L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 215

Philippe et André parlent à Bet-Ginna

28 correspondances dans 7 sections.

EMV 215.11 correspondance

Maria Valtorta — EMV 215.1

« Mais, mes amis, il n’est nul besoin d’aller dans les hauteurs. Dites simplement ce que vous pensez, ce dont vous êtes convaincus. »

Crampon 1923 — Mt 10, 19-20

10,19Lorsqu'on vous livrera, ne pensez ni à la manière dont vous parlerez, ni à ce que vous devrez dire: ce que vous aurez à dire vous sera donné à l'heure même. 10,20Car ce n'est pas vous qui parlerez; mais c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.
Allusion●●○Mc 13, 11 · Lc 12, 11-12voir dans l'œuvre

Jésus rassure les apôtres inquiets de ne pas savoir parler au peuple, comme dans le discours de mission où il leur dit de ne pas se soucier de la manière dont ils parleront.

EMV 215.27 correspondances

Maria Valtorta — EMV 215.2

« se trouve Gerimot. Vous souvenez-vous de Josué ? C’est le lieu de la défaite des rois qui voulurent assaillir le camp d’Israël, renforcé par son alliance avec les Gabaonites »

Crampon 1923 — Jos 10, 1-14

10,1Adonisédec, roi de Jérusalem, apprit que Josué s'était emparé d'Haï et l'avait dévouée par anathème, qu'il avait traité Haï et son roi comme il avait traité Jéricho et son roi, et que les habitants de Gabaon, ayant fait la paix avec Israël, étaient au milieu d'eux. 10,2Il eut alors une grande crainte; car Gabaon était une grande ville, comme une des villes royales, plus grande même qu'Haï, et tous ses hommes étaient vaillants. 10,3Adonisédec, roi de Jérusalem, envoya dire à Oham, roi d'Hébron, à Pharam, roi de Jérimoth, à Japhia, roi de Lachis, et à Dabir, roi d'Eglon: 10,4« Montez vers moi et venez à mon aide, afin que nous frappions Gabaon, car elle a fait la paix avec Josué et avec les enfants d'Israël. » 10,5Ainsi cinq rois des Amorrhéens, le roi de Jérusalem, le roi d'Hébron, le roi de Jérimoth, le roi de Lachis et le roi d'Eglon, se rassemblèrent et montèrent avec toutes leurs armées; ils établirent leur camp près de Gabaon et l'assiégèrent. 10,6Les gens de Gabaon envoyèrent dire à Josué, au camp de Galgala: « Ne refuse pas ta main à tes serviteurs, hâte-toi de monter vers nous, délivre-nous, donne-nous du secours; car tous les rois des Amorrhéens qui habitent la montagne se sont ligués contre nous. » 10,7Josué monta de Galgala, lui et tous les gens de guerre avec lui, et tous les vaillants guerriers. 10,8Yahweh dit à Josué: « Ne les crains point, car je les ai livrés entre tes mains, et pas un d'eux ne tiendra devant toi. » 10,9Josué vint sur eux subitement; il avait monté de Galgala toute la nuit. 10,10Et Yahweh jeta sur eux le trouble devant Israël; Israël leur infligea une grande défaite près de Gabaon, les poursuivit sur le chemin qui monte à Béthoron, et les battit jusqu'à Azéca et Macéda. 10,11Comme ils fuyaient devant Israël, à la descente de Béthoron, Yahweh fit tomber du ciel sur eux de grosses pierres jusqu'à Azéca, et ils moururent; ceux qui moururent par les pierres de grêle furent plus nombreux que ceux qui furent tués par l'épée des enfants d'Israël. 10,12Alors Josué parla à Yahweh, le jour où Yahweh livra les Amorrhéens aux enfants d'Israël, et il dit à la vue d'Israël: Soleil, arrête-toi sur Gabaon, et toi, lune, sur la vallée d'Ajalon! 10,13Et le soleil s'arrêta, et la lune se tint immobile, jusqu'à ce que la nation se fut vengée de ses ennemis. Cela n'est-il pas écrit dans le livre du Juste? Et le soleil s'arrêta au milieu du ciel, et ne se hâta point de se coucher, presque un jour entier. 10,14Il n'y eut pas, ni avant ni après, de jour comme celui-là, où Yahweh obéit à la voix d'un homme; car Yahweh combattait pour Israël.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Rappel explicite de la coalition des rois amorites vaincue par Josué après l’alliance d’Israël avec Gabaon ; Yarmout (Gerimot) est l’une des cinq cités.

Maria Valtorta — EMV 215.2

« Bet-Shémesh, la cité sacerdotale de Juda, où les Philistins rendirent l’Arche avec l’offrande en or, imposée au peuple par les devins et les prêtres »

Crampon 1923 — 1 S 6, 1-18

6,1L'arche de Yahweh fut sept mois dans le pays des Philistins. 6,2Et les Philistins appelèrent les prêtres et les devins et leur dirent: « Que ferons-nous de l'arche de Yahweh? Faites-nous connaître comment nous devons la renvoyer en son lieu. » Ils répondirent: 6,3« Si vous renvoyez l'arche du Dieu d'Israël, ne la renvoyez pas à vide, mais ne manquez pas de lui faire une offrande de réparation; vous guérirez alors et vous saurez pourquoi sa main ne s'est pas retirée de vous. » 6,4Les Philistins dirent: « Quelle offrande de réparation lui feront-nous? » 6,5Ils répondirent: « Cinq tumeurs d'or et cinq souris d'or, selon le nombre des princes des Philistins, car une même plaie a été sur vous et sur vos princes. Faites donc des figures de vos tumeurs et des figures de vos souris qui ravagent le pays, et donnez ainsi gloire au Dieu d'Israël: peut-être cessera-t-il d'appesantir sa main sur vous, sur vos dieux et sur votre pays. 6,6Pourquoi endurciriez-vous votre cœur, comme l'Egypte et Pharaon ont endurci le leur? N'ont-il pas, lorsqu'il eut exercé ses châtiments sur eux, laissé partir les enfants d'Israël? 6,7Maintenant donc faites un chariot neuf, et prenez deux vaches qui allaitent et qui n'aient point porté le joug; attelez les vaches au chariot, et ramenez loin d'elles leurs petits à l'étable. 6,8Vous prendrez l'arche de Yahweh et vous la mettrez sur le chariot; puis, ayant placé à côté d'elle, dans un coffret, les objets d'or que vous aurez donnés en offrande de réparation, vous la renverrez et elle s'en ira. 6,9Suivez-la du regard: si elle monte par le chemin de sa frontière, vers Beth-Samès, c'est Yahweh qui nous a fait ce grand mal; sinon, nous saurons que ce n'est pas sa main qui nous a frappés, et que cela nous est arrivé par hasard. » 6,10Ces gens firent ainsi; ayant pris deux vaches qui allaitaient, ils les attelèrent au chariot et ils enfermèrent leurs petits dans l'étable. 6,11Ils mirent sur le chariot l'arche de Yahweh, et le coffret avec les souris d'or et les figures de leurs tumeurs. 6,12Les vaches prirent tout droit le chemin de Beth-Samès; elles suivirent toujours la même route en marchant et en mugissant, sans se détourner ni à droite ni à gauche. Les princes des Philistins allèrent derrière elles jusqu'à la frontière de Beth-Samès. 6,13Les gens de Beth-Samès étaient à moissonner le blé dans la vallée. Levant les yeux, ils aperçurent l'arche, et se réjouirent en la voyant. 6,14Le chariot arriva dans le champ de Josué le Bethsamite et s'y arrêta. Il y avait là une grosse pierre. On fendit le bois du chariot et l'on offrit les vaches en holocauste à Yahweh. 6,15Les Lévites, après avoir descendu l'arche de Yahweh, et le coffret qui était auprès, renfermant les objets d'or, posèrent le tout sur la grosse pierre. Les gens de Beth-Samès offrirent en ce jour-là des holocaustes et des sacrifices à Yahweh. 6,16Les cinq princes des Philistins, ayant vu cela, retournèrent le même jour à Accaron. 6,17Voici les tumeurs d'or que les Philistins donnèrent à Yahweh en offrande de réparation: une pour Azot, une pour Gaza, une pour Ascalon, une pour Geth, une pour Accaron. 6,18Ils offrirent aussi des souris d'or selon le nombre de toutes les villes des Philistins appartenant aux cinq chefs, tant des villes fortifiées que des villages sans murs: témoin la grosse pierre sur laquelle on déposa l'arche de Yahweh, et qui est restée jusqu'à ce jour dans le champ de Josué le Bethsamite.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Rappel du retour de l’Arche à Bet-Shémesh avec l’offrande de réparation en or conseillée par les devins et prêtres philistins.

Maria Valtorta — EMV 215.2

« Et voilà là-bas çoréa, en plein soleil, la patrie de Samson et, un peu plus à l’est, Timna »

Crampon 1923 — Jg 13, 2

13,2Il y avait un homme de Saraa, de la famille des Danites, nommé Manué; sa femme était stérile, et n'avait pas enfanté.
Allusion●●●Jg 13, 24-25voir dans l'œuvre

Çoréa est nommée dans les Juges comme la ville de Manoah, père de Samson.

Maria Valtorta — EMV 215.2

« Timna, où il se maria et où il fit tant de prouesses, mais aussi de sottises »

Crampon 1923 — Jg 14, 1-2

14,1Samson descendit à Thamna, et il vit à Thamna une femme d'entre les filles des Philistins. 14,2Lorsqu'il fut remonté, il le déclara à son père et à sa mère, en disant: " J'ai vu à Thamna une femme d'entre les filles des Philistins; prenez-la maintenant pour être ma femme. "
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Allusion au mariage de Samson avec la Philistine de Timna et aux exploits qui s’ensuivent.

Maria Valtorta — EMV 215.2

« Et là, Azeqa et Soko, alors camp philistin. Plus bas encore, voici Zanuah, une des villes de Judée. Et ici – tournez-vous – voici la vallée du Térébinthe où David battit Goliath »

Crampon 1923 — 1 S 17, 1-51

17,1Les Philistins, ayant rassemblé leurs armées pour faire la guerre, se réunirent à Socho, qui appartient à Juda; ils campèrent entre Socho et Azéca, à Ephès-Dommim. 17,2Saül et les hommes d'Israël se rassemblèrent aussi et campèrent dans la vallée de Térébinthe; ils se rangèrent en bataille en face des Philistins. 17,3Les Philistins étaient postés sur la montagne d'un côté, et Israël était posté sur la montagne de l'autre côté: la vallée était entre eux. 17,4Alors sortit des camps des Philistins un champion; il se nommait Goliath, il était de Geth, et sa taille était de six coudées et un palme. 17,5Un casque d'airain couvrait sa tête, et il portait une cuirasse à écailles; et le poids de la cuirasse était de cinq mille sicles d'airain. 17,6Il avait aux pieds une chaussure d'airain et un javelot d'airain entre ses épaules. 17,7Le bois de sa lance était comme une ensouple de tisserand, et la pointe de sa lance pesait six cents sicles de fer; celui qui portait son bouclier marchait devant lui. 17,8Goliath s'arrêta et, s'adressant aux bataillons d'Israël, il leur cria: « Pourquoi êtes-vous sortis pour vous ranger en bataille? Ne suis-je pas le Philistin, et n'êtes-vous pas les esclaves de Saül? Choisissez un homme qui descende contre moi. 17,9S'il l'emporte en se battant avec moi et qu'il me tue, nous vous serons assujettis; mais si je l'emporte sur lui et que je le tue, vous nous serez assujettis et vous nous servirez. » 17,10le Philistin ajouta: « Je jette aujourd'hui ce défi à l'armée d'Israël: Donnez-moi un homme, et nous nous battrons ensemble. » 17,11En entendant ces paroles du Philistin, Saül et tout Israël furent effrayés et saisis d'une grande crainte. 17,12Or David était fils de cet Ephratéen de Bethléem de Juda nommé Isaï, qui avait huit fils; cet homme, au temps de Saül, était vieux, avancé en âge. 17,13Les trois fils aînés d'Isaï étaient allés suivre Saül à la guerre; et les noms de ces trois fils qui étaient allés à la guerre étaient Eliab l'aîné, Abinadab le second, et Samma le troisième. 17,14David était le plus jeune. Les trois aînés suivaient Saül, 17,15et David allait et venait d'auprès de Saül, pour paître les brebis de son père à Bethléem. 17,16Le Philistin s'avançait matin et soir, et il se présenta pendant quarante jours. 17,17Isaï dit à David, son fils: « Prends pour tes frères cet épha de grain rôti et ces dix pains, et cours au camp vers tes frères. 17,18Et ces dix fromages, porte-les au chef de leur millier. Tu visiteras tes frères pour voir s'ils se portent bien, et tu prendras d'eux un gage. 17,19Saül et eux, et tous les hommes d'Israël, sont dans la vallée de Térébinthe, faisant la guerre aux Philistins. » 17,20David se leva de bon matin et, laissant les brebis à un gardien, il prit les provisions et partit, comme Isaï le lui avait commandé. Quand il arriva au campement, l'armée sortait du camp pour se ranger en bataille et on poussait des cris de guerre. 17,21Israélites et Philistins se rangèrent en ligne, troupe contre troupe. 17,22David déposa ses bagages entre les mains du gardien des bagages, et courut vers la troupe. Aussitôt arrivé, il demanda à ses frères comment ils se portaient. 17,23Pendant qu'il s'entretenait avec eux, voici que le champion, — il se nommait Goliath, le Philistin de Geth, — s'avança hors des rangs des Philistins, tenant les mêmes discours et David l'entendit. 17,24En voyant cet homme, tous ceux d'Israël se retirèrent devant lui, saisis d'une grande crainte. 17,25Un Israélite dit: « Voyez-vous cet homme qui s'avance? C'est pour défier Israël qu'il s'avance. Celui qui le tuera, le roi le comblera de grandes richesses, il lui donnera sa fille et il affranchira de toute charge la maison de son père en Israël. » 17,26David dit aux hommes qui se tenaient près de lui: « Que fera-t-on à celui qui tuera ce Philistin et qui ôtera l'opprobre de dessus Israël? Qui est donc ce Philistin, cet incirconcis, pour insulter les troupes du Dieu vivant? » 17,27Le peuple lui répéta les mêmes paroles, en disant: « Voilà ce qu'on fera à celui qui le tuera. » 17,28Eliab, son frère aîné, l'entendit parler aux hommes, et la colère d'Eliab s'enflamma contre David, et il dit: « Pourquoi es-tu descendu, et à qui as-tu laissé ce petit nombre de brebis dans le désert? Je connais ton orgueil et la malice de ton cœur; c'est pour voir la bataille que tu es descendu. » 17,29David répondit: « Qu'ai-je fait maintenant? N'est-ce pas une simple parole? » 17,30Et, se détournant de lui pour s'adresser à un autre, il tint le même langage; et le peuple lui répondit comme la première fois. 17,31Lorsqu'on eut entendu les paroles prononcées par David, on les rapporta à Saül, qui le fit venir. 17,32David dit à Saül: « Que le cœur ne défaille à personne! Ton serviteur ira combattre contre ce Philistin. » 17,33Saül dit à David: « Tu ne peux aller contre ce Philistin pour combattre avec lui, car tu es un enfant, et il est un homme de guerre depuis sa jeunesse. » 17,34David dit à Saül: « Lorsque ton serviteur faisait paître les brebis de son père, et qu'un lion ou un ours venait et enlevait une brebis du troupeau, 17,35je me mettais à sa poursuite, je le frappais et j'arrachais la brebis de sa gueule; s'il se dressait contre moi, je le saisissais à la mâchoire, je le frappais et je le tuais. 17,36Ton serviteur a tué le lion comme l'ours, et il en sera du Philistin, de cet incirconcis, comme de l'un d'eux, car il a insulté les troupes du Dieu vivant. » 17,37David ajouta: « Yahweh qui m'a délivré du lion et de l'ours, me délivrera aussi de la main de ce Philistin. » Et Saül dit à David: « Va, et que Yahweh soit avec toi! » 17,38Saül fit revêtir David de ses habits, mit sur sa tête un casque d'airain et l'endossa d'une cuirasse; 17,39puis David ceignit l'épée de Saül par-dessus son armure, et il essaya de marcher, car il n'avait jamais essayé d'armure. David dit à Saül: « Je ne puis marcher avec ces armes, je n'y suis point accoutumé. » Et, s'en étant débarrassé, 17,40David prit en main son bâton, choisit dans le torrent cinq cailloux polis et les mit dans son sac de berger, dans sa gibecière. Puis, sa fronde à la main, il s'avança vers le Philistin. 17,41Le Philistin s'approcha peu à peu de David, précédé de l'homme qui portait le bouclier. 17,42Le Philistin regarda, vit David et le méprisa, car il était très jeune, blond et beau de visage. 17,43Le Philistin dit à David: « Suis-je un chien, que tu viennes à moi avec un bâton? » Et le Philistin maudit David par ses dieux. 17,44Et le Philistin dit à David: « Viens à moi, que je donne ta chair aux oiseaux du ciel et aux bêtes des champs. » 17,45David répondit au Philistin: « Tu viens à moi avec l'épée, la lance et le javelot; et moi je viens à toi au nom de Yahweh des armées, du Dieu des bataillons d'Israël, que tu as insulté. 17,46Aujourd'hui Yahweh te livrera entre mes mains, je te frapperai et j'enlèverai ta tête de dessus toi; aujourd'hui je donnerai les cadavres de l'armée des Philistins aux oiseaux du ciel et aux animaux de la terre; et toute la terre saura qu'Israël a un Dieu; 17,47et toute cette multitude saura que ce n'est ni par l'épée ou par la lance que Yahweh sauve, car à Yahweh appartient la guerre, et il vous a livrés entre nos mains. » 17,48Le Philistin, s'étant levé, se mit en marche et s'avança au-devant de David, et David se hâta de courir, vers le front de la troupe, à la rencontre du Philistin. 17,49David mit la main dans sa gibecière, en retira une pierre et la lança avec sa fronde; il frappa le Philistin au front, et la pierre s'enfonça dans son front, et il tomba le visage contre terre. 17,50Ainsi David, avec une fronde et une pierre, fut plus fort que le Philistin, il frappa à mort le Philistin. Et il n'y avait pas d'épée dans la main de David. 17,51David courut, s'arrêta près du Philistin et, s'étant saisi de son épée qu'il tira du fourreau, il le tua et lui coupa la tête avec elle.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Le récit situe le camp philistin entre Soko et Azeqa, dans la vallée du Térébinthe, lieu du combat de David contre Goliath.

Maria Valtorta — EMV 215.2

« Là, c’est Maqqeda, où Josué défit les Amorrites. Tournez-vous encore. Vous voyez cette montagne solitaire au milieu de la plaine qui appartenait autrefois aux Philistins ? »

Crampon 1923 — Jos 10, 16-27

10,16Les cinq rois s'enfuirent et se cachèrent dans la caverne, à Macéda. 10,17On le rapporta à Josué, en disant: « Les cinq rois ont été trouvés cachés dans la caverne à Macéda. » 10,18Josué dit: « Roulez de grosses pierres à l'entrée de la caverne, et mettez-y des hommes pour les garder. 10,19Et vous, ne vous arrêtez pas; poursuivez vos ennemis et frappez-les en queue; ne les laissez pas entrer dans leurs villes, car Yahweh, votre Dieu, les a livrés entre vos mains. » 10,20Lorsque Josué et les enfants d'Israël eurent achevé de leur infliger une très grande défaite jusqu'à les exterminer, ceux qui purent s'échapper s'étant réfugiés dans les villes fortifiées, 10,21tout le peuple revint tranquillement au camp, vers Josué, à Macéda, sans que personne remuât la langue contre les enfants d'Israël. 10,22Josué dit: « Ouvrez l'entrée de la caverne, faites sortir, pour me les amener, ces cinq rois de la caverne. » 10,23Ils firent ainsi, et lui amenèrent les cinq rois, qu'ils avaient fait sortir de la caverne, le roi de Jérusalem, le roi d'Hébron, le roi de Jérimoth, le roi de Lachis et le roi d'Eglon. 10,24Lorsqu'ils eurent fait sortir ces rois devant Josué, Josué appela tous les hommes d'Israël et dit aux chefs des gens de guerre qui l'avaient accompagné: « Approchez-vous, mettez vos pieds sur le cou de ces rois. » Ils s'approchèrent et mirent leurs pieds sur leurs cous. 10,25Et Josué leur dit: « Ne craignez point et ne vous effrayez point, soyez fermes et courageux, car c'est ainsi que Yahweh traitera tous vos ennemis contre lesquels vous combattez. » 10,26Après cela Josué les frappa de l'épée et les fit mourir; il les pendit à cinq arbres, et ils y restèrent pendus jusqu'au soir. 10,27Vers le coucher du soleil, Josué les fit descendre des arbres; on les jeta dans la caverne où ils s'étaient cachés, et l'on mit à l'entrée de la caverne de grosses pierres, qui y sont restées jusqu'à ce jour même.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Maqqeda est le lieu où Josué acheva la défaite des cinq rois amorites, cachés dans la grotte.

Maria Valtorta — EMV 215.2

« Là se trouve Gat, patrie de Goliath et lieu de refuge pour David auprès d’Akish pour fuir la folle colère de Saül. Ce sage roi y feignit la folie »

Crampon 1923 — 1 S 21, 11-16

21,11David se leva et s'enfuit ce même jour loin de Saül; il se rendit chez Achis, roi de Geth. 21,12Les serviteurs d'Achis lui dirent: « N'est-ce pas là David, roi du pays? N'est-ce pas celui pour qui l'on chantait en dansant: Saül a tué ses mille, et David ses dix mille. » 21,13David prit ces paroles à cœur, et il eut une grande peur d'Achis, roi de Geth. 21,14Il dissimula sa raison à leurs yeux et fit l'insensé entre leurs mains; il battait du tambour sur les battants des portes, et il laissait couler sa salive sur sa barbe. 21,15Achis dit à ses serviteurs: « Vous voyez bien que cet homme est un fou; pourquoi me l'avez-vous amené? 21,16Est-ce que je manque de fous, que vous m'ameniez celui-ci, pour qu'il fasse des folies devant moi? Doit-il entrer dans ma maison? »
Reformulation●●●1 S 17, 4voir dans l'œuvre

David réfugié chez Akish, roi de Gat, y contrefait le fou ; Gat est aussi la patrie de Goliath. Numérotation hébraïque 1 S 21, 11-16 = Vulgate 1 S 21, 10-15.

EMV 215.34 correspondances

Maria Valtorta — EMV 215.3

« Le Rabbi d’Israël est unique et il vient justement apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres ; plus ils sont pauvres et pécheurs, plus il les recherche et les approche »

Crampon 1923 — Lc 4, 18

4,18" L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par son onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, et il m'a envoyé guérir ceux qui ont le cœur brisé,
Reformulation●●●Mt 11, 5 · Lc 7, 22voir dans l'œuvre

André reprend la définition messianique que Jésus applique à lui-même à la synagogue de Nazareth : annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres.

Maria Valtorta — EMV 215.3

« il vient justement apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres ; plus ils sont pauvres et pécheurs, plus il les recherche et les approche, répond doucement André »

Crampon 1923 — Is 61, 1

61,1L'esprit du Seigneur Yahweh est sur moi, parce que Yahweh m'a oint; il m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux malheureux; panser ceux qui ont le cœur brisé; Annoncer aux captifs la liberté et aux prisonniers l'élargissement;
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’expression « porter la Bonne Nouvelle aux pauvres » est celle de l’oracle d’Isaïe repris par Jésus en Lc 4, 18.

Maria Valtorta — EMV 215.3

« plus ils sont pauvres et pécheurs, plus il les recherche et les approche, répond doucement André »

Crampon 1923 — Lc 5, 31-32

5,31Jésus leur répondit: " Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. 5,32Je ne suis pas venu appeler les justes à la pénitence, mais les pécheurs. "
Reformulation●●○Mc 2, 17 · Mt 9, 12-13voir dans l'œuvre

Écho du principe évangélique : Jésus n’est pas venu appeler les justes mais les pécheurs.

Maria Valtorta — EMV 215.3

« Il ne recherche pas les richesses. Il est pauvre et bon. Sa journée est bien remplie quand il a pu sauver une âme »

Crampon 1923 — Lc 19, 10

19,10Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprise du motif : le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

EMV 215.49 correspondances

Maria Valtorta — EMV 215.4

« c’est lui qui nous a désigné Jésus qui passait, en disant : “ Voici l’Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde. ” »

Crampon 1923 — Jn 1, 29

1,29Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit: " Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation littérale de la parole du Baptiste, rapportée par André qui était son disciple.

Maria Valtorta — EMV 215.4

« une voix cria : “ Voici mon Fils bien-aimé, en qui je me suis complu ”, et l’amour de Dieu descendit sous la forme d’une colombe pour resplendir sur sa tête »

Crampon 1923 — Mt 3, 16-17

3,16Jésus ayant été baptisé sortit aussitôt de l'eau, et voilà que les cieux lui furent ouverts, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. 3,17Et du ciel une voix disait: " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis mes complaisances. "
Citation●●●Mc 1, 10-11 · Lc 3, 21-22 · Jn 1, 32-34voir dans l'œuvre

Citation de la voix du Père au baptême du Jourdain, avec les cieux ouverts et l’Esprit sous forme de colombe.

Maria Valtorta — EMV 215.4

« C’est Jésus, fils de Joseph, de Nazareth » répond sérieusement Philippe. Il reste là, comme s’il s’attendait à ce qu’on se moque de lui. »

Crampon 1923 — Jn 1, 45

1,45Philippe rencontra Nathanaël et lui dit: " Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la Loi, ainsi que les Prophètes: c'est Jésus, fils de Joseph de Nazareth. "
Citation●●●voir dans l'œuvre

Philippe emploie exactement la formule par laquelle il présente Jésus à Nathanaël dans le quatrième évangile.

Maria Valtorta — EMV 215.4

« est-il vrai qu’il est luxurieux et noceur ? Qu’il aime les courtisanes et les publicains ? »

Crampon 1923 — Mt 11, 19

11,19le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant, et ils disent: C'est un homme de bonne chère et un buveur de vin, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la Sagesse a été justifiée par ses enfants. "
Reformulation●●●Lc 7, 34voir dans l'œuvre

Reprise de l’accusation évangélique : « un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs ».

Maria Valtorta — EMV 215.4

« un saint, plus grand que Jean-Baptiste, ou bien un démon, comme le prétendent les autres ? »

Crampon 1923 — Jn 10, 20

10,20Plusieurs d'entre eux disaient: " Il est possédé d'un démon, il a perdu le sens: Pourquoi l'écoutez-vous? "
Allusion●●○Mc 3, 22 · Mt 12, 24voir dans l'œuvre

Écho du soupçon rapporté par Jean : « Il a un démon, il est fou », et de l’accusation de commerce avec les démons.

Maria Valtorta — EMV 215.4

« Il va inlassablement d’un endroit à l’autre à la recherche des cœurs. Sa nuit, il la passe à prier pour nous »

Crampon 1923 — Lc 6, 12

6,12En ces jours-là, il se retira sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Motif spécifique des nuits de Jésus passées en prière, noté par Luc avant le choix des Douze.

Maria Valtorta — EMV 215.4

« S’il ne dédaigne pas la table et l’amitié, ce n’est par intérêt personnel, mais pour approcher ceux qu’il ne pourrait accoster autrement. Il ne repousse pas les publicains et les courtisanes »

Crampon 1923 — Lc 15, 1-2

15,1Tous les publicains et les pécheurs s'approchaient de Jésus pour l'entendre. 15,2Et les Pharisiens et les scribes murmuraient, disant: " Cet homme accueille des pécheurs et mange avec eux. "
Allusion●●○Mt 9, 10-13voir dans l'œuvre

Réponse au reproche évangélique : « Il accueille les pécheurs et mange avec eux ».

Maria Valtorta — EMV 215.4

« Les vents et la mer lui obéissent, mais il n’a besoin de personne pour opérer des prodiges, ni d’invoquer les esprits pour connaître les cœurs »

Crampon 1923 — Mt 8, 27

8,27Et saisis d'admiration, tous disaient: " Quel est celui-ci, que les vents même et la mer lui obéissent? "
Citation●●●Mc 4, 41 · Lc 8, 25voir dans l'œuvre

Reprise mot pour mot de l’exclamation après la tempête apaisée : « même les vents et la mer lui obéissent ».

Maria Valtorta — EMV 215.4

« On allait mettre un jeune homme de Naïm dans la gueule horrible du tombeau, quand il a ordonné : “ Je te le dis : lève-toi ! ” et le jeune homme est redevenu vivant »

Crampon 1923 — Lc 7, 11-15

7,11Quelques temps après, Jésus se rendait à une ville appelée Naïm; de nombreux disciples et une grande foule faisaient route avec lui. 7,12Comme il arrivait près de la porte de la ville, il se trouva qu'on emportait un mort, fils unique de sa mère, et celle-ci était veuve, et beaucoup de gens de la ville l'accompagnaient. 7,13Le Seigneur l'ayant vue, fut touché de compassion pour elle, et lui dit: " Ne pleurez pas. " 7,14Et s'approchant, il toucha le cercueil, les porteurs s'étant arrêtés; puis il dit: " Jeune homme, je te le commande, lève-toi. " 7,15Aussitôt le mort se leva sur son séant, et se mit à parler, et Jésus le rendit à sa mère.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Rappel de la résurrection du fils de la veuve de Naïm, avec citation de la parole « Jeune homme, je te le dis, lève-toi ».

EMV 215.53 correspondances

Maria Valtorta — EMV 215.5

« Puis elle est devenue lunatique. Elle reste muette comme une bête dans un coin, toujours plantée là, et sa mère a du mal à l’habiller et à la faire manger »

Crampon 1923 — Mt 17, 15

17,15Je l'ai présenté à vos disciples, et ils n'ont pas su le guérir. "
Allusion●●○Mc 9, 17-18 · Lc 9, 39voir dans l'œuvre

Le terme « lunatique » et le tableau clinique reprennent la description évangélique de l’enfant possédé présenté à Jésus.

Maria Valtorta — EMV 215.5

« Il raconte alors le miracle des Géraséniens et ajoute pour finir : « Si ces démons, qui étaient légion dans les cœurs des pécheurs, ont ainsi pris la fuite »

Crampon 1923 — Mc 5, 1-20

5,1Ayant passé la mer, ils arrivèrent au pays des Géraséniens. 5,2Et comme Jésus sortait de la barque, tout à coup vint à lui, du milieu des sépulcres, un homme possédé d'un esprit impur. 5,3Il avait sa demeure dans les sépulcres; et nul ne pouvait plus le tenir attaché, même avec une chaîne. 5,4Car on l'avait souvent chargé de liens aux pieds et de chaînes, et il avait brisé les chaînes et rompu ses liens, de sorte que personne ne pouvait en être maître. 5,5Sans cesse, le jour et la nuit, il errait au milieu des sépulcres et sur les montagnes, criant et se meurtrissant avec des pierres. 5,6Ayant aperçu Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui, 5,7et, ayant poussé un cri, il dit d'une voix forte: " Qu'avez-vous à faire avec moi, Jésus, fils du Dieu très haut? Je vous adjure au nom de Dieu, ne me tourmentez point. " 5,8Car Jésus lui disait: " Esprit impur, sors de cet homme. " 5,9Et il lui demanda: " Quel est ton nom? " Et il lui dit: " Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux. " 5,10Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors de ce pays. 5,11Or, il y avait là, le long de la montagne, un grand troupeau de porcs qui paissaient. 5,12Et les démons suppliaient Jésus, disant: " Envoyez-nous dans ces pourceaux, afin que nous y entrions. " 5,13Il le leur permit aussitôt, et les esprits impurs, sortant du possédé, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau, qui était d'environ deux mille, se précipita des pentes escarpées dans la mer et s'y noya. 5,14Ceux qui les gardaient s'enfuirent, et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Les gens allèrent voir ce qui était arrivé; 5,15ils vinrent à Jésus, et virent le démoniaque, celui qui avait eu la légion, assis, vêtu, et sain d'esprit, et ils furent saisis de frayeur. 5,16Et ceux qui en avaient été témoins leur ayant raconté ce qui était arrivé au possédé et aux pourceaux, 5,17ils se mirent à prier Jésus de s'éloigner de leurs frontières. 5,18Comme Jésus montait dans la barque, celui qui avait été possédé lui demanda la permission de le suivre. 5,19Jésus ne le lui permit pas, mais il lui dit: " Va dans ta maison, auprès des tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi, et comment il a eu pitié de toi. " 5,20Il s'en alla, et se mit à publier dans la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui: et tous étaient dans l'admiration.
Reformulation●●●Mt 8, 28-34 · Lc 8, 26-39voir dans l'œuvre

Renvoi explicite au possédé gérasénien et au nom « Légion » donné par les démons.

Maria Valtorta — EMV 215.5

« Je te le dis, homme : pour qui espère en lui, l’impossible devient aussi facile que respirer »

Crampon 1923 — Mc 9, 23

9,23Aussitôt le père de l'enfant s'écria, disant avec larmes: " Je crois (Seigneur); venez au secours de mon incrédulité "
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Écho de « Tout est possible à celui qui croit », adressé au père de l’enfant possédé.

EMV 215.61 correspondance

Maria Valtorta — EMV 215.6

« Nous avons dit ce que nous pensons de toi et de tes œuvres. Surtout, nous avons dit que tu es l’Amour et la Pitié. Le monde te connaît si mal ! »

Crampon 1923 — Jn 1, 10

1,10Il (le Verbe) était dans le monde, et le monde par lui a été fait, et le monde ne l'a pas connu.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprise du motif johannique : il était dans le monde, et le monde ne l’a pas connu.

EMV 215.73 correspondances

Maria Valtorta — EMV 215.7

« Je le crois tellement que je te dis : aie pitié de ma fille, bien que j’aie beaucoup de fautes sur le cœur »

Crampon 1923 — Mt 15, 22

15,22Et voilà qu'une femme cananéenne, de ce pays-là, sortit en criant à haute voix: " Ayez pitié de moi, Seigneur, fils de David; ma fille est cruellement tourmentée par le démon. "
Reformulation●●○Mc 7, 25-26 · Mc 5, 22-23voir dans l'œuvre

Un parent se prosterne et supplie Jésus d’avoir pitié de sa fille tourmentée par un démon, comme la Cananéenne.

Maria Valtorta — EMV 215.7

« Arrière, arrière ! Ne me dérange pas. Tu es le Christ du Seigneur et moi l’un de ceux que tu poursuis. Laisse-moi tranquille »

Crampon 1923 — Lc 4, 41

4,41Des démons aussi sortaient de plusieurs, criant et disant: " Tu es le Fils de Dieu "; et il les réprimandait pour leur imposer silence, parce qu'ils savaient qu'il était le Christ.
Reformulation●●●Lc 4, 34 · Mc 1, 24voir dans l'œuvre

Le démon crie l’identité messianique de Jésus, comme dans les exorcismes de Capharnaüm où les démons proclament « Tu es le Fils de Dieu », sachant qu’il est le Christ.

Maria Valtorta — EMV 215.7

« Sors de cette enfant. Va-t’en. Je le veux. Rends à Dieu ta proie et tais-toi ! »

Crampon 1923 — Mc 1, 25

1,25Mais Jésus, lui parlant avec menace: " Tais-toi, dit-il, et sors de cet homme. "
Citation●●●Lc 4, 35voir dans l'œuvre

Reprise de l’injonction évangélique « Tais-toi et sors de cet homme ».