L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 180

Discussion dans la cuisine de Pierre à Bethsaïde

25 correspondances dans 10 sections.

EMV 180.12 correspondances

Maria Valtorta — EMV 180.1

« Il leur arrivera ce qui est arrivé aux bâtisseurs de la tour de Babel[25]. Leur orgueil provoquera l’écroulement de leurs théories et ils en seront »

Crampon 1923 — Gn 11, 1-9

11,1Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots. 11,2Etant partis de l'Orient, les hommes trouvèrent une plaine dans le pays de Sennaar, et ils s'y établirent. 11,3Ils se dirent entre eux: " Allons, faisons des briques, et cuisons-les au feu. " Et ils se servirent de briques au lieu de pierres, et de bitume au lieu de ciment. 11,4Ils dirent encore: " Allons, bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet soit dans le ciel, et faisons-nous un monument, de peur que nous ne soyons dispersés sur la face de toute la terre. " 11,5Mais Yahweh descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. 11,6Et Yahweh dit: " Voici, ils sont un seul peuple et ils ont pour eux tous une même langue; et cet ouvrage est le commencement de leurs entreprises; maintenant rien ne les empêchera d'accomplir leurs projets. 11,7Allons, descendons, et là même confondons leur langage, de sorte qu'ils n'entendent plus le langage les uns des autres. " 11,8C'est ainsi que Yahweh les dispersa de là sur la face de toute la terre, et ils cessèrent de bâtir la ville. 11,9C'est pourquoi on lui donna le nom de Babel, car c'est là que Yahweh confondit le langage de toute la terre, et c'est de là que Yahweh les a dispersés sur la face de toute la terre.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Pierre compare explicitement les adversaires du Messie aux batisseurs de Babel dont l'orgueil provoque l'ecroulement.

Maria Valtorta — EMV 180.1

« Je pense que Dieu ne nous fera pas supporter des épreuves supérieures à nos forces, dit »

Crampon 1923 — 1 Co 10, 13

10,13Aucune tentation ne vous est survenue, qui n'ait été humaine; et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais, avec la tentation, il ménagera aussi une heureuse issue en vous donnant le pouvoir de la supporter.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de la promesse paulinienne que Dieu ne permet pas d'epreuve superieure aux forces de l'homme.

EMV 180.21 correspondance

Maria Valtorta — EMV 180.2

« une tour de Babel en faisant mes propres éloges et en étant satisfait de moi. Lorsque tout s’écroula sur moi et que je fus »

Crampon 1923 — Gn 11, 1-9

11,1Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots. 11,2Etant partis de l'Orient, les hommes trouvèrent une plaine dans le pays de Sennaar, et ils s'y établirent. 11,3Ils se dirent entre eux: " Allons, faisons des briques, et cuisons-les au feu. " Et ils se servirent de briques au lieu de pierres, et de bitume au lieu de ciment. 11,4Ils dirent encore: " Allons, bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet soit dans le ciel, et faisons-nous un monument, de peur que nous ne soyons dispersés sur la face de toute la terre. " 11,5Mais Yahweh descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. 11,6Et Yahweh dit: " Voici, ils sont un seul peuple et ils ont pour eux tous une même langue; et cet ouvrage est le commencement de leurs entreprises; maintenant rien ne les empêchera d'accomplir leurs projets. 11,7Allons, descendons, et là même confondons leur langage, de sorte qu'ils n'entendent plus le langage les uns des autres. " 11,8C'est ainsi que Yahweh les dispersa de là sur la face de toute la terre, et ils cessèrent de bâtir la ville. 11,9C'est pourquoi on lui donna le nom de Babel, car c'est là que Yahweh confondit le langage de toute la terre, et c'est de là que Yahweh les a dispersés sur la face de toute la terre.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Simon le Zelote applique a son ancien orgueil l'image de la tour de Babel.

EMV 180.32 correspondances

Maria Valtorta — EMV 180.3

« tu entendrais toujours Quelqu’un te parler et te dire : “ Sois saint pour être comme ton Père. ” »

Crampon 1923 — Lv 19, 2

19,2" Parle à toute l'assemblée d'Israël, et dis-leur: Soyez saints, car je suis saint, moi Yahweh, votre Dieu.
Reformulation●●○∥ 1 P 1, 15-16voir dans l'œuvre

La parole entendue par l'ame reprend le precepte de saintete du Levitique, relu dans un sens filial.

Maria Valtorta — EMV 180.3

« Copier Dieu me semble encore être une forme d’obéissance, puisque Dieu dit nous avoir fait à son image et à sa ressemblance, réplique Pierre. »

Crampon 1923 — Gn 1, 26-27

1,26Puis Dieu dit: " Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les animaux domestiques et sur toute la terre, et sur les reptiles qui rampent sur la terre. " 1,27Et Dieu créa l'homme à son image; il le créa à l'image de Dieu: il les créa mâle et femelle.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation explicite de la creation de l'homme a l'image et a la ressemblance de Dieu.

EMV 180.42 correspondances

Maria Valtorta — EMV 180.4

« Soyez parfaits comme le Père qui est aux Cieux est parfait. ” Comme le Père, donc comme Dieu. Pierre a très bien parlé, de même que Simon. »

Crampon 1923 — Mt 5, 48

5,48Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Jesus cite mot pour mot la conclusion du discours sur la montagne.

Maria Valtorta — EMV 180.4

« susceptible de s’accroître grâce à l’amour qui l’aurait amené à devenir l’image toujours plus exacte de son Créateur. Adam, sans la tache du péché, aurait été un très pur miroir de Dieu. C’est »

Crampon 1923 — Gn 3

3,1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? " 3,2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3,3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. " 3,4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point; 3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. " 3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. 3,7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. 3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin. 3,9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? " 3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. " 3,11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? " 3,12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " 3,13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. " 3,14Yahweh Dieu dit au serpent: " Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux domestiques et toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie. 3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. " 3,16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. " 3,17Il dit à l'homme: " Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par un travail pénible que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie; 3,18il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs. 3,19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. " 3,20Adam donna à sa femme le nom d'Eve, parce qu'elle a été la mère de tous les vivants. 3,21Yahweh Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit. 3,22Et Yahweh Dieu dit: " Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, qu'il n'avance pas sa main, qu'il ne prenne pas aussi de l'arbre de vie, pour en manger et vivre éternellement. " 3,23Et Yahweh Dieu le fit sortir du jardin d'Eden, pour qu'il cultivât la terre d'où il avait été pris. 3,24Et il chassa l'homme, et il mit à l'orient du jardin d'Eden les Chérubins et la flamme de l'épée tournoyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reference a la perfection d'Adam avant la faute et a la tache du peche originel.

EMV 180.58 correspondances

Maria Valtorta — EMV 180.5

« A vous, mes apôtres, il est donné beaucoup plus car vous devez connaître le mystère, de sorte qu’il vous est donné de comprendre les mystères du Royaume des Cieux. C’est »

Crampon 1923 — Mt 13, 10-11

13,10Alors ses disciples s'approchant lui dirent: " Pourquoi leur parlez-vous en paraboles? " 13,11Il leur répondit: " A vous, il a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux; mais à eux, cela n'a pas été donné.
Citation●●●∥ Mc 4, 10-11 · Lc 8, 9-10voir dans l'œuvre

Reponse de Jesus a la question sur les paraboles: les mysteres du Royaume sont donnes aux apotres.

Maria Valtorta — EMV 180.5

« Ainsi, à celui qui a donné on donnera, et en abondance. Mais à celui qui n’a donné qu’en partie ou pas du tout, on enlèvera même ce qu’il a. »

Crampon 1923 — Mt 13, 12

13,12Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance; mais à celui qui n'a pas, on ôtera même ce qu'il a.
Reformulation●●●∥ Mc 4, 25 · Lc 8, 18voir dans l'œuvre

Reprise du logion sur celui qui a et a qui l'on donnera, et sur celui a qui l'on otera.

Maria Valtorta — EMV 180.5

« Je leur parle en paraboles pour que, en voyant, ils découvrent seulement ce qu’éclaire leur volonté d’adhésion à Dieu, et pour que, en écoutant, toujours »

Crampon 1923 — Mt 13, 13

13,13C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant, ils ne voient pas, et qu'en entendant, ils n'entendent ni ne comprennent.
Reformulation●●●∥ Mc 4, 12 · Lc 8, 10voir dans l'œuvre

Motif evangelique du pourquoi des paraboles: voir sans decouvrir, entendre sans comprendre.

Maria Valtorta — EMV 180.5

« Leur âme est privée de bonne volonté. En eux s’accomplit la prophétie[26] d’Isaïe : “ Vous écouterez avec vos oreilles et vous n’entendrez pas. Vous regarderez de vos yeux et vous ne verrez pas. ” Car »

Crampon 1923 — Mt 13, 14-15

13,14Pour eux s'accomplit la prophétie d'Isaïe: " Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez point; vous verrez de vos yeux, et vous ne verrez point. 13,15Car le cœur de ce peuple s'est appesanti; ils ont endurci leurs oreilles et fermé leurs yeux: de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur cœur ne comprenne, qu'ils ne se convertissent et que je ne les guérisse. "
Citation●●●voir dans l'œuvre

Jesus cite l'accomplissement de la prophetie d'Isaie exactement comme en Mt 13, 14-15.

Maria Valtorta — EMV 180.5

« Vous écouterez avec vos oreilles et vous n’entendrez pas. Vous regarderez de vos yeux et vous ne verrez pas. ” Car ce peuple a le cœur insensible, les oreilles dures et les yeux fermés »

Crampon 1923 — Is 6, 9-10

6,9Il dit: " Va, et dis à ce peuple: Entendez, et ne comprenez point; voyez, et n'ayez point l'intelligence. 6,10Appesantis le cœur de ce peuple, et rends dures ses oreilles, et bouche-lui les yeux, en sorte qu'il ne voie point de ses yeux et n'entende point de ses oreilles, et qu'il ne se convertisse point et ne soit point guéri. "
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation explicite de la vision d'Isaie, nommee comme prophetie d'Isaie dans le texte.

Maria Valtorta — EMV 180.5

« Mais bienheureux êtes-vous de ce que vos yeux voient et vos oreilles entendent, en raison de votre bonne volonté ! »

Crampon 1923 — Mt 13, 16

13,16Pour vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent!
Citation●●●∥ Lc 10, 23voir dans l'œuvre

Beatitude des yeux qui voient et des oreilles qui entendent.

Maria Valtorta — EMV 180.5

« En vérité, je vous dis que bien des prophètes et des justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l’ont pas entendu. Ils »

Crampon 1923 — Mt 13, 17

13,17Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu; entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
Citation●●●∥ Lc 10, 24voir dans l'œuvre

Logion sur les prophetes et les justes qui ont desire voir et n'ont pas vu.

Maria Valtorta — EMV 180.5

« Mais, plus tard, la lumière viendra sur toi, non pas pour un instant, mais pour une indissoluble union de l’Esprit éternel avec ton âme, qui rendra infaillible ton enseignement sur ce qui concerne le »

Crampon 1923 — Jn 14, 26

14,26Mais le Consolateur, l'Esprit-Saint, que mon Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.
Allusion●●○∥ Jn 16, 13voir dans l'œuvre

Annonce a Pierre d'une union permanente avec l'Esprit qui rappellera et rendra infaillible l'enseignement.

EMV 180.65 correspondances

Maria Valtorta — EMV 180.6

« Nous avons quatre sortes de champs : ceux qui sont fertiles, ceux qui sont infestés d’épines, ceux où abondent les pierres, ceux qui sont traversés de sentiers. Nous avons aussi quatre sortes d’âmes. »

Crampon 1923 — Mt 13, 18-23

13,18Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur: 13,19" Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Malin vient, et il enlève ce qui a été semé dans son cœur: c'est le chemin qui a reçu la semence. 13,20Le terrain pierreux où elle est tombée, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie: 13,21mais il n'y a pas en lui de racines; il est inconstant; dès que survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, aussitôt il succombe. 13,22Les épines qui ont reçu la semence, c'est celui qui entend la parole; mais les sollicitudes de ce siècle et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle ne porte point de fruit. 13,23La bonne terre ensemencée, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et donne l'un cent, un autre soixante, un autre trente pour un. "
Reformulation●●●∥ Mc 4, 13-20 · Lc 8, 11-15voir dans l'œuvre

Ouverture de l'explication de la parabole du semeur selon les quatre terrains.

Maria Valtorta — EMV 180.6

« En eux prospère la parole de Dieu, et toute parole – une semence – produit un germe, une herbe et des épis, en donnant ici cent pour cent, plus loin soixante, ailleurs encore trente pour cent. »

Crampon 1923 — Mt 13, 23

13,23La bonne terre ensemencée, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et donne l'un cent, un autre soixante, un autre trente pour un. "
Reformulation●●●∥ Mc 4, 20 · Lc 8, 15voir dans l'œuvre

La bonne terre qui porte cent, soixante et trente pour un.

Maria Valtorta — EMV 180.6

« Les soucis mondains, la duperie des richesses créent cet enchevêtrement, asphyxient les plantes semées par Dieu et les empêchent de former l’épi. »

Crampon 1923 — Mt 13, 22

13,22Les épines qui ont reçu la semence, c'est celui qui entend la parole; mais les sollicitudes de ce siècle et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle ne porte point de fruit.
Reformulation●●●∥ Mc 4, 18-19 · Lc 8, 14voir dans l'œuvre

Les soucis du monde et la seduction des richesses etouffent la parole: expression quasi litterale de Mt 13, 22.

Maria Valtorta — EMV 180.6

« Ils reçoivent, et même avec joie, ma parole. Sur le coup, elle les ébranle et les séduit. Mais ensuite… Il faudrait de l’héroïsme pour piocher jusqu’à débarrasser le champ, »

Crampon 1923 — Mt 13, 20-21

13,20Le terrain pierreux où elle est tombée, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie: 13,21mais il n'y a pas en lui de racines; il est inconstant; dès que survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, aussitôt il succombe.
Reformulation●●●∥ Mc 4, 16-17 · Lc 8, 13voir dans l'œuvre

Le terrain pierreux: accueil joyeux de la parole, mais sans racine, qui cede devant la crainte.

Maria Valtorta — EMV 180.6

« Les oiseaux, qui symbolisent la dissipation, se précipitent sur les mille sentiers qu’on a ouverts pour se faciliter la vie. L’esprit du monde – c’est-à-dire du Malin – dévore et détruit toute semence »

Crampon 1923 — Mt 13, 19

13,19" Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Malin vient, et il enlève ce qui a été semé dans son cœur: c'est le chemin qui a reçu la semence.
Reformulation●●●∥ Mc 4, 15 · Lc 8, 12voir dans l'œuvre

Le bord du chemin: les oiseaux sont identifies au Malin qui devore la semence.

EMV 180.71 correspondance

Maria Valtorta — EMV 180.7

« elle te prie de ne pas venir en longeant le Jourdain de notre côté. C’est pour cette raison qu’elle m’a renvoyé à toi, parce que… parce que Jean, ton cousin, a été fait prisonnier… » »

Crampon 1923 — Mt 14, 3

14,3Car Hérode ayant fait arrêter Jean, l'avait chargé de chaînes et jeté en prison, à cause d'Hérodiade, femme de son frère Philippe,
Reformulation●●●∥ Mc 6, 17 · Lc 3, 19-20voir dans l'œuvre

Annonce de l'arrestation de Jean-Baptiste, mise en recit du fait rapporte par les evangiles.

EMV 180.82 correspondances

Maria Valtorta — EMV 180.8

« Mais plus tard, plus tard ? Je me regarde… je les regarde, eux que voici… j’ai peur de tous, même de moi. Celui qui te trahira sera l’un de nous… »

Crampon 1923 — Mt 26, 21

26,21Pendant qu'ils mangeaient, il dit: " Je vous le dis en vérité, l'un de vous me trahira. "
Allusion●●○∥ Mc 14, 18 · Jn 13, 21voir dans l'œuvre

Pressentiment de Jean que le traitre sera l'un des Douze, motif de l'annonce de la trahison.

Maria Valtorta — EMV 180.8

« Il est vraiment fou ! Moi, je ne trahirai jamais. Mais si je me sentais affaibli au point de pouvoir le faire, je me tuerais. Cela vaut mieux que d’être »

Crampon 1923 — Mt 27, 3-5

27,3Alors Judas, qui l'avait livré, voyant qu'il était condamné, fut touché de repentir, et rapporta les trente pièces d'argent aux Princes des prêtres et aux Anciens, 27,4disant: " J'ai péché en livrant le sang innocent. " Ils répondirent: " Que nous importe? Cela te regarde. " 27,5Alors, ayant jeté les pièces d'argent dans le Sanctuaire, il se retira et alla se pendre.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Judas evoque le suicide plutot que la trahison, anticipation ironique de sa fin.

EMV 180.91 correspondance

Maria Valtorta — EMV 180.9

« Oui, il mourra. Il le sait, comme moi, je le sais. Rien ni personne ne le sauvera cette fois. Quand ? Je l’ignore. Je sais qu’il ne sortira pas vivant »

Crampon 1923 — Mc 6, 17-29

6,17Car c'était lui, Hérode, qui avait envoyé prendre Jean, et l'avait fait mettre en prison chargé de fers, à cause d'Hérodiade, femme de Philippe, son frère, qu'il avait épousée; 6,18car Jean disait à Hérode: " Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. " 6,19Hérodiade lui était donc hostile, et voulait le faire périr; mais elle ne le pouvait pas. 6,20Car Hérode, sachant que c'était un homme juste et saint, le vénérait et veillait sur sa vie; il faisait beaucoup de choses d'après ses conseils et l'écoutait volontiers. 6,21Enfin il se présenta une occasion favorable. Le jour anniversaire de sa naissance, Hérode donna un festin aux grands de sa cour, à ses officiers et aux principaux de la Galilée. 6,22La fille d'Hérodiade étant entrée dans la salle, dansa, et plut tellement à Hérode et à ceux qui étaient à table avec lui, que le roi dit à la jeune fille: " Demande-moi ce que tu voudras, et je te le donnerai. " 6,23Et il ajouta avec serment: " Quoi que ce soit que tu me demandes, je te le donnerai, jusqu'à la moitié de mon royaume. " 6,24Elle sortit et dit à sa mère: " Que demanderai-je? " Sa mère lui répondit: " La tête de Jean-Baptiste. " 6,25Revenant aussitôt avec empressement auprès du roi, la jeune fille lui fit cette demande: " Je veux que tu me donnes, à l'instant, sur un plat, la tête de Jean-Baptiste. " 6,26Le roi fut contristé: néanmoins, à cause de son serment et de ses convives, il ne voulut point l'affliger d'un refus. 6,27Il envoya aussitôt un de ses gardes avec l'ordre d'apporter la tête de Jean sur un plat. 6,28Le garde alla décapiter Jean dans la prison, et apporta sa tête sur un plat; il la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère. 6,29Les disciples de Jean l'ayant appris, vinrent prendre son corps et le mirent dans un sépulcre.
Allusion●●●∥ Mt 14, 3-12voir dans l'œuvre

Annonce de la mise a mort de Jean-Baptiste par Herode.

EMV 180.101 correspondance

Maria Valtorta — EMV 180.10

« Nous irons en Judée par un autre chemin. Mais je dois aller à Capharnaüm demain, le plus tôt possible. Reposez-vous. Je monte dans les oliviers. J’ai besoin d’être seul. »

Crampon 1923 — Mt 14, 13

14,13Jésus l'ayant appris, partit de là dans une barque et se retira à l'écart, dans un lieu solitaire; mais le peuple le sut, et le suivit à pied des villes voisines.
Allusion●●○∥ Mc 6, 31-32voir dans l'œuvre

A la nouvelle concernant Jean, Jesus se retire a l'ecart, comme en Mt 14, 13.