L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
EMV 116
32 correspondances dans 10 sections.
Maria Valtorta — EMV 116.1
« Elle avait donné l’ordre de s’arrêter quand le lépreux avait crié : “ Fils de David, aie pitié de moi ! ” »
Crampon 1923 — Mc 10, 47
10,47Ayant entendu dire que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier: " Jésus, fils de David, ayez pitié de moi. "
Reprise littérale du cri messianique évangélique « Fils de David, aie pitié de moi », ici mis dans la bouche d’un lépreux.
Maria Valtorta — EMV 116.2
« ayez de la charité pour tous, car moi, je suis venu pour tous et vous n’êtes pas au-dessus de moi. »
Crampon 1923 — Mt 10, 24
10,24Le disciple n'est pas au-dessus du maître, ni le serviteur au-dessus de son seigneur.
Jésus reprend la maxime « le disciple n’est pas au-dessus du maître » pour fonder la charité envers les païens.
Maria Valtorta — EMV 116.2
« Certains, l’argent… Un autre se prosterne devant son érudition… et ainsi de suite. En vérité, je vous dis qu’il n’y a pas d’homme qui ne soit marqué par l’idolâtrie. »
Crampon 1923 — Col 3, 5
3,5Faites donc mourir vos membres, les membres de l'homme terrestre, la fornication, l'impureté, la luxure, toute mauvaise convoitise et la cupidité qui est une idolâtrie:
Reprise de l’identification paulinienne de la cupidité et des attachements humains à une idolâtrie.
Maria Valtorta — EMV 116.3
« Pour moi, au contraire, regarde. Je l’embrasse plus étroitement. S’il tombe, abattu par ceux qui sont traîtres de Dieu, je veux tomber avec lui. »
Crampon 1923 — Mc 14, 31
14,31Mais Pierre insistait encore plus: " Quand il me faudrait mourir avec vous, je ne vous renierai point. " Et tous dirent de même.
Anticipation de la protestation de Pierre : « dussé-je mourir avec toi, je ne te renierai pas ».
Maria Valtorta — EMV 116.4
« Il y a Lazare, Kouza, Joseph, d’autres encore… Mais les puissants… ne veulent pas de moi. »
Crampon 1923 — Lc 8, 3
8,3Jeanne, femme de Chusa, intendant d'Hérode, Suzanne et plusieurs autres, qui l'assistaient de leurs biens.
Kouza est le Chouza intendant d’Hérode, connu du seul Lc 8, 3 comme appui de Jésus parmi les puissants.
Maria Valtorta — EMV 116.5
« Maître, pardonne-moi si j’ai voulu te parler en secret. Je me méfie, pour toi et pour moi, de beaucoup de gens. »
Crampon 1923 — Jn 3, 1-2
3,1Or, il y avait parmi les Pharisiens un homme nommé Nicodème, un des principaux parmi les Juifs. 3,2Il vint de nuit trouver Jésus, et lui dit: " Maître, nous savons que vous êtes venu de la part de Dieu, comme docteur, car personne ne saurait faire les miracles que vous faites, si Dieu n'est pas avec lui. "
Cadre johannique de l’entretien : Nicodème, notable des Juifs, vient trouver Jésus de nuit et en secret.
Maria Valtorta — EMV 116.5
« J’étais sur le point de dire : “ Eh bien, moi aussi, je suis des siens ”, pour qu’au moins, dans cette assemblée, il y ait quelqu’un en ta faveur. »
Crampon 1923 — Jn 12, 42-43
12,42Beaucoup, toutefois, même parmi les membres du Sanhédrin, crurent en lui; mais, à cause des Pharisiens, ils ne le confessaient pas, de peur d'être chassés de la synagogue. 12,43Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.
Correspond aux chefs qui croient en Jésus mais ne le confessent pas, et au discipulat secret de Joseph d’Arimathie.
Maria Valtorta — EMV 116.6
« Tu nous hais parce que nous ne t’aimons pas ! – Non. Je ne hais pas même mes ennemis. »
Crampon 1923 — Mt 5, 44
5,44Et moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent:
Jésus applique à lui-même le commandement d’aimer ses ennemis du Sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — EMV 116.6
« Bue et éliminée sans conséquences fâcheuses par Lazare et spécialement par Marthe, elle a contaminé Marie »
Crampon 1923 — Jn 11, 1-2
11,1Il y avait un malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie et de Marthe, sa sœur. 11,2— Marie est celle qui oignit de parfum le Seigneur, et lui essuya les pieds avec ses cheveux; et c'était son frère Lazare qui était malade. —
La fratrie de Béthanie — Lazare, Marthe et Marie — est celle que présente Jn 11, 1-2.
Maria Valtorta — EMV 116.6
« Non, Nicodème. Des hommes de toutes sectes vont voir Jean-Baptiste. Des hommes de toutes sectes et de toutes fonctions pourront venir à moi. »
Crampon 1923 — Mt 3, 5-7
3,5Alors venaient à lui Jérusalem, et toute la Judée, et tout le pays qu'arrose le Jourdain. 3,6Et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain. 3,7Voyant un grand nombre de Pharisiens et de Sadducéens venir à ce baptême il leur dit: " Race de vipères, qui vous a appris à fuir la colère qui vient?
Renvoi au fait évangélique que des hommes de tous milieux, pharisiens et sadducéens compris, descendaient vers Jean au Jourdain.
Maria Valtorta — EMV 116.7
« Maître, nous savons que tu es venu de la part de Dieu, et qu’il n’existe pas de plus grand docteur que toi. Même Gamaliel le dit. Personne ne peut faire les miracles que tu fais, s’il n’a pas Dieu avec lui. »
Crampon 1923 — Jn 3, 2
3,2Il vint de nuit trouver Jésus, et lui dit: " Maître, nous savons que vous êtes venu de la part de Dieu, comme docteur, car personne ne saurait faire les miracles que vous faites, si Dieu n'est pas avec lui. "
Reprise quasi littérale de la profession de Nicodème : « Rabbi, nous savons que tu es venu de la part de Dieu… nul ne peut faire ces signes si Dieu n’est pas avec lui ».
Maria Valtorta — EMV 116.7
« Cela, même les savants comme Gamaliel le croient. Alors comment se fait-il que nous ne puissions avoir la foi que possèdent les petits d’Israël ? »
Crampon 1923 — Ac 5, 34-39
5,34Mais un Pharisien, nommé Gamaliel, docteur de la loi, vénéré de tout le peuple, se leva dans le sanhédrin, et, ayant ordonné de faire sortir un instant les Apôtres, 5,35il dit: " Enfants d'Israël, prenez garde à ce que vous allez faire à l'égard de ces hommes. 5,36Car il n'y a pas longtemps parut Théodas, qui se donnait pour un personnage; environ quatre cents hommes s'attachèrent à lui: il fut tué, et tous ceux qui l'avaient suivi furent dispersés et réduits à néant. 5,37Après lui s'éleva Judas le Galiléen, à l'époque du recensement, et il attira du monde à son parti: il périt aussi, et tous ses partisans ont été dispersés. 5,38Voici maintenant le conseil que je vous donne: Ne vous occupez plus de ces gens-là, et laissez-les aller. Si cette idée ou cette œuvre vient des hommes, elle se détruira d'elle-même; 5,39mais si elle vient de Dieu, vous ne sauriez la détruire. Ne courez pas le risque d'avoir lutté contre Dieu même. "
Écho du principe de Gamaliel devant le Sanhédrin : on ne peut détruire une œuvre qui vient de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 116.7
« Es-tu le Messie du Seigneur ? l’Attendu ? la Parole du Père, incarnée pour instruire et racheter Israël conformément à l’Alliance ? »
Crampon 1923 — Mt 11, 3
11,3" Êtes-vous celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? "
Reprend la question posée à Jésus par les envoyés du Baptiste : « Es-tu celui qui doit venir ? ».
Maria Valtorta — EMV 116.8
« A moins de renaître, on ne peut voir le Royaume de Dieu, ni croire en son Roi. »
Crampon 1923 — Jn 3, 3
3,3Jésus lui répondit: " En vérité, en vérité, je te le dis, nul, s'il ne naît de nouveau, ne peut voir le royaume de Dieu. "
Maria Valtorta — EMV 116.8
« Comment quelqu’un peut-il renaître s’il est déjà adulte ? Une fois sorti du sein maternel, l’homme ne peut jamais plus y rentrer. »
Crampon 1923 — Jn 3, 4
3,4Nicodème lui dit: " Comment un homme, quand il est déjà vieux, peut-il naître? Peut-il entrer une seconde fois dans le sein de sa mère, et naître de nouveau? "
Objection de Nicodème sur l’impossibilité de rentrer dans le sein de sa mère.
Maria Valtorta — EMV 116.8
« Je parle de l’âme immortelle qui, par l’intermédiaire de deux choses, renaît à la vie : par l’eau et par l’Esprit. »
Crampon 1923 — Jn 3, 5
3,5Jésus répondit: " En vérité, en vérité, je te le dis, nul, s'il ne renaît de l'eau et de l'Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
« Nul, s’il ne naît d’eau et d’Esprit, ne peut entrer dans le Royaume de Dieu ».
Maria Valtorta — EMV 116.8
« Car ce qui est engendré par la chair est et demeure chair, puis meurt après en avoir servi les désirs et les péchés. Mais ce qui est engendré par l’Esprit est esprit »
Crampon 1923 — Jn 3, 6
3,6Car ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit.
« Ce qui est né de la chair est chair, ce qui est né de l’Esprit est esprit ».
Maria Valtorta — EMV 116.8
« Ne t’étonne donc pas si je dis : “ Il faut que vous naissiez à nouveau. ” »
Crampon 1923 — Jn 3, 7
3,7Ne t'étonne pas de ce que je t'ai dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.
« Ne t’étonne pas de ce que je t’aie dit : il vous faut naître d’en haut ».
Maria Valtorta — EMV 116.8
« Le vieux a mis la hache d’une honnête méditation aux pieds de sa vieille pensée, et a déraciné le vieil arbre en laissant seulement le bourgeon de sa bonne volonté »
Crampon 1923 — Mt 3, 10
3,10Déjà la cognée est à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne porte pas de bon fruit sera coupé et jeté au feu.
Reprise de l’image de la cognée mise à la racine des arbres dans la prédication du Baptiste.
Maria Valtorta — EMV 116.9
« Vous entendez souffler le vent, et vous pouvez vous baser sur sa direction pour diriger la manœuvre. Mais vous ne pouvez dire d’où il vient, ni appeler celui qu’il vous faut. »
Crampon 1923 — Jn 3, 8
3,8Le vent souffle où il veut et tu entends sa voix; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va: ainsi en est-il de quiconque est né de l'Esprit. "
Développement de la comparaison du vent : « tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va ».
Maria Valtorta — EMV 116.9
« Toi qui es maître en Israël, tu me le demandes ? Tu ignores ces choses ? »
Crampon 1923 — Jn 3, 10
3,10Jésus lui dit: " Tu es le docteur d'Israël, et tu ignores ces choses!
« Tu es maître en Israël et tu ne sais pas ces choses ! », précédé du « Comment cela peut-il se faire ? » de Jn 3, 9.
Maria Valtorta — EMV 116.9
« On parle et on rend témoignage de ce qu’on sait et de ce qu’on a vu. Or je parle et je témoigne de ce que je sais. »
Crampon 1923 — Jn 3, 11
3,11En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous attestons ce que nous avons vu, mais vous ne recevez point notre témoignage.
« Nous parlons de ce que nous savons et nous témoignons de ce que nous avons vu ».
Maria Valtorta — EMV 116.9
« Comment pourras-tu jamais accepter ce que tu n’as pas vues, si tu n’acceptes pas le témoignage que je t’apporte ? »
Crampon 1923 — Jn 3, 12
3,12Si vous ne croyez pas quand je vous parle des choses qui sont sur la terre, comment croirez-vous si je viens à vous parler de celles qui sont dans le ciel?
Reprise du raisonnement : si vous ne croyez pas quand je dis les choses de la terre, comment croiriez-vous celles du ciel ?
Maria Valtorta — EMV 116.9
« Un seul est descendu du Ciel : le Fils de l’Homme. Et un seul montera au ciel avec le pouvoir de l’ouvrir : moi, le Fils de l’Homme. »
Crampon 1923 — Jn 3, 13
3,13Et nul n'est monté au ciel si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel.
« Nul n’est monté au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme ».
Maria Valtorta — EMV 116.9
« Rappelle-toi Moïse. Il a élevé un serpent dans le désert pour guérir ceux qui étaient malades en Israël. »
Crampon 1923 — Nb 21, 8-9
21,8Et Yahweh dit à Moïse: « Fais-toi un serpent brûlant et place-le sur un poteau; quiconque aura été mordu et le regardera, conservera la vie. » 21,9Moïse fit un serpent d'airain et le plaça sur un poteau, et, si quelqu'un était mordu par un serpent, il regardait le serpent d'airain, et il vivait.
Rappel explicite du serpent d’airain élevé par Moïse au désert, type de l’élévation du Christ.
Maria Valtorta — EMV 116.9
« Quand je serai élevé, ceux que maintenant la fièvre de la faute rend aveugles, sourds, muets, fous, lépreux, malades, seront guéris et quiconque croira en moi aura la vie éternelle. »
Crampon 1923 — Jn 3, 14-15
3,14Comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, 3,15Afin que tout homme qui croit en lui [ne périsse point, mais qu'il] ait la vie éternelle.
« Il faut que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle ».
Maria Valtorta — EMV 116.9
« Dieu n’a pas envoyé son Fils unique dans le monde pour que ses habitants soient condamnés, mais pour que le monde soit sauvé par lui. »
Crampon 1923 — Jn 3, 17
3,17Car Dieu n'a pas envoyé le Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
« Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui ».
Maria Valtorta — EMV 116.9
« Mais celui qui ne croit pas, il est inutile qu’il fasse des œuvres saintes. Il est déjà jugé car il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. »
Crampon 1923 — Jn 3, 18
3,18Celui qui croit en lui n'est pas jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
« Celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu ».
Maria Valtorta — EMV 116.10
« Non. Sauveur. Je suis le Salut. Celui qui ne me croit pas, refuse son salut, il est déjà jugé par la justice éternelle. »
Crampon 1923 — Mt 1, 21
1,21Et elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; car il sauvera son peuple de ses péchés. "
Explicitation du nom donné par l’ange : « tu l’appelleras Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés ».
Maria Valtorta — EMV 116.10
« La lumière t’avait été envoyée, à toi et au monde, pour être pour vous le salut, mais toi et les autres hommes avez préféré les ténèbres à la lumière »
Crampon 1923 — Jn 3, 19
3,19Or, voici quel est le jugement: c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
« La lumière est venue dans le monde et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière ».
Maria Valtorta — EMV 116.10
« Vous avez haï la lumière parce que les malfaiteurs aiment les ténèbres pour commettre leurs crimes, et vous avez fui la lumière pour qu’elle ne vous révèle pas vos plaies cachées. »
Crampon 1923 — Jn 3, 20
3,20Car quiconque fait le mal, hait la lumière, de peur que ses œuvres ne soient blâmées.
« Quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient démasquées ».
Maria Valtorta — EMV 116.10
« loin de craindre la lumière, ils s’en approchent, car cette lumière augmente celle par laquelle ils ont été primitivement éclairés »
Crampon 1923 — Jn 3, 21
3,21Mais celui qui accomplit la vérité, vient à la lumière, de sorte que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu. "
« Celui qui fait la vérité vient à la lumière, afin que soit manifesté que ses œuvres ont été faites en Dieu ».