L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 364

Au Temple. Prière universelle

29 correspondances dans 7 sections.

EMV 364.33 correspondances

Maria Valtorta — EMV 364.3

« pour avoir un véritable élément d’accusation. Ne soyez pas lâches. Ayez foi. Ce n’est pas mon heure. »

Crampon 1923 — Jn 7, 30

7,30Ils cherchèrent donc à le saisir; et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue.
Reformulation●●●∥ Jn 8, 20 · Jn 2, 4voir dans l'œuvre

Jésus monte publiquement au Temple malgré le danger en déclarant que son heure n’est pas venue, comme en Jn 7, 30 où l’on ne peut l’arrêter parce que son heure n’était pas encore venue.

Maria Valtorta — EMV 364.3

« Toutes ces menaces, tous ces conseils qui ne sont amicaux qu’en apparence, ont pour but de me faire pécher, pour avoir un véritable élément d’accusation. »

Crampon 1923 — Lc 11, 53-54

11,53Comme Jésus leur disait ces choses, les Pharisiens et les Scribes se mirent à le presser vivement et à l'accabler de questions, 11,54lui tendant des pièges, et cherchant à surprendre quelque parole de sa bouche pour l'accuser.
Allusion●●○∥ Mc 3, 2 · Lc 6, 7voir dans l'œuvre

Reprend le motif des scribes et pharisiens guettant Jésus pour surprendre de sa bouche un motif d’accusation.

Maria Valtorta — EMV 364.3

« Ainsi, j’honore mon Père et ma Mère en donnant au premier les prémices de mes heures pascales, et à la seconde la tranquillité. »

Crampon 1923 — Ex 20, 12

20,12Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés dans le pays que Yahweh, ton Dieu, te donne.
Reformulation●●●∥ Dt 5, 16voir dans l'œuvre

Jésus applique explicitement à sa conduite le quatrième commandement du Décalogue, « Honore ton père et ta mère ».

EMV 364.51 correspondance

Maria Valtorta — EMV 364.5

« Les voilà dans le Temple, dans le grouillement peu sacré des premières cours où se trouvent marchands et changeurs. Jésus regarde et frémit. »

Crampon 1923 — Jn 2, 13-16

2,13Or la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem. 2,14Il trouva dans le temple les marchands de bœufs, de brebis, et de colombes, et les changeurs assis. 2,15Et ayant fait un petit fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, avec les brebis et les bœufs; il jeta par terre l'argent des changeurs, et renversa leurs tables. 2,16Et il dit aux vendeurs de colombes: " Enlevez cela d'ici; ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. "
Allusion●●●∥ Mt 21, 12-13 · Mc 11, 15-17 · Lc 19, 45-46voir dans l'œuvre

Judas invite Jésus à refaire « le geste saint » : renvoi explicite à la purification du Temple, chassant marchands et changeurs.

EMV 364.63 correspondances

Maria Valtorta — EMV 364.6

« c’est de là que, par un doux témoignage, naissent l’ordre et l’engagement d’aimer son prochain comme soi-même. »

Crampon 1923 — Lv 19, 18

19,18Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis Yahweh.
Citation●●●∥ Mt 22, 39 · Mc 12, 31voir dans l'œuvre

Citation du commandement « tu aimeras ton prochain comme toi-même ».

Maria Valtorta — EMV 364.6

« mes frères aimés au-delà de toute mesure humaine, jusqu’à me faire Agneau pour vos péchés. »

Crampon 1923 — Jn 1, 29

1,29Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit: " Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Jésus se désigne comme l’Agneau offert pour les péchés, selon la parole du Baptiste sur l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.

Maria Valtorta — EMV 364.6

« Moi, le Premier-né, avec vous, mes frères aimés au-delà de toute mesure humaine, jusqu’à me faire Agneau pour vos péchés. »

Crampon 1923 — Rm 8, 29

8,29Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né d'un grand nombre de frères.
Allusion●●○∥ He 2, 11-12voir dans l'œuvre

Reprend l’image du Christ « premier-né d’une multitude de frères ».

EMV 364.78 correspondances

Maria Valtorta — EMV 364.7

« Prions : notre Père qui es aux Cieux, que ton nom soit sanctifié par toute l’humanité ! Le connaître, c’est avancer vers la sainteté. »

Crampon 1923 — Mt 6, 9-13

6,9Vous prierez donc ainsi: Notre Père qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié. 6,10Que votre règne arrive; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. 6,11Donnez-nous aujourd'hui le pain nécessaire à notre subsistance. 6,12Remettez-nous nos dettes, comme nous remettons les leurs à ceux qui nous doivent. 6,13Et ne nous induisez point en tentation, mais délivrez-nous du mal.
Citation●●●∥ Lc 11, 2-4voir dans l'œuvre

Toute la prière de Jésus est un commentaire développé du Notre Père, demande par demande jusqu’à « délivre-nous du Mal ».

Maria Valtorta — EMV 364.7

« qu’ils viennent à Dieu, à toi, Père, guidés par l’Etoile de Jacob, par l’Etoile du Matin, par le Roi et le Rédempteur de la race de David »

Crampon 1923 — Nb 24, 17

24,17Je le vois, mais non comme présent; je le contemple, mais non de près. Un astre sort de Jacob, un sceptre s'élève d'Israël. Il brise les deux flancs de Moab, il extermine tous les fils du tumulte.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

« L’Etoile de Jacob » reprend l’oracle de Balaam : « un astre se lève de Jacob, un sceptre s’élève d’Israël ».

Maria Valtorta — EMV 364.7

« Fais que les Gentils et les païens connaissent ton existence, Père saint, et, comme les trois sages d’un temps désormais lointain »

Crampon 1923 — Mt 2, 1-12

2,1Jésus étant né à Bethléem de Judée, aux jours du roi Hérode, voici que des Mages arrivèrent d'Orient à Jérusalem, 2,2disant: " Où est le roi des Juifs qui vient de naître? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus l'adorer. " 2,3Ce que le roi Hérode ayant appris, il fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. 2,4Il assembla tous les Princes des prêtres et les Scribes du peuple, et s'enquit auprès d'eux où devait naître le Christ. 2,5Ils lui dirent: " A Bethléem de Judée, selon ce qui a été écrit par le prophète: 2,6Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un Chef qui doit paître Israël, mon peuple. " 2,7Alors Hérode, ayant fait venir secrètement les Mages, apprit d'eux la date précise à laquelle l'étoile était apparue. 2,8Et il les envoya à Bethléem en disant: " Allez, informez-vous exactement de l'Enfant, et lorsque vous l'aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que moi aussi j'aille l'adorer. " 2,9Ayant entendu les paroles du roi, ils partirent. Et voilà que l'étoile qu'ils avaient vue en Orient allait devant eux, jusqu'à ce que, venant au-dessus du lieu où était l'Enfant, elle s'arrêta. 2,10A la vue de l'étoile, ils se réjouirent d'une grande joie. 2,11Ils entrèrent dans la maison, trouvèrent l'Enfant avec Marie, sa mère, et, se prosternant, ils l'adorèrent; puis, ouvrant leurs trésors, ils lui offrirent en présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe. 2,12Mais ayant été avertis en songe de ne point retourner vers Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Renvoi aux mages venus d’Orient guidés par l’étoile, figures des Gentils appelés à connaître Dieu.

Maria Valtorta — EMV 364.7

« guidés par l’Etoile de Jacob, par l’Etoile du Matin, par le Roi et le Rédempteur de la race de David »

Crampon 1923 — Ap 22, 16

22,16C'est moi, Jésus, qui ai envoyé mon ange vous attester ces choses, pour les Eglises. C'est moi qui suis le rejeton et le fils de David, l'étoile brillante du matin. "
Allusion●●○∥ 2 P 1, 19voir dans l'œuvre

Le titre « Etoile du Matin » joint à « la race de David » recoupe la déclaration du Christ en Ap 22, 16.

Maria Valtorta — EMV 364.7

« qui cherchent à repousser et à étouffer la Lumière venue dans le monde : ce sont en effet des âmes de ténèbres, qui préfèrent les œuvres de ténèbres »

Crampon 1923 — Jn 3, 19-20

3,19Or, voici quel est le jugement: c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. 3,20Car quiconque fait le mal, hait la lumière, de peur que ses œuvres ne soient blâmées.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprend le jugement johannique : la lumière est venue dans le monde et les hommes ont préféré les ténèbres, car leurs œuvres étaient mauvaises.

Maria Valtorta — EMV 364.7

« à commencer par celle qui s’est faite Chair et Parole pour apporter ta lumière à toutes les âmes de bonne volonté. »

Crampon 1923 — Jn 1, 14

1,14Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu'un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Écho du prologue : le Verbe (Parole) s’est fait chair, lumière véritable venue dans le monde.

Maria Valtorta — EMV 364.7

« car tu es la Lumière très sainte et le Père de toutes les lumières, à commencer par celle qui s’est faite Chair et Parole »

Crampon 1923 — Jc 1, 17

1,17Tout don excellent, toute grâce parfaite, descend d'en haut, du Père des lumières, en qui n'existe aucune vicissitude, ni ombre de changement.
Citation●●●voir dans l'œuvre

L’expression « Père des lumières » est propre à Jc 1, 17.

Maria Valtorta — EMV 364.7

« c’est-à-dire que tous se sauvent et que pour aucun d’eux le sacrifice de la grande Victime ne reste sans fruit. Car telle est ta volonté : que l’homme se sauve »

Crampon 1923 — 1 Tm 2, 4

2,4qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprend la volonté salvifique universelle : « Dieu veut que tous les hommes soient sauvés ».

EMV 364.82 correspondances

Maria Valtorta — EMV 364.8

« l’Ange de Dieu ne nous a pas encore purifiés[4] du passé par le charbon pris à l’Autel de Dieu… »

Crampon 1923 — Is 6, 6-7

6,6Mais l'un des Séraphins vola vers moi, tenant à la main un charbon ardent, qu'il avait pris sur l'autel avec des pincettes. 6,7Il en toucha ma bouche et dit: " Vois, ceci a touché tes lèvres; ton iniquité est enlevée et ton péché expié. "
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Gamaliel se réfère à la vision d’Isaïe où le séraphin purifie ses lèvres avec la braise prise sur l’autel.

Maria Valtorta — EMV 364.8

« Accomplis ce miracle, Seigneur ! Ordonne, et elles s’ébranleront ! Que croule l’édifice, mais que s’élèvent dans les cœurs les murs de la foi en toi »

Crampon 1923 — Ac 6, 13-14

6,13Et ils produisirent de faux témoins, qui dirent: " Cet homme ne cesse de proférer des paroles contre le lieu saint et contre la Loi. 6,14Car nous l'avons entendu dire que Jésus, ce Nazaréen, détruira ce lieu et changera les institutions que Moïse nous a données. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Étienne demande l’écroulement du Temple, motif de l’accusation portée contre lui en Ac 6 (« il dit que Jésus détruira ce Lieu »).

EMV 364.99 correspondances

Maria Valtorta — EMV 364.9

« En vérité, en vérité, je vous dis que ceux qui paraissent bâtards sont fils légitimes et que les vrais fils deviennent bâtards. »

Crampon 1923 — Mt 8, 11-12

8,11C'est pourquoi je vous dis que beaucoup viendront de l'Orient et de l'Occident, et auront place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux, 8,12tandis que les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres extérieures: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents. "
Allusion●●○∥ Lc 13, 28-30voir dans l'œuvre

Renversement des « fils du Royaume » jetés dehors tandis que des étrangers prennent place au festin.

Maria Valtorta — EMV 364.9

« Vous me rappelez la conduite[5] des fils de Jacob envers leur frère Joseph. Je veux me rendre dans ce pays pour avoir de ses nouvelles »

Crampon 1923 — Gn 37, 12-28

37,12Les frères de Joseph allèrent paître les troupeaux de leur père à Sichem. 37,13Et Israël dit à Joseph: " Tes frères ne paissent-ils pas le troupeau à Sichem? Viens, que je t'envoie vers eux. " Il répondit: " Me voici. " 37,14Et Israël lui dit: " Va donc, et vois si tes frères vont bien et si le troupeau est en bon état, et tu m'en apporteras des nouvelles. " Et il l'envoya de la vallée d'Hébron, et Joseph alla à Sichem. 37,15Un homme, l'ayant rencontré errant dans la campagne, le questionna, en disant: " Que cherches-tu? " 37,16Il répondit: " Je cherche mes frères; indique-moi, je te prie, où ils font paître leur troupeau. " 37,17Et l'homme dit: " Ils sont partis d'ici; car je les ai entendus dire: Allons à Dothaïn. " Joseph alla après ses frères, et il les trouva à Dothaïn. 37,18Ils l'aperçurent de loin et, avant qu'il fût près d'eux, ils complotèrent de le faire mourir. 37,19Ils se dirent l'un à l'autre: " Voici l'homme aux songes; c'est bien lui qui arrive. 37,20Venez donc, tuons-le et jetons-le dans une des citernes, et nous dirons qu'une bête féroce l'a dévoré; nous verrons ce qui en sera de ses songes! " 37,21Ruben entendit et il le délivra de leurs mains. Il dit: " Ne le frappons pas à mort. " 37,22Ruben leur dit: " Ne versez pas le sang; jetez-le dans cette citerne qui est dans le désert, et ne portez pas la main sur lui. " — Son dessein était de le délivrer de leurs mains, pour le faire retourner vers son père. — 37,23Lorsque Joseph arriva auprès de ses frères, ils le dépouillèrent de sa robe, de la robe longue qu'il portait; 37,24et, l'ayant pris, ils le jetèrent dans la citerne. Cette citerne était vide: il n'y avait pas d'eau. 37,25Puis ils s'assirent pour manger. Levant les yeux, ils virent, et voici qu'une caravane d'Ismaélites venait de Galaad; leurs chameaux étaient chargés d'astragale, de baume et de ladanum, qu'ils transportaient en Egypte. 37,26Alors Juda dit à ses frères: " Que gagnerons-nous à tuer notre frère et à cacher son sang? 37,27Allons le vendre aux Ismaélites et ne portons pas la main sur lui; car il est notre frère, notre chair. " Ses frères l'écoutèrent 37,28et, quand les marchands madianites passèrent, ils tirèrent Joseph et le firent remonter de la citerne; et ils le vendirent pour vingt pièces d'argent aux Ismaélites, qui l'emmenèrent en Egypte.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Référence explicite aux fils de Jacob se débarrassant de leur frère Joseph.

Maria Valtorta — EMV 364.9

« avait pris celui de Manassé[6], car son père avait oublié d’être juste en l’abbandonnant. »

Crampon 1923 — Gn 41, 51

41,51Joseph donna au premier-né le nom de Manassé, " car, dit-il, Dieu m'a fait oublier toute ma peine et toute la maison de mon père. "
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Jeu sur l’étymologie du nom Manassé, donné par Joseph parce que Dieu lui avait fait « oublier » sa peine.

Maria Valtorta — EMV 364.9

« Il tomba à genoux en louant Dieu de lui avoir rendu son fils qui était le meilleur de tous. »

Crampon 1923 — Lc 15, 11-32

15,11Il dit encore: " Un homme avait deux fils. 15,12Le plus jeune dit à son père: Mon père, donne-moi la part du bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien. 15,13Peu de jours après, le plus jeune fils ayant rassemblé tout ce qu'il avait, partit pour un pays lointain, et il y dissipa son bien en vivant dans la débauche. 15,14Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à sentir le besoin. 15,15S'en allant donc, il se mit au service d'un habitant du pays, qui l'envoya à sa maison des champs pour garder les pourceaux. 15,16Il eût bien voulu se rassasier des gousses que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. 15,17Alors, rentrant en lui-même, il dit: Combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et moi, je meurs ici de faim! 15,18Je me lèverai et j'irai à mon père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre le ciel et envers toi; 15,19je ne mérite plus d'être appelé ton fils: traite-moi comme l'un de tes mercenaires. 15,20Et il se leva et il alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit, et, tout ému, il accourut, se jeta à son cou, et le couvrit de baisers. 15,21Son fils lui dit: Mon père, j'ai péché contre le ciel et envers toi; je ne mérite plus d'être appelé ton fils. 15,22Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez la plus belle robe et l'en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds. 15,23Amenez aussi le veau gras et tuez-le; faisons un festin de réjouissance: 15,24car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils se mirent à faire fête. 15,25Or, le fils aîné était dans les champs; comme il revenait et approchait de la maison, il entendit de la musique et des danses. 15,26Appelant un des serviteurs, il lui demanda ce que c'était. 15,27Le serviteur lui dit: Votre frère est arrivé, et votre père a tué le veau gras, parce qu'il l'a recouvré sain et sauf. 15,28Mais il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Le père sortit donc, et se mit à le prier. 15,29Il répondit à son père: Voilà tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné, à moi, un chevreau pour festoyer avec mes amis. 15,30Et quand cet autre fils, qui a dévoré ton bien avec des courtisanes, arrive, tu tues pour lui le veau gras! 15,31Le père lui dit: Toi, mon fils, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi. 15,32Mais il fallait bien faire un festin et se réjouir, parce que ton frère que voilà était mort, et qu'il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

La parabole reprend la structure du fils retrouvé : joie du père, frères jaloux et partage de l’héritage, mais inversée.

Maria Valtorta — EMV 364.9

« sans plus de foi en Dieu, mais au contraire avec beaucoup d’idolâtries dans le cœur : orgueil, cupidité et luxure étaient leurs dieux »

Crampon 1923 — Col 3, 5

3,5Faites donc mourir vos membres, les membres de l'homme terrestre, la fornication, l'impureté, la luxure, toute mauvaise convoitise et la cupidité qui est une idolâtrie:
Allusion●●○∥ 1 Jn 2, 16voir dans l'œuvre

Reprend l’assimilation paulinienne de la cupidité et de l’impureté à une idolâtrie.

Maria Valtorta — EMV 364.9

« Vous tous qui écoutez, sachez que beaucoup qui se croient sûrs en Israël seront supplantés par ceux qui sont à leurs yeux des publicains, des prostituées, des Gentils, des païens et des galériens. »

Crampon 1923 — Mt 21, 31

21,31Lequel des deux a fait la volonté de son père? — Le premier, " lui dirent-ils. Alors Jésus: " Je vous le dis en vérité, les publicains et les courtisanes vous devancent dans le royaume de Dieu.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprend : « les publicains et les prostituées vous précèdent dans le Royaume de Dieu ».

Maria Valtorta — EMV 364.9

« Ce n’est pas d’appartenir à Israël qui donne droit au Ciel, ni d’être pharisien, scribe ou docteur qui assure ce sort. »

Crampon 1923 — Rm 9, 6-8

9,6Ce n'est pas que la parole de Dieu ait failli. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas le véritable Israël, 9,7et pour être la postérité d'Abraham, tous ne sont pas ses enfants; mais " C'est la postérité d'Isaac qui sera dite ta postérité ", 9,8c'est-à-dire que ce sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité d'Abraham.
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Écho de « tous les descendants d’Israël ne sont pas Israël » : ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu.

Maria Valtorta — EMV 364.9

« C’est d’avoir une volonté bonne et de venir généreusement à la Doctrine de l’amour, se renouveler en elle, pour devenir par elle enfant de Dieu en esprit et en vérité. »

Crampon 1923 — Jn 1, 12

1,12Mais quant à tous ceux qui l'ont reçu, Il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

À ceux qui l’accueillent, il donne de devenir enfants de Dieu, non par la chair ni par le sang.

Maria Valtorta — EMV 364.9

« pour devenir par elle enfant de Dieu en esprit et en vérité. »

Crampon 1923 — Jn 4, 23-24

4,23Mais l'heure approche, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; ce sont de tels adorateurs que le Père demande. 4,24Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent, doivent l'adorer en esprit et en vérité. "
Citation●●○voir dans l'œuvre

Reprise de l’expression johannique « en esprit et en vérité ».

EMV 364.103 correspondances

Maria Valtorta — EMV 364.10

« avant même que la multitude exaltée et stupéfaite qui se trouve dans la cour des Gentils puisse le rechercher en criant des hosannas… »

Crampon 1923 — Mt 21, 14-16

21,14Des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le temple, et il les guérit. 21,15Mais les Princes des prêtres et les Scribes, voyant les miracles qu'il faisait, et les enfants qui criaient dans le temple et disaient: " Hosanna au fils de David, " s'indignèrent, 21,16et ils lui dirent: " Entendez-vous ce qu'ils disent? — Oui, leur répondit Jésus; n'avez-vous jamais lu: De la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle, vous vous êtes préparé une louange? "
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Guérisons opérées par Jésus dans l’enceinte du Temple, suivies des acclamations d’hosanna, comme en Mt 21, 14-16.

Maria Valtorta — EMV 364.10

« Pouvez-vous croire en ce que j’ai dit ? demande-t-il à haute voix. »

Crampon 1923 — Mt 9, 28

9,28Lorsqu'il fut entré dans la maison, les aveugles s'approchèrent de lui, et Jésus leur dit: " Croyez-vous que je puisse faire cela? " Ils lui dirent: " Oui, Seigneur. "
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Jésus exige la foi avant la guérison et reçoit la réponse « Oui, Seigneur », comme aux deux aveugles.

Maria Valtorta — EMV 364.10

« il se dirige vers la première porte qu’il trouve, en se mêlant à la foule qui remplit Jérusalem »

Crampon 1923 — Jn 5, 13

5,13Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; car Jésus s'était esquivé, grâce à la foule qui était en cet endroit.
Allusion●●○∥ Lc 4, 30 · Jn 8, 59voir dans l'œuvre

Après le miracle, Jésus s’esquive dans la foule et devient introuvable, comme en Jn 5, 13.