L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 264

Une journée de Judas Iscariote à Nazareth

10 correspondances dans 5 sections.

EMV 264.31 correspondance

Maria Valtorta — EMV 264.3

« Et c’est avec la figure d’un véritable démon qu’il s’arrête brusquement au milieu du sentier et reste ainsi pendant un moment »

Crampon 1923 — Jn 6, 70-71

6,70Jésus leur répondit: " N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les Douze? Et l'un de vous est un démon. " 6,71Il parlait de Judas, fils de Simon Iscariote, car c'était lui qui devait le trahir, lui, l'un des Douze.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le visage « d’un véritable démon » prêté à Judas reprend l’expression de Jésus sur l’un des Douze : « et l’un de vous est un démon », que Jean rapporte explicitement à Judas Iscariote.

EMV 264.52 correspondances

Maria Valtorta — EMV 264.5

« Tu es disciple et judéen, c’est vrai. Mais tu es du Temple. Tu peux donc parler, car au Temple, il y a la doctrine. Le fils de Joseph, lui, n’est qu’un menuisier… »

Crampon 1923 — Mc 6, 3

6,3N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joseph, de Jude et de Simon? Ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous? " Et il se scandalisaient de lui.
Reformulation●●●∥ Mt 13, 55 · Lc 4, 22voir dans l'œuvre

L’incrédulité des nazaréens fondée sur le métier et l’origine de Jésus reprend l’objection évangélique « N’est-il pas le charpentier, le fils de Marie ? ».

Maria Valtorta — EMV 264.5

« C’est ce qu’il dit, lui… Mais est-ce que c’est vrai ? Ou bien ne délire-t-il pas ? »

Crampon 1923 — Jn 10, 20

10,20Plusieurs d'entre eux disaient: " Il est possédé d'un démon, il a perdu le sens: Pourquoi l'écoutez-vous? "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le soupçon de délire porté sur les prétentions messianiques de Jésus reprend le mot des Juifs : « Il a un démon, il délire ; pourquoi l’écoutez-vous ? ».

EMV 264.72 correspondances

Maria Valtorta — EMV 264.7

« il n’y a en lui rien de la figure royale prophétisée. C’est peut-être parce que nous nous souvenons qu’il était menuisier… Mais… Où est en lui le roi libérateur ? »

Crampon 1923 — Jn 7, 5

7,5Car ses frères mêmes ne croyaient pas en lui.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le doute de Joseph, fils d’Alphée, sur la messianité de son parent illustre la note johannique : « ses frères non plus ne croyaient pas en lui ».

Maria Valtorta — EMV 264.7

« David aussi ne semblait être qu’un pastoureau. Mais vous voyez qu’il n’y a pas eu de roi plus grand que David. »

Crampon 1923 — 1 S 16, 11-13

16,11Alors Samuel dit à Isaï: « Sont-ce là tous les jeunes gens? » Il répondit: « Il y a encore le plus jeune, et voilà qu'il fait paître les brebis. » Samuel dit à Isaï: « Envoie-le chercher, car nous ne nous mettrons point à table qu'il ne soit venu ici. » 16,12Isaï l'envoya chercher. Or il était blond, avec de beaux yeux et une belle figure. Yahweh dit: « Lève-toi, oins-le, car c'est lui! » 16,13Samuel, ayant pris la corne d'huile, l'oignit au milieu de ses frères, et l'Esprit de Yahweh fondit sur David à partir de ce jour et dans la suite. Samuel se leva et s'en alla à Ramatha.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Judas argumente à partir de l’onction de David, le plus jeune fils de Jessé rappelé du troupeau pour être sacré roi.

EMV 264.82 correspondances

Maria Valtorta — EMV 264.8

« Et puis ! Et puis !… Mais on ne crie pas les ennuis de famille sur les toits ! »

Crampon 1923 — Lc 12, 3

12,3C'est pourquoi, tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres, on l'entendra au grand jour; et ce que vous aurez dit à l'oreille dans l'intérieur de la maison, sera publié sur les toits.
Allusion●●○∥ Mt 10, 27voir dans l'œuvre

L’image de ce qu’on proclame « sur les toits » est une expression évangélique reconnaissable, ici retournée en refus de divulgation.

Maria Valtorta — EMV 264.8

« Qui aurait pu penser qu’il aurait pu jaillir de lui un homme tel qu’il est maintenant ? Sa maison et ses parents, c’était tout pour lui. »

Crampon 1923 — Mc 6, 2

6,2Quand le sabbat fut venu, il se mit à enseigner dans la synagogue; et beaucoup de ceux qui l'entendaient, frappés d'étonnement, disaient: " D'où celui-ci tient-il ces choses? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et comment de tels miracles s'opèrent-ils par ses mains?
Allusion●●○∥ Mt 13, 54voir dans l'œuvre

L’étonnement des nazaréens devant le changement de celui qu’ils ont vu grandir parmi eux reprend le « D’où lui vient tout cela ? » de la synagogue de Nazareth.

EMV 264.103 correspondances

Maria Valtorta — EMV 264.10

« Jésus ne se borne plus à fréquenter les païens, les publicains et les courtisanes, à offenser les pharisiens et les autres grands. »

Crampon 1923 — Mt 11, 19

11,19le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant, et ils disent: C'est un homme de bonne chère et un buveur de vin, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la Sagesse a été justifiée par ses enfants. "
Reformulation●●○∥ Lc 7, 34voir dans l'œuvre

Reprise du grief évangélique contre Jésus « ami des publicains et des pécheurs ».

Maria Valtorta — EMV 264.10

« Et puis des discours qui heurtent la sagesse. En somme, il semble fou et il se fait du tort. »

Crampon 1923 — Mc 3, 21

3,21Ce que ses parents ayant appris, ils vinrent pour se saisir de lui, car ils disaient: " Il est hors de sens. "
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Judas persuade les parents de Jésus qu’il a perdu la raison, ce qui reproduit le motif de Mc 3, 21 : « les siens… disaient : il a perdu le sens ».

Maria Valtorta — EMV 264.10

« Et puis cet entêtement à chasser les démons… Il circule une rumeur selon laquelle il est aidé par Belzébuth. »

Crampon 1923 — Mc 3, 22

3,22Mais les Scribes, qui étaient venus de Jérusalem, disaient: " Il est possédé de Béelzébub; et c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons. "
Reformulation●●●∥ Mt 12, 24 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

Reprise textuelle de l’accusation des scribes : c’est par Béelzéboul, prince des démons, qu’il chasse les démons.