entré au ciel autrement que par le mérite d’une souffrance parfaite, permise par Dieu pour telle ou telle raison »

Crampon 1923 — Ac 14, 22

14,22Ils instituèrent des Anciens dans chaque Eglise, après avoir prié et jeûné, et les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru.
Reformulation●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Même enseignement que « c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le Royaume de Dieu ».

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949

« La souffrance ouvre les portes de la gloire éternelle. Je suis glorieux – moi le Christ, l’Homme-Dieu – parce que j’ai subi une plus grande souffrance que celle que subissent d’autres hommes. »

Crampon 1923 — Lc 24, 26

24,26Ne fallait-il pas que le Christ souffrit toutes ces choses pour entrer dans sa gloire? "
Reformulation●●○Jésus∥ Ph 2, 8-9voir dans l'œuvre

Reprend le lien pascal « ne fallait-il pas que le Christ souffrît pour entrer dans sa gloire ».

Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 19494 correspondances

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949

« Mais, en vérité je te dis que tu es l’assise d’améthyste. tu es en effet la femme aimante et pénitente pour tous »

Crampon 1923 — Ap 21, 20

21,20la cinquième, du sardonyx; la sixième, de la sardoine; la septième, de la chrysolithe; la huitième, du béryl; la neuvième, de la topaze; la dixième, de la chrysoprase; la onzième, de l'hyacinthe; la douzième, de l'améthyste.
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

L’améthyste est la douzième assise de la Jérusalem céleste, dans le prolongement direct du passage précédent.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949

« si mon sang est un baume qui t’enivre, t’enflamme de joie d’amour et imprime sur toi le signe qui sauve de l’extermination »

Crampon 1923 — Ex 12, 13

12,13Le sang sera un signe en votre faveur sur les maisons où vous êtes: je verrai le sang et je passerai par-dessus vous, et il n'y aura point pour vous de plaie meurtrière quand je frapperai le pays d'Egypte.
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Allusion précise au sang de l’agneau pascal servant de signe qui préserve de l’exterminateur.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949

« En effet, là où il y a peu de charité, il y a aussi peu de lumière divine. Or l’homme est aveugle et injuste quand il n’est pas uni, éclairé, sanctifié par l’union à Dieu. »

Crampon 1923 — 1 Jn 2, 9-11

2,9Celui qui dit être dans la lumière et qui hait son frère est encore dans les ténèbres. 2,10Celui qui aime son frère, demeure dans la lumière, et il n'y a en lui aucun sujet de chute. 2,11Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres; il marche dans les ténèbres, sans savoir où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Reprend le motif johannique : le manque de charité laisse dans les ténèbres et rend aveugle.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 septembre 1949

« En vérité, il n’est pas de réelle charité là où on outrage le Verbe en outrageant ses voix. »

Crampon 1923 — Lc 10, 16

10,16Celui qui vous écoute, m'écoute, et celui qui vous méprise, me méprise; or celui qui me méprise, méprise Celui qui m'a envoyé. "
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Application du principe « qui vous rejette me rejette » aux porte-parole du Verbe.