EMV 160

Rencontre de Gamaliel sur la route de Nephtali à Giscala

16 correspondances dans 5 sections.

EMV 160.21 correspondance

Mc 7, 1-5

Maria Valtorta — EMV 160.2

« On apporte des coupes pour se purifier les doigts. Jésus procède au rite avec une grande distinction tandis que les Douze, que Gamaliel examine attentivement, le font tant bien que mal »

Crampon 1923 — Mc 7, 1-5

^7,1Les Pharisiens et plusieurs Scribes venus de Jérusalem s'assemblèrent auprès de Jésus. ^7,2Ayant vu quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées, ils les blâmèrent. — ^7,3Car les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, suivant la tradition des anciens. ^7,4Et lorsqu'ils reviennent de la place publique ils ne mangent pas sans avoir pratiqué des ablutions. Ils pratiquent encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, la purification des coupes, des cruches, des vases d'airain, et des lits. — ^7,5Les Pharisiens et les Scribes lui demandèrent donc: " Pourquoi vos disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, et prennent-ils leur repas avec des mains impures? "

Allusion●●○∥ Mt 15, 1-2voir dans l'œuvre

Un docteur de la Loi observe attentivement les disciples de Jésus accomplir maladroitement le rite de purification des mains avant le repas, situation exactement décrite en Mc 7, 1-5.

EMV 160.32 correspondances

Jn 1, 11

Maria Valtorta — EMV 160.3

« Oui. Le vieil Israël me comprend mal. Pour son malheur… et par sa volonté. »

Crampon 1923 — Jn 1, 11

^1,11Il vint chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho du prologue johannique : « Il est venu chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçu. »

Mt 23, 13

Maria Valtorta — EMV 160.3

« En revanche, beaucoup appliquent leur volonté à comprendre de travers ma parole et à la déformer pour nuire à Dieu. »

Crampon 1923 — Mt 23, 13

^23,13" Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux! Vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui y viennent.

Allusion●●○∥ Lc 11, 52voir dans l'œuvre

Reprend la double faute reprochée aux docteurs en Mt 23, 13 : ne pas entrer soi-même et détourner les autres du Royaume.

EMV 160.44 correspondances

Pr 24, 30-31

Maria Valtorta — EMV 160.4

« car les ruines cyclopéennes de l’antique Hatzor encombrent tout et, au milieu de ces pierres et de ces rochers, il ne peut pousser qu’orties et ronces ; seuls les serpents y nichent »

Crampon 1923 — Pr 24, 30-31

^24,30J'ai passé près du champ d'un paresseux, et près de la vigne d'un insensé. ^24,31Et voici,... les épines y croissaient partout, les ronces en couvraient la surface, et le mur de pierres était écroulé.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Image du champ abandonné couvert d’orties et de ronces avec son mur de pierres écroulé, décrit en Pr 24, 30-31.

Mt 13, 4-7

Maria Valtorta — EMV 160.4

« Je te comprends. Nous sommes nous aussi des ruines… Je comprends la parabole, Jésus. Mais… je ne peux pas… je ne peux pas agir autrement. Les pierres sont enterrées trop profondément. »

Crampon 1923 — Mt 13, 4-7

^13,4Et pendant qu'il semait, des grains tombèrent le long du chemin, et les oiseaux du ciel vinrent et les mangèrent. ^13,5D'autres grains tombèrent sur un sol pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et ils levèrent aussitôt, parce que la terre était peu profonde. ^13,6Mais le soleil s'étant levé, la plante, frappée de ses feux et n'ayant pas de racine, sécha. ^13,7D'autres tombèrent parmi les épines, et les épines crûrent et les étouffèrent.

Allusion●●○∥ Mc 4, 4-7 · Lc 8, 5-7voir dans l'œuvre

Gamaliel nomme lui-même « parabole » l’image du terrain pierreux et couvert de ronces où la semence ne peut prendre racine, celle du semeur.

Mt 27, 51

Maria Valtorta — EMV 160.4

« Quelqu’un en qui tu crois t’a dit : “ Les pierres frémiront à mes dernières paroles. ” Pourquoi donc attendre les dernières paroles du Messie ? »

Crampon 1923 — Mt 27, 51

^27,51Et voilà que le voile du sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le signe attendu par Gamaliel renvoie au tremblement de terre et aux rochers fendus à la mort de Jésus, détail propre à Mt 27, 51.

Lc 16, 31

Maria Valtorta — EMV 160.4

« Sans quoi, si elles restent ainsi enterrées au plus profond de toi, le signe ne suffira pas pour que tu croies. »

Crampon 1923 — Lc 16, 31

^16,31Mais Abraham lui dit: S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, quelqu'un des morts ressusciterait, qu'ils ne le croiraient point. "

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Même avertissement qu’à la fin de la parabole du riche et de Lazare : un signe, fût-il une résurrection, ne convainc pas un cœur non préparé.

EMV 160.55 correspondances

Gn 1

Maria Valtorta — EMV 160.5

« L’homme a toujours devant lui les fondements de la foi. La Genèse vit dans la nature. Qui sait regarder sait aussi croire. »

Crampon 1923 — Gn 1

^1,1Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. ^1,2La terre était informe et vide; les ténèbres couvraient l'abîme, et l'Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. ^1,3Dieu dit: " Que la lumière soit! " et la lumière fut. ^1,4Et Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière et les ténèbres. ^1,5Dieu appela la lumière jour, et les ténèbres Nuit. Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le premier jour. ^1,6Dieu dit: " Qu'il y ait un firmament entre les eaux, et qu'il sépare les eaux d'avec les eaux. " ^1,7Et Dieu fit le firmament, et il sépara les eaux qui sont au-dessous du firmament d'avec les eaux qui sont au-dessus du firmament. Et cela fut ainsi. ^1,8Dieu appela le firmament Ciel. Et il y eut un soir et il y eut un matin; ce fut le second jour. ^1,9Dieu dit: " Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. " Et cela fut ainsi. ^1,10Dieu appela le sec Terre, et il appela Mer l'amas des eaux. Et Dieu vit que cela était bon. ^1,11Puis Dieu dit: " Que la terre fasse pousser du gazon, des herbes portant semence, des arbres à fruit produisant, selon leur espèce, du fruit ayant en soi sa semence, sur la terre. " Et cela fut ainsi. ^1,12Et la terre fit sortir du gazon, des herbes portant semence selon leur espèce, et des arbres produisant, selon leur espèce, du fruit ayant en soi sa semence. Et Dieu vit que cela était bon. ^1,13Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le troisième jour. ^1,14Dieu dit: " Qu'il y ait des luminaires dans le firmament du ciel pour séparer le jour et la nuit; qu'ils soient des signes, qu'ils marquent les époques, les jours et les années, ^1,15et qu'ils servent de luminaires dans le firmament du ciel pour éclairer la terre. " Et cela fut ainsi. ^1,16Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles. ^1,17Dieu les plaça dans le firmament du ciel pour éclairer la terre, ^1,18pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière et les ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon. ^1,19Et il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour. ^1,20Dieu dit: " Que les eaux foisonnent d'une multitude d'êtres vivants, et que les oiseaux volent sur la terre, sur la face du firmament du ciel. " ^1,21Et Dieu créa les grands animaux aquatiques, et tout être vivant qui se meut, foisonnant dans les eaux, selon leur espèce, et tout volatile ailé selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon. ^1,22Et Dieu les bénit, en disant: " Soyez féconds et multipliez, et remplissez les eaux de la mer, et que les oiseaux multiplient sur la terre. " ^1,23Et il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le cinquième jour. ^1,24Dieu dit: " Que la terre fasse sortir des êtres animés selon leur espèce, des animaux domestiques, des reptiles et des bêtes de la terre selon leur espèce. " Et cela fut ainsi. ^1,25Dieu fit les bêtes de la terre selon leur espèce, les animaux domestiques selon leur espèce, et tout ce qui rampe sur la terre selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon. ^1,26Puis Dieu dit: " Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les animaux domestiques et sur toute la terre, et sur les reptiles qui rampent sur la terre. " ^1,27Et Dieu créa l'homme à son image; il le créa à l'image de Dieu: il les créa mâle et femelle. ^1,28Et Dieu les bénit, et il leur dit: " Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et soumettez-la, et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout animal qui se meut sur la terre. " ^1,29Et Dieu dit: " Voici que je vous donne toute herbe portant semence à la surface de toute la terre, et tout arbre qui porte un fruit d'arbre ayant semence; ce sera pour votre nourriture. ^1,30Et à tout animal de la terre, et à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. " Et cela fut ainsi. ^1,31Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici cela était très bon. Et il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Renvoi explicite au récit de la création : la nature rend présent et lisible le premier chapitre de la Genèse.

Mt 6, 26-29

Maria Valtorta — EMV 160.5

« Cette fleur, au parfum si délicat et dont les corolles pendantes sont d’une matière si douce contrastant tellement avec ce genévrier épineux et cet ajonc piquant, a-t-elle pu se faire toute seule ? »

Crampon 1923 — Mt 6, 26-29

^6,26Regardez les oiseaux du ciel: ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux? ^6,27Qui de vous, à force de soucis, pourrait ajouter une coudée à la longueur de sa vie? ^6,28Et pourquoi vous inquiétez-vous pour le vêtement? Considérez les lis des champs, comment ils croissent: ils ne travaillent, ni ne filent. ^6,29Et cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.

Allusion●●○∥ Lc 12, 24-27voir dans l'œuvre

Même pédagogie que dans le sermon sur la montagne : regarder les oiseaux du ciel et les fleurs des champs pour apprendre à croire.

Sg 13, 1-5

Maria Valtorta — EMV 160.5

« Et regarde ici : comment ce rouge-gorge aurait-il pu se faire tout seul, avec cette pincée de sang séché sur sa gorge douce ? »

Crampon 1923 — Sg 13, 1-5

^13,1Insensés par nature tous les hommes qui ont ignoré Dieu, et qui n'ont pas su, par les biens visibles, voir Celui qui est, ni, par la considération de ses œuvres, reconnaître l'Ouvrier. ^13,2Mais ils ont regardé le feu, le vent, l'air mobile, le cercle des étoiles, l'eau impétueuse, les flambeaux du ciel, comme des dieux gouvernant l'univers. ^13,3Si, charmés de leur beauté, ils ont pris ces créatures pour des dieux, qu'ils sachent combien le Maître l'emporte sur elles; car c'est l'Auteur même de la beauté qui les a faites. ^13,4Et s'ils en admiraient la puissance et les effets, qu'ils en concluent combien est plus puissant celui qui les a faites. ^13,5Car la grandeur et la beauté des créatures font connaître par analogie Celui qui en est le Créateur.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Argument de Sg 13, 1-5 : de la grandeur et de la beauté des créatures on remonte, par analogie, à leur Auteur.

Rm 1, 19-20

Maria Valtorta — EMV 160.5

« Et ce ruisseau ? C’est de l’eau. D’accord, mais d’où vient-elle ? Quelle est la source première de l’élément eau ? Ah ! Regarder veut dire croire, si l’on sait voir. »

Crampon 1923 — Rm 1, 19-20

^1,19car ce qui se peut connaître de Dieu, est manifeste parmi eux: Dieu le leur a manifesté. ^1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables,

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Les perfections invisibles de Dieu se rendent visibles à l’intelligence par ses œuvres, selon Rm 1, 19-20.

1 Co 8, 1

Maria Valtorta — EMV 160.5

« Il y a trop de science, Gamaliel, et trop peu d’amour, trop peu d’humilité. »

Crampon 1923 — 1 Co 8, 1

^8,1Pour ce qui est des viandes sacrifiées aux idoles, nous savons, car nous sommes tous éclairés... — La science enfle, tandis que la charité édifie.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprend l’opposition paulinienne entre la science qui enfle et la charité qui édifie.

EMV 160.64 correspondances

Lc 14, 11

Maria Valtorta — EMV 160.6

« Elève-toi. Il te précède parce qu’il a su croire avec plus d’humilité que toi. Paix à toi. »

Crampon 1923 — Lc 14, 11

^14,11Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé. "

Reformulation●●●∥ Mt 23, 12 · Lc 18, 14voir dans l'œuvre

Application directe de la sentence évangélique « qui s’abaisse sera élevé », introduite par la devise d’Hillel citée plus haut : « L’homme est grand quand il s’humilie ».

Jn 2, 24-25

Maria Valtorta — EMV 160.6

« du reste, même si je n’avais pas connu le rabbin Hillel personnellement, j’aurais connu sa pensée, car je n’ignore rien de la pensée des hommes. »

Crampon 1923 — Jn 2, 24-25

^2,24Mais Jésus ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous, ^2,25et qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendit témoignage d'aucun homme; car il savait, lui, ce qu'il y avait dans l'homme.

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Jésus n’a besoin d’aucun témoignage sur l’homme, car il connaît lui-même ce qu’il y a dans l’homme (Jn 2, 25).

Jn 1, 1-2

Maria Valtorta — EMV 160.6

« Dieu et son verbe. Car le Verbe connaît la Pensée et la Pensée connaît le Verbe et l’aime, et elle lui communique ses trésors »

Crampon 1923 — Jn 1, 1-2

^1,1Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. ^1,2Il était au commencement en Dieu.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le titre de Verbe et sa relation au Dieu qu’il connaît renvoient au prologue de Jean.

Mt 11, 27

Maria Valtorta — EMV 160.6

« Car le Verbe connaît la Pensée et la Pensée connaît le Verbe et l’aime, et elle lui communique ses trésors pour le faire participer à elle-même. »

Crampon 1923 — Mt 11, 27

^11,27Toutes choses m'ont été données par mon Père; personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père, et personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils a voulu le révéler.

Allusion●●○∥ Lc 10, 22voir dans l'œuvre

Connaissance réciproque du Père et du Fils, seule base du fait que le Fils connaît et révèle ce que connaît le Père.