L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 129

A la Belle Eau, Jésus guérit un Romain possédé

14 correspondances dans 6 sections.

EMV 129.11 correspondance

Maria Valtorta — EMV 129.1

« Au milieu du pré, il y a un homme que l’on tient solidement attaché et qui, malgré cela, bondit comme un forcené. »

Crampon 1923 — Mc 5, 3-5

5,3Il avait sa demeure dans les sépulcres; et nul ne pouvait plus le tenir attaché, même avec une chaîne. 5,4Car on l'avait souvent chargé de liens aux pieds et de chaînes, et il avait brisé les chaînes et rompu ses liens, de sorte que personne ne pouvait en être maître. 5,5Sans cesse, le jour et la nuit, il errait au milieu des sépulcres et sur les montagnes, criant et se meurtrissant avec des pierres.
Allusion●●○Mt 8, 28-29 · Lc 8, 27-29voir dans l'œuvre

Motif reconnaissable du possédé de Gérasa en terre païenne : entravé sans pouvoir être maîtrisé, poussant des cris qui redoublent à l’approche de Jésus, au milieu d’un troupeau.

EMV 129.21 correspondance

Maria Valtorta — EMV 129.2

« Il est devenu fou à cause d’un mal mystérieux. Les médecins n’y comprennent rien. Je suis allé avec lui au temple d’Esculape, mais il en est sorti plus fou encore. »

Crampon 1923 — Lc 7, 1-10

7,1Après qu'il eut achevé de faire entendre au peuple tous ses discours, Jésus entra dans Capharnaüm. 7,2Or, un centurion avait un serviteur malade, qui allait mourir et il l'aimait beaucoup. 7,3Ayant entendu parler de Jésus, il lui députa quelques anciens d'entre les Juifs, pour le prier de venir guérir son serviteur. 7,4Ceux-ci étant arrivés vers Jésus, le prièrent avec grande instance, en disant: " Il mérite que vous fassiez cela pour lui; 7,5car il aime notre nation, et il a même bâti notre synagogue. " 7,6Jésus s'en alla donc avec eux. Il n'était plus loin de la maison, lorsque le centurion envoya quelques-uns de ses amis lui dire: " Seigneur, ne prenez pas tant de peine, car je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit; 7,7aussi ne me suis-je pas même jugé digne de venir auprès de vous; mais dites un mot, et mon serviteur sera guéri. 7,8Car moi, qui suis soumis à des supérieurs, j'ai des soldats sous mes ordres, et je dis à l'un: Va, et il va; à un autre: Viens, et il vient; et à mon serviteur: Fais cela, et il le fait. " 7,9Ce qu'ayant entendu, Jésus admira cet homme, et, se tournant vers la foule qui le suivait, il dit: " Je vous le dis, en vérité, en Israël même je n'ai pas trouvé une si grande foi. " 7,10A leur retour dans la maison du centurion, les envoyés trouvèrent guéri le serviteur qui était malade.
Allusion●●○Mt 8, 5-13voir dans l'œuvre

Schéma du centurion de Capharnaüm : un païen romain vient solliciter Jésus pour un proche malade, et sa foi sera donnée en exemple à Israël (cf. 129.5).

EMV 129.35 correspondances

Maria Valtorta — EMV 129.3

« J’y vais. Contre toi, mon pouvoir est trop faible. Tu me chasses et me muselles. »

Crampon 1923 — Mc 1, 25-26

1,25Mais Jésus, lui parlant avec menace: " Tais-toi, dit-il, et sors de cet homme. " 1,26Et l'esprit impur, l'agitant violemment, sortit de lui en jetant un grand cri.
Reformulation●●●Lc 4, 35voir dans l'œuvre

Ordre d’expulsion « sors de cet homme » et démon réduit au silence (« muselles » rend le grec phimôthèti) ; l’ordre de retourner « à ton abîme » renvoie en outre à Lc 8, 31.

Maria Valtorta — EMV 129.3

« L’esprit a parlé par la bouche de l’homme qui s’affaisse ensuite, comme épuisé. »

Crampon 1923 — Mc 9, 26

9,26Mais Jésus, l'ayant pris par la main, le fit lever, et il se tint debout.
Allusion●●○Lc 9, 42voir dans l'œuvre

L’affaissement du possédé après la sortie de l’esprit reprend le détail de l’enfant qui « devint comme mort » à la sortie du démon.

Maria Valtorta — EMV 129.3

« Permets-moi de te traiter comme les prêtres d’Esculape. Permets-moi de t’entendre parler… Permets-moi de parler de toi dans ma patrie… »

Crampon 1923 — Mc 5, 18-20

5,18Comme Jésus montait dans la barque, celui qui avait été possédé lui demanda la permission de le suivre. 5,19Jésus ne le lui permit pas, mais il lui dit: " Va dans ta maison, auprès des tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi, et comment il a eu pitié de toi. " 5,20Il s'en alla, et se mit à publier dans la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui: et tous étaient dans l'admiration.
Reformulation●●○Lc 8, 38-39voir dans l'œuvre

Le païen délivré demande à rester auprès de Jésus, qui le renvoie proclamer le bienfait dans son propre pays.

Maria Valtorta — EMV 129.3

« Mais il n’a pas l’esprit d’une pythie. Au contraire, il ne dit que des choses fausses. »

Crampon 1923 — Ac 16, 16

16,16Un jour que nous allions à la prière, nous rencontrâmes une jeune esclave qui avait un esprit Python et procurait un grand profit à ses maîtres par ses divinations.
Allusion●○○voir dans l'œuvre

Le vocabulaire de l’« esprit de pythie », opposé par Jésus au terme « démon », renvoie à l’esprit python de la servante de Philippes.

Maria Valtorta — EMV 129.3

« Elève ton âme. C’est au Ciel qu’est Dieu. Adore-le et va à lui. Adieu. »

Crampon 1923 — Ac 10, 25-26

10,25Quand Pierre entra, Corneille alla au-devant de lui, et tombant à ses pieds il se prosterna. 10,26Mais Pierre le releva en disant: " Lève-toi; moi aussi je suis un homme. "
Allusion●○○voir dans l'œuvre

Un Romain se prosterne et se voit refuser l’adoration, réorientée vers Dieu seul, comme Corneille devant Pierre.

EMV 129.42 correspondances

Maria Valtorta — EMV 129.4

« On y dit que le roi de Syrie, étant sur le point de déclarer la guerre à Israël, avait à sa cour un homme puissant et respecté du nom de Naamân, qui était lépreux. »

Crampon 1923 — 2 R 5, 1-19

5,1Naaman, chef de l'armée du roi de Syrie, était auprès de son maître un homme puissant et considéré, car c'était par lui que Yahweh avait accordé le salut aux Syriens; mais cet homme fort et vaillant était lépreux. 5,2Or les Syriens, étant sortis par bandes, avaient emmené captive une petite fille du pays d'Israël, qui était au service de la femme de Naaman. 5,3Elle dit à sa maîtresse: « Oh! Si mon seigneur était auprès du prophète qui est à Samarie, le prophète le délivrerait de sa lèpre. » 5,4Naaman vint rapporter ce propos à son maître, en disant: « La jeune fille du pays d'Israël a parlé de telle et telle manière. » 5,5Et le roi de Syrie dit: « Va, et j'enverrai une lettre au roi d'Israël. » Il partit, prenant avec lui dix talents d'argent, six mille sicles d'or et dix vêtements de rechange. 5,6Il porta au roi d'Israël la lettre où il était dit: « Or donc, quand cette lettre te sera parvenue, voici que tu sauras que je t'envoie Naaman, mon serviteur, pour que tu le délivres de sa lèpre. » 5,7Après avoir lu la lettre, le roi d'Israël déchira ses vêtements et dit: « Suis-je un dieu, capable de faire mourir et de faire vivre, qu'il envoie vers moi pour que je délivre un homme de sa lèpre? Sachez donc et voyez qu'il me cherche querelle. » 5,8Lorsqu'Elisée, homme de Dieu, apprit que le roi d'Israël avait déchiré ses vêtements, il envoya dire au roi: « Pourquoi as-tu déchiré tes vêtements? Qu'il vienne donc à moi, et il saura qu'il y a un prophète en Israël. » 5,9Naaman vint avec ses chevaux et son char, et il s'arrêta à la porte de la maison d'Elisée. 5,10Elisée lui envoya un messager pour lui dire: « Va, et lave-toi sept fois dans le Jourdain; ta chair te reviendra, et tu seras pur. » 5,11Naaman fut irrité, et il s'en alla, en disant: « Voici que je me disais: Il sortira vers moi, il se présentera lui-même, il invoquera le nom de Yahweh, son Dieu, il agitera sa main sur la plaie et délivrera le lépreux. 5,12Les fleuves de Damas, l'Abana et le Pharphar, ne valent-ils pas mieux que toutes les eaux d'Israël? Ne pourrais-je pas m'y laver et devenir pur? » Et se tournant, il s'en allait en colère. 5,13Ses serviteurs s'approchèrent pour lui parler, et ils dirent: « Mon père, si le prophète t'avait demandé quelque chose de difficile, ne l'aurais-tu pas fait? Combien plus dois-tu lui obéir, quand il t'a dit: Lave-toi, et tu seras pur? » 5,14Il descendit et se plongea sept fois dans le Jourdain, selon la parole de l'homme de Dieu; et sa chair redevint comme la chair d'un petit enfant, et il fut purifié. 5,15Naaman retourna vers l'homme de Dieu, avec toute sa suite. Quand il fut arrivé, il se présenta devant lui et dit: « Voici donc que je sais qu'il n'y a point de Dieu sur toute la terre, si ce n'est en Israël. Et maintenant, accepte donc un présent de la part de ton serviteur. » 5,16Elisée répondit: « Aussi vrai que Yahweh devant qui je me tiens est vivant, je n'accepterai pas! » Naaman le pressant d'accepter, il refusa. 5,17Et Naaman dit: « Sinon, permets que l'on donne de la terre à ton serviteur, la charge de deux mulets; car ton serviteur ne veut plus offrir à d'autres dieux ni holocauste ni sacrifice, si ce n'est à Yahweh. 5,18Toutefois, que Yahweh pardonne ceci à ton serviteur: Quand mon maître entre dans la maison de Remmon pour y adorer, et qu'il s'appuie sur ma main, je me prosterne aussi dans la maison de Remmon; daigne Yahweh pardonner à ton serviteur si je me prosterne dans la maison de Remmon! » 5,19Elisée lui dit: « Va en paix. » Et Naaman quitta Elisée. Il était à une certaine distance,
Citation●●●voir dans l'œuvre

Jésus annonce lui-même qu’il cite « un passage des Rois » et reprend presque mot pour mot le récit de la guérison de Naamân le Syrien par Élisée.

Maria Valtorta — EMV 129.4

« Leur confiance était plus grande encore que celle de Naamân, car ils ne savaient rien d’Israël et du Messie, tandis que le Syrien appartenait à une nation voisine »

Crampon 1923 — Lc 4, 27

4,27Il y avait de même beaucoup de lépreux en Israël au jours du prophète Elisée; et pourtant aucun d'eux ne fut guéri, mais bien Naaman le Syrien. "
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Même usage argumentatif qu’à la synagogue de Nazareth : l’exemple de Naamân le Syrien sert à justifier le bienfait de Dieu accordé à un païen plutôt qu’à Israël.

EMV 129.54 correspondances

Maria Valtorta — EMV 129.5

« Je suis celui qui rassemblera sous une seule houlette toutes les nations, celle du Ciel. »

Crampon 1923 — Jn 10, 16

10,16J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; il faut aussi que je les amène, et elles entendront ma voix, et il y aura une seule bergerie, un seul pasteur.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de l’annonce du bon Pasteur : les autres brebis qui ne sont pas de cet enclos, « un seul troupeau, un seul pasteur » (cf. aussi Jn 11, 52).

Maria Valtorta — EMV 129.5

« Désorientés par les réponses des médecins, déçus par leurs voyages inutiles vers les temples, ils ont su avoir suffisamment de foi pour venir encore vers l’Inconnu »

Crampon 1923 — Mt 8, 10-12

8,10En entendant ces paroles, Jésus fut dans l'admiration, et dit à ceux qui le suivaient: " Je vous le dis en vérité, dans Israël même, je n'ai pas trouvé une si grande foi. 8,11C'est pourquoi je vous dis que beaucoup viendront de l'Orient et de l'Occident, et auront place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux, 8,12tandis que les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres extérieures: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents. "
Reformulation●●●Lc 7, 9 · Lc 13, 28-29voir dans l'œuvre

Éloge de la foi du païen donnée en exemple à Israël (« chez personne en Israël je n’ai trouvé une telle foi ») et annonce des nations qui viendront.

Maria Valtorta — EMV 129.5

« Et, en vérité, je vous dis que bientôt viendra le temps où beaucoup de païens diront »

Crampon 1923 — Ml 1, 11

1,11Car, du lever du soleil à son coucher, mon nom est grand parmi les nations, et en tout lieu on offre à mon nom de l'encens et une oblation pure, car mon nom est grand parmi les nations, dit Yahweh des armées.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’annonce de sacrifices offerts au vrai Dieu « sur notre sol païen » reprend l’oracle de l’offrande pure présentée en tout lieu parmi les nations.

Maria Valtorta — EMV 129.5

« En effet, j’ai porté à leurs lèvres une coupe dont la soif croît au fur et à mesure que l’on boit »

Crampon 1923 — Si 24, 21

24,21Celui qui m'écoute n'aura jamais de confusion, et ceux qui agissent par moi ne pécheront point.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Image sapientielle précise : « ceux qui me boivent auront encore soif » (Si 24, 21 ; Vulgate Si 24, 29).

EMV 129.71 correspondance

Maria Valtorta — EMV 129.7

« Dieu est bonté, c’est pourquoi il aime même les pécheurs. Et il te donne ses bienfaits pour te convaincre de venir à lui. »

Crampon 1923 — Rm 2, 4

2,4Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité? et ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t'invite à la pénitence?
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprend l’argument paulinien selon lequel la bonté de Dieu, par ses bienfaits, pousse le pécheur à la conversion.