EMV 121

Les discours de la Belle Eau :

16 correspondances dans 8 sections.

EMV 121.34 correspondances

Ac 13, 1

Maria Valtorta — EMV 121.3

« Quel mal y a-t-il à ce que Manahen soit venu aussi ? Quelqu’un ne peut-il pas, tout en étant parent d’Hérode, avoir soif du Dieu vrai ? »

Crampon 1923 — Ac 13, 1

^13,1Il y avait dans l'Eglise d'Antioche des prophètes et des docteurs, savoir, Barnabé, Siméon, appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Manahen, présenté ici comme le frère de lait d’Hérode, est le « Manaën, compagnon d’enfance d’Hérode le tétrarque » d’Ac 13, 1.

Rm 7, 15-19

Maria Valtorta — EMV 121.3

« Car j’ai quelque chose, là, dans le cœur, qui me fait faire ce que je ne voudrais pas. C’est plus fort que moi… »

Crampon 1923 — Rm 7, 15-19

^7,15Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais pas ce que je veux, et je fais ce que je hais. ^7,16Or, si je fais ce que je ne voudrais pas, je reconnais par là que la Loi est bonne. ^7,17Mais alors ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi. ^7,18Car je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair; le vouloir est à ma portée, mais non le pouvoir de l'accomplir. ^7,19Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.

Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Reprise de la plainte paulinienne : « je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux pas ».

Mt 11, 2

Maria Valtorta — EMV 121.3

« C’est par mon cousin Jean lui-même. Croyez-vous qu’en prison il ne m’aura pas prêché ? »

Crampon 1923 — Mt 11, 2

^11,2Jean, dans sa prison, ayant entendu parler des œuvres du Christ, envoya deux de ses disciples lui dire:

Allusion●●○∥ Lc 7, 18-19voir dans l'œuvre

Allusion à Jean-Baptiste emprisonné qui, de sa prison, entend parler des œuvres du Christ et en fait témoignage.

Lc 8, 3

Maria Valtorta — EMV 121.3

« Et aussi par Kouza… par la voix de la foule… par la haine même des pharisiens… Même les frondaisons et l’air parlent de moi, désormais. »

Crampon 1923 — Lc 8, 3

^8,3Jeanne, femme de Chusa, intendant d'Hérode, Suzanne et plusieurs autres, qui l'assistaient de leurs biens.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Kouza n’est nommé dans les évangiles qu’en Lc 8, 3, comme intendant d’Hérode dont la femme Jeanne suit Jésus — d’où le lien avec la cour hérodienne.

EMV 121.41 correspondance

Mt 23, 37

Maria Valtorta — EMV 121.4

« Si Sion ne se comportait pas avec ses prophètes comme une marâtre, serais-je ici comme un homme qui craint la justice humaine et se réfugie dans un lieu d’asile ? »

Crampon 1923 — Mt 23, 37

^23,37" Jérusalem, Jérusalem, qui tue les prophètes et lapides ceux qui lui sont envoyés! Que de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!

Allusion●●●∥ Lc 13, 34voir dans l'œuvre

Allusion à la lamentation sur Jérusalem « qui tue les prophètes et lapide ceux qui lui sont envoyés ».

EMV 121.51 correspondance

Mt 26, 24

Maria Valtorta — EMV 121.5

« J’en fais autant avec ma mère… et avec toi… Ce serait la même chose avec mon épouse si demain j’en avais une… Il vaudrait mieux que je meure !… »

Crampon 1923 — Mt 26, 24

^26,24Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est écrit de lui; mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi! Mieux vaudrait pour lui que cet homme-là ne fût pas né. "

Allusion●○○∥ Mc 14, 21voir dans l'œuvre

Le souhait de mort formulé par Judas lui-même fait écho au « mieux eût valu pour cet homme de n’être jamais né » dit du traître.

EMV 121.62 correspondances

Ex 20, 7

Maria Valtorta — EMV 121.6

« Il est dit : “ Tu ne prononceras pas le nom de Yahvé ton Dieu en vain. ” »

Crampon 1923 — Ex 20, 7

^20,7Tu ne prendras point le nom de Yahweh, ton Dieu, en vain, car Yahweh ne laissera pas impuni celui qui prendra son nom en vain.

Citation●●●∥ Dt 5, 11voir dans l'œuvre

Citation littérale du deuxième commandement du Décalogue, objet de toute la prédication qui suit.

Mt 7, 21

Maria Valtorta — EMV 121.6

« Ce n’est pas en disant : “ père, père ” qu’on l’aime réellement. Ce n’est pas en disant : “ Dieu, Dieu ” que l’on aime le Seigneur. »

Crampon 1923 — Mt 7, 21

^7,21Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais bien celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

Reformulation●●●∥ Lc 6, 46voir dans l'œuvre

Décalque de « ce n’est pas en me disant : Seigneur, Seigneur, qu’on entrera dans le Royaume », opposant les paroles aux œuvres.

EMV 121.72 correspondances

Ac 17, 23

Maria Valtorta — EMV 121.7

« Le Dieu inconnu. Et, si un païen tend de tout son être vers l’autel du Dieu inconnu – vers cet autel immatériel qu’est l’âme »

Crampon 1923 — Ac 17, 23

^17,23Car lorsqu'en passant je regardais les objets de votre culte, j'ai trouvé même un autel avec cette inscription: AU DIEU INCONNU. Celui que vous adorez sans le connaître, je viens vous l'annoncer.

Allusion●●●voir dans l'œuvre

L’expression « l’autel du Dieu inconnu » reprend l’inscription athénienne « Au dieu inconnu » du discours de Paul à l’Aréopage.

Ex 40, 34-35

Maria Valtorta — EMV 121.7

« comme le fut le Tabernacle érigé par Moïse, selon l’ordre qu’il avait reçu – et qui gémit jusqu’à ce moment ? »

Crampon 1923 — Ex 40, 34-35

^40,34Alors la nuée couvrit la tente de réunion, et la gloire de Yahweh remplit la Demeure. ^40,35Et Moïse ne pouvait plus entrer dans la tente de réunion, parce que la nuée restait dessus, et que la gloire de Yahweh remplissait la Demeure.

Allusion●●○∥ Ex 25, 8-9voir dans l'œuvre

L’âme possédée par la gloire de Dieu est comparée à la Demeure bâtie sur l’ordre reçu par Moïse et remplie de la gloire du Seigneur.

EMV 121.84 correspondances

Gn 3, 1-8

Maria Valtorta — EMV 121.8

« Il est dit dans la Genèse que le Serpent tenta Eve à l’heure où le Seigneur ne se promenait pas dans l’Eden. Si Dieu avait été dans l’Eden, Satan n’aurait pu y être. »

Crampon 1923 — Gn 3, 1-8

^3,1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? " ^3,2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. ^3,3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. " ^3,4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point; ^3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. " ^3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. ^3,7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. ^3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin.

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Renvoi explicite au récit de la tentation d’Ève, avec le détail de Dieu se promenant dans le jardin à la brise du jour (Gn 3, 8).

Ex 20, 7

Maria Valtorta — EMV 121.8

« Comprenez le sens de la parole du Dieu au Sinaï : on prononce “ en vain ” le nom de Dieu si on n’essaie pas de changer en bien. »

Crampon 1923 — Ex 20, 7

^20,7Tu ne prendras point le nom de Yahweh, ton Dieu, en vain, car Yahweh ne laissera pas impuni celui qui prendra son nom en vain.

Allusion●●●∥ Dt 5, 11voir dans l'œuvre

Reprise commentée du commandement donné au Sinaï sur le nom de Dieu prononcé en vain.

Jl 3, 5

Maria Valtorta — EMV 121.8

« Si Eve avait appelé Dieu, Satan aurait été mis en fuite. Ayez toujours dans le cœur cette pensée. Et, avec sincérité, appelez le Seigneur. Ce Nom est salut. »

Crampon 1923 — Jl 3, 5

^3,5Et quiconque invoquera le nom de Yahweh sera sauvé; car sur la montagne de Sion et de Jérusalem, il y aura une réunion de sauvés, comme l'a dit Yahweh, et parmi les survivants que Yahweh appelle!

Allusion●●○∥ Ac 2, 21 · Rm 10, 13voir dans l'œuvre

« Ce Nom est salut » condense la promesse « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ».

Jn 3, 22-23

Maria Valtorta — EMV 121.8

« Beaucoup d’entre vous veulent descendre au fleuve pour se purifier. Mais purifiez-vous le cœur sans cesse, en y écrivant par l’amour le mot : Dieu. »

Crampon 1923 — Jn 3, 22-23

^3,22Après cela, Jésus se rendit avec ses disciples au pays de Judée, et il y séjourna avec eux, et il baptisait. ^3,23Jean aussi baptisait à Ennon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau, et l'on venait et l'on était baptisé,

Allusion●●○∥ Mt 3, 5-6voir dans l'œuvre

Cadre du baptême administré près du Jourdain, où l’on descend au fleuve pour se purifier.

EMV 121.91 correspondance

Mt 3, 11

Maria Valtorta — EMV 121.9

« Mais il m’avait dit : “ Quelqu’un de plus grand que moi te recueillera et t’élèvera. ” Ce ne pouvait être que toi. »

Crampon 1923 — Mt 3, 11

^3,11Moi, je vous baptise dans l'eau pour le repentir; mais celui qui doit venir après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter sa chaussure; il vous baptisera dans l'Esprit-Saint et dans le feu.

Allusion●●○∥ Mc 1, 7 · Lc 3, 16 · Jn 1, 27voir dans l'œuvre

Reprise du témoignage de Jean-Baptiste renvoyant à « celui qui vient après moi et qui est plus puissant que moi ».

EMV 121.101 correspondance

Jn 4, 1-2

Maria Valtorta — EMV 121.10

« Simon le Zélote, qui était aujourd’hui chargé de baptiser, revient du fleuve avec les derniers qui ont reçu le baptême. »

Crampon 1923 — Jn 4, 1-2

^4,1Quand le Seigneur connut que les Pharisiens avaient appris que Jésus faisait plus de disciples et en baptisait plus que Jean, ^4,2— toutefois ce n'était pas Jésus lui-même qui baptisait, mais ses disciples, —

Reformulation●●●∥ Jn 3, 22-23voir dans l'œuvre

Correspond à la notice johannique selon laquelle Jésus ne baptisait pas lui-même, mais ses disciples baptisaient.