L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 329

Au marché d’Alexandroscène

19 correspondances dans 9 sections.

EMV 329.43 correspondances

Maria Valtorta — EMV 329.4

« Garde ton souffle ! Marc est hébreu, pas toi. – Il accorde des grâces aux vrais israélites, pas aux fils de chiens ! »

Crampon 1923 — Mt 15, 26-27

15,26Il répondit: " Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens. " 15,27" Il est vrai, Seigneur, dit-elle; mais les petits chiens mangent au moins les miettes qui tombent de la table de leur maître. "
Allusion●●○∥ Mc 7, 27-28voir dans l'œuvre

En terre phénicienne, le refus d'accorder les grâces d'Israël aux « fils de chiens » reprend l'image du pain des enfants jeté aux petits chiens de l'épisode de la Cananéenne.

Maria Valtorta — EMV 329.4

« Et il retire la main de l’épaule du boiteux après que celui-ci eut éprouvé une sorte de secousse. L’homme se dresse avec assurance sur ses jambes, jette ses vieilles béquilles et s’écrie : »

Crampon 1923 — Ac 3, 1-10

3,1Pierre et Jean montaient (ensemble) au temple pour la prière de la neuvième heure. 3,2Or, il y avait un homme, boiteux de naissance, qui se faisait transporter. On le posait chaque jour près de la porte du temple, appelée la Belle-Porte, pour qu'il pût demander l'aumône à ceux qui entraient dans le temple. 3,3Cet homme, ayant vu Pierre et Jean qui allaient y entrer, leur demanda l'aumône. 3,4Pierre, ainsi que Jean, fixa les yeux sur lui et dit: " Regarde-nous. " 3,5Il les regarda attentivement, s'attendant à recevoir d'eux quelque chose. 3,6Mais Pierre lui dit: " Je n'ai ni or ni argent; mais ce que j'ai, je te le donne: au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche. " 3,7Et le prenant par la main, il l'aida à se lever. Au même instant, ses jambes et ses pieds devinrent fermes; 3,8d'un bond il fut debout, et il se mit à marcher. Puis il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et louant Dieu. 3,9Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. 3,10Et reconnaissant que c'était celui-là même qui se tenait assis à la Belle-Porte du temple pour demander l'aumône, ils furent stupéfaits et hors d'eux-mêmes de ce qui lui était arrivé.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Guérison d'un mendiant boiteux qui, saisi par la main, se dresse aussitôt sur ses jambes et loue Dieu : décalque de l'infirme de la Belle Porte.

Maria Valtorta — EMV 329.4

« Dieu appartient à tous ceux qui le cherchent et sont miséricordieux. »

Crampon 1923 — Ac 10, 34-35

10,34Alors Pierre, ouvrant la bouche, parla ainsi: " En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes, 10,35mais qu'en toute nation celui qui le craint et pratique la justice lui est agréable.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprise de la déclaration de Pierre chez Corneille : Dieu ne fait pas acception de personnes, mais accueille en toute nation qui le craint et pratique la justice.

EMV 329.81 correspondance

Maria Valtorta — EMV 329.8

« Ecoutez : je suis venu de si loin non pas avec des visées d’usurpateur, ni avec la violence d’un conquérant. Je suis seulement venu pour être le Sauveur de vos âmes. »

Crampon 1923 — Jn 12, 47

12,47Si quelqu'un entend ma parole, et ne la garde pas, moi je ne le juge point; car je suis venu, non pour juger le monde, mais pour sauver le monde.
Reformulation●●○∥ Jn 3, 17 · Lc 19, 10voir dans l'œuvre

Jésus définit sa venue par la seule finalité de salut, comme dans « je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde ».

EMV 329.92 correspondances

Maria Valtorta — EMV 329.9

« Etre sage c’est aimer Dieu de tout son être, aimer son prochain comme soi-même. Ce sont les deux éléments indispensables pour être sages de la sagesse de Dieu. »

Crampon 1923 — Mt 22, 37-39

22,37Jésus lui dit: " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. 22,38C'est là le plus grand et le premier commandement. 22,39Le second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Reformulation●●●∥ Mc 12, 29-31 · Lc 10, 27voir dans l'œuvre

Reprise du double commandement de l'amour comme résumé de toute la Loi.

Maria Valtorta — EMV 329.9

« Et notre prochain n’est pas seulement ceux de notre sang, de notre race et de notre religion, mais tous les hommes, riches ou pauvres, sages ou ignorants, juifs, prosélytes, phéniciens, grecs, romains… »

Crampon 1923 — Lc 10, 29-37

10,29Mais cet homme, voulant se justifier, dit à Jésus: " Et qui est mon prochain? " 10,30Jésus reprit: " Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho; il tomba entre les mains des brigands, qui le dépouillèrent, et l'ayant chargé de coups, se retirèrent, le laissant à demi-mort. 10,31Or, il arriva qu'un prêtre descendait par le même chemin; il vit cet homme et passa outre. 10,32De même un lévite, étant venu dans ce lieu, s'approcha, le vit et passa outre. 10,33Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui, et, le voyant, fut touché de compassion. 10,34Il s'approcha, banda ses plaies, après y avoir versé de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui. 10,35Le lendemain, tirant deux deniers, il les donna à l'hôte et lui dit: Aie soin de cet homme, et tout ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. 10,36Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de l'homme qui tomba entre les mains des brigands? " 10,37Le docteur répondit: " Celui qui a pratiqué la miséricorde envers lui. " Et Jésus lui dit: " Toi aussi, va et fais de même. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Réponse à la question « et qui est mon prochain ? » du docteur de la Loi, élargie hors des frontières d'Israël comme dans la parabole du bon Samaritain.

EMV 329.102 correspondances

Maria Valtorta — EMV 329.10

« “Je suis le Seigneur ton Dieu. N’en aie pas d’autre que moi. N’aie pas d’idoles, ne leur rends pas de culte. »

Crampon 1923 — Ex 20, 2-17

20,2Je suis Yahweh, ton dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude. 20,3Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. 20,4Tu ne te feras pas d'image taillée, ni aucune figure de ce qui est en haut dans le ciel, ou de ce qui est en bas sur la terre, ou de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre. 20,5Tu ne te prosterneras point devant elles et tu ne les serviras point. Car moi Yahweh, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants, sur la troisième et sur la quatrième génération pour ceux qui me haïssent, 20,6et faisant miséricorde jusqu'à mille générations, pour ceux m'aiment et qui gardent mes commandements. 20,7Tu ne prendras point le nom de Yahweh, ton Dieu, en vain, car Yahweh ne laissera pas impuni celui qui prendra son nom en vain. 20,8Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier. 20,9Pendant six jours tu travailleras, et tu feras tout ton ouvrage. 20,10Mais le septième jour est un sabbat consacré à Yahweh, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. 20,11Car pendant six jours Yahweh a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi Yahweh a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié. 20,12Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés dans le pays que Yahweh, ton Dieu, te donne. 20,13Tu ne tueras point. 20,14Tu ne commettras point d'adultère. 20,15Tu ne déroberas point. 20,16Tu ne porteras point de faux témoignages contre ton prochain. 20,17Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui appartient à ton prochain.
Citation●●●∥ Dt 5, 6-21voir dans l'œuvre

Énumération complète du Décalogue, du premier commandement jusqu'à la convoitise de la maison, de la femme, du serviteur, du bœuf et de l'âne du prochain.

Maria Valtorta — EMV 329.10

« Ne nous faisons donc pas mutuellement le mal que nous ne voudrions pas qu’on nous fasse. »

Crampon 1923 — Mt 7, 12

7,12Ainsi donc tout ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le aussi pour eux; car c'est la Loi et les Prophètes.
Reformulation●●●∥ Lc 6, 31voir dans l'œuvre

Règle d'or, ici sous sa forme négative (cf. aussi Tb 4, 15), précédée de « Aimons le prochain comme nous voudrions être aimés ».

EMV 329.112 correspondances

Maria Valtorta — EMV 329.11

« Un maître sortit au point du jour pour engager des travailleurs pour sa vigne et il convint avec eux d’un denier pour la journée. »

Crampon 1923 — Mt 20, 1-16

20,1" Car le royaume des cieux est semblable à un père de famille qui sortit de grand matin afin de louer des ouvriers pour sa vigne. 20,2Étant convenu avec les ouvriers d'un denier par jour, il les envoya à sa vigne. 20,3Il sortit vers la troisième heure et en vit d'autres qui se tenaient sur la place sans rien faire. 20,4Il leur dit: Allez aussi à ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera juste; 20,5et ils y allèrent. Il sortit encore vers la sixième et vers la neuvième heure, et fit la même chose. 20,6Enfin, étant sorti vers la onzième heure, il en trouva d'autres qui étaient là oisifs, et il leur dit: Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans rien faire? 20,7Ils lui répondirent: C'est que personne ne nous a loués. Il leur dit: Allez, vous aussi, à ma vigne. 20,8Le soir étant venu, le maître de la vigne dit à son intendant: Appelle les ouvriers et paie leur salaire, en allant des derniers aux premiers. 20,9Ceux de la onzième heure vinrent et reçurent chacun un denier. 20,10Les premiers, venant à leur tour, pensaient qu'ils recevraient davantage; mais ils reçurent aussi chacun un denier. 20,11En le recevant, ils murmuraient contre le père de famille, 20,12en disant: Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et tu leur donnes autant qu'à nous, qui avons porté le poids du jour et de la chaleur. 20,13Mais le Maître s'adressant à l'un d'eux, répondit: Mon ami, je ne te fais point d'injustice: n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier? 20,14Prends ce qui te revient, et va-t'en. Pour moi, je veux donner à ce dernier autant qu'à toi. 20,15Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Et ton œil sera-t-il mauvais parce que je suis bon? 20,16Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers, les derniers; car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. "
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Parabole des ouvriers de la onzième heure, développée avec les heures de tierce, sexte, none et la onzième heure, l'intendant et le paiement en commençant par les derniers.

Maria Valtorta — EMV 329.11

« “ Mon ami, en quoi t’ai-je fait tort ? De quoi ai-je convenu avec toi à l’aube ? Une journée de travail continu pour un denier de salaire. N’est-ce pas vrai ? ” »

Crampon 1923 — Mt 20, 13

20,13Mais le Maître s'adressant à l'un d'eux, répondit: Mon ami, je ne te fais point d'injustice: n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier?
Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise mot pour mot de la réponse du maître : « Mon ami, je ne te fais pas tort ; n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier ? »

EMV 329.124 correspondances

Maria Valtorta — EMV 329.12

« En vérité, je vous dis que ce ne sont pas toujours les premiers qui seront les premiers dans le Royaume des Cieux, et que là-haut on verra des derniers devenir les premiers, et d’autres qui étaient les premiers être les derniers. »

Crampon 1923 — Mt 20, 16

20,16Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers, les derniers; car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. "
Reformulation●●●∥ Mt 19, 30 · Mc 10, 31 · Lc 13, 30voir dans l'œuvre

Conclusion de la parabole : « Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers. »

Maria Valtorta — EMV 329.12

« Je suis venu appeler tout le monde, au nom de Dieu. Mais si les appelés sont nombreux, les élus sont peu nombreux, car peu nombreux sont ceux qui veulent la Sagesse. »

Crampon 1923 — Mt 22, 14

22,14Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. "
Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de « beaucoup d'appelés, mais peu d'élus », attaché ici comme dans la Vulgate à la parabole des ouvriers de la vigne.

Maria Valtorta — EMV 329.12

« On y verra beaucoup d’hommes, qui n’appartiennent pas à Israël, être plus saints que beaucoup d’israélites. »

Crampon 1923 — Mt 8, 11-12

8,11C'est pourquoi je vous dis que beaucoup viendront de l'Orient et de l'Occident, et auront place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux, 8,12tandis que les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres extérieures: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents. "
Allusion●●○∥ Lc 13, 28-29voir dans l'œuvre

Écho de la parole sur les païens venus d'Orient et d'Occident admis au festin du Royaume alors que les fils du royaume en sont exclus.

Maria Valtorta — EMV 329.12

« Ne faites pas aux autres ce que vous ne vous ne voudriez pas qu’on vous fasse, et alors… »

Crampon 1923 — Mt 7, 12

7,12Ainsi donc tout ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le aussi pour eux; car c'est la Loi et les Prophètes.
Reformulation●●●∥ Lc 6, 31voir dans l'œuvre

Règle d'or sous forme négative, reprise en conclusion du discours.

EMV 329.132 correspondances

Maria Valtorta — EMV 329.13

« « Les pharisiens ont raison : tu es vendu à Rome, un ami des publicains et des courtisanes », ou au contraire : »

Crampon 1923 — Mt 11, 19

11,19le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant, et ils disent: C'est un homme de bonne chère et un buveur de vin, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la Sagesse a été justifiée par ses enfants. "
Reformulation●●●∥ Lc 7, 34voir dans l'œuvre

Reprise du reproche évangélique « un ami des publicains et des pécheurs ».

Maria Valtorta — EMV 329.13

« Il enseignait le respect et l’obéissance et il parlait d’un royaume qui n’est pas de cette terre. C’est pour cela qu’ils le haïssent. »

Crampon 1923 — Jn 18, 36

18,36Jésus répondit: " Mon royaume n'est pas de ce monde; si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour que je ne fusse pas livré aux Juifs, mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas. "
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

La défense du soldat devant l'accusation de laisser acclamer un roi étranger reprend la réponse à Pilate : « Mon royaume n'est pas de ce monde. »

EMV 329.141 correspondance

Maria Valtorta — EMV 329.14

« « Je sais ce qu’il y a dans les cœurs et je connais l’avenir. » »

Crampon 1923 — Jn 2, 24-25

2,24Mais Jésus ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous, 2,25et qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendit témoignage d'aucun homme; car il savait, lui, ce qu'il y avait dans l'homme.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de « il savait lui-même ce qu'il y avait dans l'homme », en réponse à Philippe qui s'étonne que Jésus connaisse leur peur.

EMV 329.152 correspondances

Maria Valtorta — EMV 329.15

« « Je suis un pauvre païen, mais il n’est pas dit que je n’arrive pas moi aussi à la onzième heure. »

Crampon 1923 — Mt 20, 6-9

20,6Enfin, étant sorti vers la onzième heure, il en trouva d'autres qui étaient là oisifs, et il leur dit: Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans rien faire? 20,7Ils lui répondirent: C'est que personne ne nous a loués. Il leur dit: Allez, vous aussi, à ma vigne. 20,8Le soir étant venu, le maître de la vigne dit à son intendant: Appelle les ouvriers et paie leur salaire, en allant des derniers aux premiers. 20,9Ceux de la onzième heure vinrent et reçurent chacun un denier.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Le vétéran s'applique explicitement l'image des ouvriers embauchés à la onzième heure, exposée par Jésus quelques instants plus tôt.

Maria Valtorta — EMV 329.15

« Mais toi, que fais-tu à ceux qui te blessent ? – Je pardonne, soldat. Je leur offre pardon et amour. »

Crampon 1923 — Mt 5, 44

5,44Et moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent:
Allusion●●○∥ Lc 6, 27-28voir dans l'œuvre

Réponse qui applique le précepte d'aimer ses ennemis et de prier pour ses persécuteurs, par opposition aux blessures que le soldat a rendues à l'ennemi.