L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
EMV 381
38 correspondances dans 8 sections.
Maria Valtorta — EMV 381.3
« Ce serait beau si l’homme était parfait comme le veut le Père des Cieux : parfait dans toutes ses pensées, ses affections, ses actes. Mais l’homme ne sait pas l’être. »
Crampon 1923 — Mt 5, 48
5,48Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait.
Reprise de l'exhortation du Sermon sur la montagne : « Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait ».
Maria Valtorta — EMV 381.3
« car pour eux la richesse est un piège continuel de Satan, de la triple concupiscence »
Crampon 1923 — 1 Jn 2, 16
2,16Car tout ce qui est dans le monde, la concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais du monde.
La « triple concupiscence » renvoie explicitement à la convoitise de la chair, des yeux et à l'orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 381.3
« peut toujours pécher en désirant immodérément l’or, les honneurs et les femmes et devient même parfois voleur pour obtenir ce que le riche possédait »
Crampon 1923 — 1 Tm 6, 9-10
6,9Ceux qui veulent être riches tombent dans la tentation, dans le piège, et dans une foule de convoitises insensées et funestes, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. 6,10Car c'est la racine de tous les maux que l'amour de l'argent, et certains, pour s'y être livrés, se sont égarés loin de la foi, et se sont transpercés eux-mêmes de beaucoup de tourments.
Écho du piège et des désirs insensés où tombent ceux qui veulent s'enrichir, l'amour de l'argent étant racine de tous les maux.
Maria Valtorta — EMV 381.3
« Mais ensuite vient la mort, et l’homme est soumis au Juge qui lui demandera sévèrement »
Crampon 1923 — He 9, 27
9,27Et comme il est arrêté que les hommes meurent une seule fois, après quoi vient le jugement,
Reprend la séquence « il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement ».
Maria Valtorta — EMV 381.4
« Mais écoutez une parabole, et vous verrez que les riches eux aussi peuvent se sauver en dépit de leur fortune, ou réparer leurs erreurs passées en faisant bon usage de leurs biens »
Crampon 1923 — Lc 18, 24-27
18,24Voyant qu'il était devenu triste, Jésus dit: " Qu'il est difficile à ceux qui possèdent la richesse d'entrer dans le royaume de Dieu! 18,25Il est, en effet, plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille, qu'il ne l'est à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. " 18,26Ceux qui l'écoutaient dirent: " Qui peut donc être sauvé? " 18,27Il répondit: " Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. "
Répond à la question évangélique « qui donc peut être sauvé ? » posée à propos des riches.
Maria Valtorta — EMV 381.4
« On m’a rapporté à ton sujet telle et telle chose. Pourquoi donc as-tu agi de cette façon ? Rends-moi compte de ta gestion, car je ne te permets plus de t’en occuper. »
Crampon 1923 — Lc 16, 1-2
16,1Jésus disait aussi à ses disciples: " Un homme riche avait un économe qu'on accusa devant lui de dissiper ses biens. 16,2Il l'appela et lui dit: Qu'est-ce que j'entends dire de toi? Rends compte de ton administration: car désormais tu ne pourras plus gérer mes biens.
Reprend presque mot pour mot l'ouverture de la parabole de l'intendant infidèle : « Rends compte de ta gestion ».
Maria Valtorta — EMV 381.4
« M’embaucher comme paysan sous l’autorité d’un maître, c’est inenvisageable pour moi, car je ne suis plus habitué au travail et la bonne chère m’a alourdi. Demander l’aumône, cela me va encore moins. »
Crampon 1923 — Lc 16, 3-4
16,3Alors l'économe dit en lui-même: Que ferai-je, puisque mon maître me retire la gestion de ses biens? Travailler la terre, je n'en ai pas la force, et j'ai honte de mendier. 16,4Je sais ce que je ferai, afin que, lorsqu'on m'aura ôté mon emploi, il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons.
Monologue de l'intendant : « Bêcher ? je n'en ai pas la force ; mendier ? j'aurais honte ».
Maria Valtorta — EMV 381.4
« Ecris que cela t’a rapporté cinquante barils et n’y pense plus. Je jurerai que c’est vrai, et tu en profiteras. »
Crampon 1923 — Lc 16, 5-6
16,5Faisant donc venir l'un après l'autre les débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître? 16,6Il répondit: Cent barils d'huile. L'économe lui dit: Prends ton billet: assieds-toi vite, et écris cinquante.
Maria Valtorta — EMV 381.4
« Exiger le double de quelqu’un qui a faim et qui a des enfants, alors que les vers attaquent ses réserves trop abondantes ! Ecris quatre-vingts. »
Crampon 1923 — Lc 16, 7
16,7Ensuite il dit à un autre: Et toi, combien dois-tu? Il répondit: Cent mesures de froment. L'économe lui dit: Prends ton billet, et écris quatre-vingts.
Maria Valtorta — EMV 381.5
« Ta manière d’agir n’est pas bonne, et je ne l’approuve pas. Mais je loue ton habileté. En vérité, en vérité, les enfants du siècle sont plus avisés que ceux de la Lumière. »
Crampon 1923 — Lc 16, 8
16,8Et le maître loua l'économe infidèle d'avoir agi habilement; car les enfants de ce siècle sont plus habiles entre eux que les enfants de la lumière.
Reprend la conclusion du maître : les fils de ce siècle sont plus habiles que les fils de la lumière.
Maria Valtorta — EMV 381.5
« faites-vous des amis avec les richesses terrestres, ces moyens injustement répartis et employés à l’acquisition d’un bien-être passager, sans valeur dans le Royaume éternel : ces amis vous en ouvriront les portes »
Crampon 1923 — Lc 16, 9
16,9Moi aussi je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses d'iniquité, afin que, lorsque vous quitterez la vie, ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels.
Application de la parabole : se faire des amis avec l'argent trompeur pour être reçu dans les demeures éternelles.
Maria Valtorta — EMV 381.5
« Dieu ne confie pas ses vraies richesses à celui qui, dans l’épreuve terrestre, montre qu’il ne sait pas utiliser les biens terrestres. »
Crampon 1923 — Lc 16, 10-12
16,10Celui qui est fidèle dans les petites choses, est fidèle aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les petites choses, est injuste aussi dans les grandes. 16,11Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses d'iniquité, qui vous confiera les biens véritables? 16,12Et si vous n'avez pas été fidèles dans un bien étranger, qui vous donnera votre bien propre?
Reformule : « si vous n'avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables ? »
Maria Valtorta — EMV 381.5
« Personne ne peut servir deux maîtres. Car il sera du parti de l’un ou de l’autre, et il haïra l’un ou l’autre. Les deux maîtres que l’homme peut choisir sont Dieu ou Mammon. »
Crampon 1923 — Lc 16, 13
16,13Nul serviteur ne peut servir deux maîtres; car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse. "
Citation du logion : nul serviteur ne peut servir Dieu et Mammon.
Maria Valtorta — EMV 381.5
« La communion des saints est une société active et honnête, c’est une société sainte. Et il n’y a personne qui puisse y entrer, s’il s’est montré injuste et infidèle. »
Crampon 1923 — Ap 21, 27
21,27et il n'y entrera rien de souillé, aucun artisan d'abomination et de mensonge, mais ceux-là seulement qui sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau.
Rien de souillé n'entre dans la Jérusalem céleste, nommée juste avant dans la section.
Maria Valtorta — EMV 381.6
« Il a mal agi à ce moment-là aussi. Il ne devait pas mettre l’arbre, la tentation, dans le Jardin. »
Crampon 1923 — Gn 2, 16-17
2,16Et Yahweh Dieu donna à l'homme cet ordre: " Tu peux manger de tous les arbres du jardin; 2,17mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. "
Allusion à l'arbre de la connaissance planté au milieu du jardin et au commandement donné à Adam (Gn 3, 1-7 pour la tentation).
Maria Valtorta — EMV 381.6
« Si la terre n’avait pas eu de Caïn, pas de Lamech, pas de sodomite corrompu, pas d’homicide, de voleur, de fornicateur, d’adultère, de blasphémateur »
Crampon 1923 — Gn 4
4,1Adam connut Eve, sa femme; elle conçut et enfanta Caïn, et elle dit: " J'ai acquis un homme avec le secours de Yahweh! " 4,2Elle enfanta encore Abel, son frère. Abel fut pasteur de brebis, et Caïn était laboureur. 4,3Au bout de quelque temps, Caïn offrit des produits de la terre en oblation à Yahweh; 4,4Abel, de son côté, offrit des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. Yahweh regarda Abel et son offrande; 4,5mais il ne regarda pas Caïn et son offrande. Caïn en fut très irrité et son visage fut abattu. 4,6Yahweh dit à Caïn: " Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu? 4,7Si tu fais bien, ne seras-tu pas agréé? Et si tu ne fais pas bien, le péché ne se couche-t-il pas à ta porte? Son désir se tourne vers toi; mais toi, tu dois dominer sur lui. " 4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua. 4,9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? " 4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. 4,11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. 4,12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. " 4,13Caïn dit à Yahweh: " Ma peine est trop grande pour que je la puisse supporter. 4,14Voici que vous me chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai caché loin de votre face; je serai errant et fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. " 4,15Yahweh lui dit: " Eh bien, si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. " Et Yahweh mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le rencontrerait ne le tuât pas. 4,16Puis Caïn s'éloigna de devant Yahweh, et il habita dans le pays de Nod, à l'orient d'Eden. 4,17Caïn connut sa femme; elle conçut et enfanta Hénoch. Et il se mit à bâtir une ville qu'il appela Hénoch, du nom de son fils. 4,18Irad naquit à Hénoch, et il engendra Maviaël; Maviaël engendra Mathusaël, et Mathusaël engendra Lamech. 4,19Lamech prit deux femmes; le nom de l'une était Ada, et celui de la seconde Sella. 4,20Ada enfanta Jabel: il a été le père de ceux qui habitent sous des tentes et au milieu de troupeaux. 4,21Le nom de son frère était Jubal: il a été le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau. 4,22Sella, de son côté, enfanta Tubal-Caïn, qui forgeait toute espèce d'instruments tranchants d'airain et de fer. La sœur de Tubal-Caïn était Noéma. 4,23Lamech dit à ses femmes: Ada et Sella, entendez ma voix, femmes de Lamech, écoutez ma parole: J'ai tué un homme pour ma blessure, et un jeune homme pour ma meurtrissure. 4,24Caïn sera vengé sept fois, et Lamech soixante-dix-sept fois. 4,25Adam connut encore sa femme; elle enfanta un fils et l'appela Seth, car, dit-elle, " Dieu m'a donné une postérité à la place d'Abel, que Caïn a tué. " 4,26Seth eut aussi un fils, qu'il appela Enos. Ce fut alors que l'on commença à invoquer le nom de Yahweh.
Maria Valtorta — EMV 381.6
« Or ce n’est pas Dieu qui est l’auteur de chacun de ces péchés, mais l’homme qui en est coupable. Dieu a laissé à ses fils la liberté de choisir le Bien ou le Mal. »
Crampon 1923 — Si 15, 14-17
15,14Au commencement il a créé l'homme, et il l'a laissé dans la main de son conseil: 15,15« Si tu le veux, tu garderas les commandements; être fidèle dépend de ton bon plaisir. 15,16Il a mis devant toi le feu et l'eau, du côté que tu voudras tu peux étendre la main. » 15,17Devant les hommes sont la vie et la mort; ce qu'il aura choisi lui sera donné.
Reprend le texte classique sur le libre arbitre : Dieu a laissé l'homme à son propre conseil, devant lui la vie et la mort.
Maria Valtorta — EMV 381.6
« Il nous a tentés au-delà de nos forces. Bien qu’il nous sache faibles, ignorants, contaminés, il nous a exposés à la tentation. C’est de l’imprudence ou de la méchanceté. »
Crampon 1923 — 1 Co 10, 13
10,13Aucune tentation ne vous est survenue, qui n'ait été humaine; et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais, avec la tentation, il ménagera aussi une heureuse issue en vous donnant le pouvoir de la supporter.
Le scribe retourne l'affirmation paulinienne « Dieu ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces » (cf. aussi Jc 1, 13).
Maria Valtorta — EMV 381.6
« L’offense faite à Dieu ne peut être levée que par Dieu fait Homme. C’est lui qui expiera, non pas tel ou tel homme. »
Crampon 1923 — Rm 5, 12-19
5,12Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort... Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché. 5,13Car jusqu'à la Loi le péché était dans le monde; or le péché n'est pas imputé lorsqu'il n'y a point de loi. 5,14Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché, par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir. 5,15Mais il n'en est pas du don gratuit comme de la faute; car si, par la faute d'un seul, tous les hommes sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don se sont, par la grâce d'un seul homme, Jésus-Christ, abondamment répandus sur tous les hommes. 5,16Et il n'en est pas du don comme des suites du péché d'un seul; car le jugement a été porté à cause d'une seule faute pour la condamnation, tandis que le don amène la justification de beaucoup de fautes. 5,17En effet, si, par la faute d'un seul, la mort a régné par ce seul homme, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice règneront-ils dans la vie par le seul Jésus-Christ. 5,18Ainsi donc, comme par la faute d'un seul la condamnation est venue sur tous les hommes, ainsi par la justice d'un seul vient à tous les hommes la justification qui donne la vie. 5,19De même en effet, que par la désobéissance d'un seul homme, tous ont été constitués pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul tous seront constitués justes.
Écho de la doctrine de la faute d'un seul réparée par l'obéissance d'un seul.
Maria Valtorta — EMV 381.7
« et pour être supérieur à la plupart des hommes qui sont salis d’animalité, même s’ils étalent phylactères et franges, houppettes et larges vêtements »
Crampon 1923 — Mt 23, 5
23,5Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes, portant de plus larges phylactères et des houppes plus longues.
Reprise du reproche aux pharisiens qui élargissent leurs phylactères et allongent leurs franges.
Maria Valtorta — EMV 381.7
« Lui aussi connaît votre hypocrisie. Les vêtements n’ont rien à voir avec la sainteté. Méritez d’être loués, et je pourrai parler. »
Crampon 1923 — Mt 23, 27-28
23,27" Malheur à vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui au dehors paraissent beaux, mais au dedans sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture. 23,28Ainsi vous, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais au dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
Écho du « au-dehors vous paraissez justes, au-dedans vous êtes pleins d'hypocrisie ».
Maria Valtorta — EMV 381.8
« Rejetez ce qui vous a dévoyés jusqu’ici ! Venez nus au bain. Revêtez-vous de lumière. Naissez de nouveau. »
Crampon 1923 — Jn 3, 3-7
3,3Jésus lui répondit: " En vérité, en vérité, je te le dis, nul, s'il ne naît de nouveau, ne peut voir le royaume de Dieu. " 3,4Nicodème lui dit: " Comment un homme, quand il est déjà vieux, peut-il naître? Peut-il entrer une seconde fois dans le sein de sa mère, et naître de nouveau? " 3,5Jésus répondit: " En vérité, en vérité, je te le dis, nul, s'il ne renaît de l'eau et de l'Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 3,6Car ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. 3,7Ne t'étonne pas de ce que je t'ai dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.
Reprend l'impératif adressé à Nicodème : « il vous faut naître de nouveau ».
Maria Valtorta — EMV 381.8
« Vous avez eu des vices ou des passions impures ? Venez. Vous avez été oppresseurs ? Venez. Venez. Repentez-vous. Venez à l’amour et à la paix. »
Crampon 1923 — Mt 11, 28
11,28Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et ployez sous le fardeau, et je vous soulagerai.
Litanie du « Venez à moi, vous tous qui peinez, et je vous soulagerai ».
Maria Valtorta — EMV 381.8
« Je vous en prie, au nom de mon Père et du vôtre. Venez à la Vie et à la Vérité et vous obtiendrez la vie éternelle. »
Crampon 1923 — Jn 14, 6
14,6Jésus lui dit: " Je suis le chemin, la vérité et la vie; nul ne vient au Père que par moi.
Jésus se désigne par deux des titres du « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ».
Maria Valtorta — EMV 381.8
« Moi, je suis riche et pécheur. Que dois-je faire pour venir ? – Renonce à tout pour l’amour de Dieu et de ton âme. »
Crampon 1923 — Lc 18, 18-22
18,18Alors un chef lui demanda: " Bon Maître, que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle? " 18,19Jésus lui dit: " Pourquoi m'appelles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu seul. 18,20Tu connais les commandements: Ne commets point l'adultère; ne tue point; ne dérobe point; ne porte point de faux témoignage; honore ton père et ta mère. " 18,21Il répondit: " J'ai observé tout cela depuis ma jeunesse. " 18,22Ayant entendu cette réponse, Jésus lui dit: " Une chose te manque encore: vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel; puis viens, et suis-moi. "
Reprend l'échange avec le notable riche : « Que dois-je faire ? — Vends tout ce que tu as. »
Maria Valtorta — EMV 381.9
« vous êtes de ceux qui se prétendent justes, ou essaient de le faire croire en présence des hommes, mais vous n’êtes pas justes. Dieu connaît votre cœur. »
Crampon 1923 — Lc 16, 15
16,15Jésus leur dit: " Vous êtes ceux qui se font passer pour justes devant les hommes; mais Dieu connaît vos cœurs; et ce qui est élevé aux yeux des hommes est une abomination devant Dieu.
Citation du verset : ce qui est élevé aux yeux des hommes est une abomination devant Dieu.
Maria Valtorta — EMV 381.9
« La Loi sévère et les prophètes menaçants qui m’ont annoncé, mais sans parvenir à écarter le péché malgré les cris de leurs prophéties angoissantes, s’arrêtent à Jean. Après Jean vient le Royaume de Dieu »
Crampon 1923 — Lc 16, 16
16,16La Loi et les prophètes vont jusqu'à Jean; depuis Jean, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun fait effort pour y entrer.
Citation : « La Loi et les prophètes vont jusqu'à Jean ; depuis lors le Royaume de Dieu est annoncé. »
Maria Valtorta — EMV 381.9
« Car c’est une Loi qui durera autant que la terre ; le ciel et la terre passeront avant que ne disparaisse un seul de ses éléments ou de ses conseils. »
Crampon 1923 — Lc 16, 17
16,17Plus facilement le ciel et la terre passeront, qu'un seul trait de la Loi périsse.
Citation : il est plus facile que le ciel et la terre passent qu'un seul trait de la Loi ne tombe.
Maria Valtorta — EMV 381.9
« Celui qui renvoie une épouse pour en prendre une autre est adultère, et celui qui épouse une femme répudiée par son mari est adultère »
Crampon 1923 — Lc 16, 18
16,18Quiconque renvoie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère; et quiconque épouse la femme renvoyée par son mari, commet un adultère.
Citation du logion sur la répudiation qui clôt le même ensemble lucanien.
Maria Valtorta — EMV 381.9
« et celui qui épouse une femme répudiée par son mari est adultère, car seule la mort peut séparer ce que Dieu a uni »
Crampon 1923 — Mt 19, 6
19,6Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. "
Reformule « que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni ».
Maria Valtorta — EMV 381.9
« il n’y aura pas de Royaume. Il est dit[41] : “ Circoncisez votre cœur, et ne raidissez plus votre nuque. ” »
Crampon 1923 — Dt 10, 16
10,16Circoncisez donc votre cœur et ne raidissez plus votre cou.
Maria Valtorta — EMV 381.9
« Cette terre a vu le prodige d’Elisée, qui a adouci les eaux amères en y jetant du sel. Et moi, est-ce que je ne jette pas le sel de la Sagesse dans vos cœurs ? »
Crampon 1923 — 2 R 2, 19-22
2,19Les gens de la ville dirent à Elisée: « Le séjour de la ville est bon, comme le voit mon seigneur; mais les eaux sont mauvaises et le pays est stérile. » 2,20Il dit: « Apportez-moi une écuelle neuve, et mettez-y du sel. » Et ils la lui apportèrent. 2,21Il alla vers la source des eaux et, y ayant jeté du sel, il dit: « Ainsi dit Yahweh: J'assainis ces eaux; il n'en proviendra plus ni mort, ni stérilité. » 2,22Et les eaux furent assainies jusqu'à ce jour, selon la parole qu'Elisée avait dite.
Rappel explicite de l'assainissement des eaux de Jéricho par Élisée au moyen du sel.
Maria Valtorta — EMV 381.9
« Vous la modifiez à votre avantage, en la grevant de poids qui vous arrangent. Pourquoi donc ne me permettez-vous pas de l’alléger au profit de ces petits »
Crampon 1923 — Mt 23, 4
23,4Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.
Reproche des fardeaux pesants liés et posés sur les épaules des hommes.
Maria Valtorta — EMV 381.9
« Moi, j’ai pitié de ces foules, de ces âmes qui cherchent un soulagement dans la religion et y trouvent un nœud coulant, qui cherchent l’amour et trouvent la terreur »
Crampon 1923 — Mt 9, 36
9,36Or, en voyant cette multitude d'hommes, il fut ému de compassion pour eux, parce qu'ils étaient harassés et abattus, comme des brebis sans pasteur.
Écho de la compassion de Jésus pour les foules « comme des brebis sans berger ».
Maria Valtorta — EMV 381.9
« Mais pour ceux qui ne veulent pas courber la tête, se frapper la poitrine, reconnaître : “ J’ai péché ”, il n’y aura pas de Royaume. »
Crampon 1923 — Lc 18, 13
18,13Le publicain, se tenant à distance, ne voulait pas même lever les yeux au ciel; mais il frappait sa poitrine en disant: O Dieu, ayez pitié de moi qui suis un pécheur!
Maria Valtorta — EMV 381.9
« Vous dites que je change la Loi ? Non, ne mentez pas. Je rends à la Loi sa forme primitive que vous avez dénaturée. »
Crampon 1923 — Mt 5, 17
5,17Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes; je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir.
Maria Valtorta — EMV 381.10
« Appelle-toi Elie et sois du feu. Cette montagne est remplie de cavernes. Vas-y, et quand tu sentiras la terre secouée par un terrible séisme, sors et cherche les serviteurs du Seigneur pour t’unir à eux. »
Crampon 1923 — 1 R 19, 9-13
19,9Là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici que la parole de Yahweh lui fut adressée, et il lui dit: « Que fais-tu ici, Elie? » 19,10Il répondit: « J'ai été plein de zèle pour Yahweh, le Dieu des armées; car les enfants d'Israël ont abandonné votre alliance, renversé vos autels, et tué par l'épée vos prophètes; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m'ôter la vie. » 19,11Yahweh dit: « Sors, et tiens-toi dans la montagne devant Yahweh, car voici que Yahweh va passer. » Et il y eut, devant Yahweh, un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers: Yahweh n'était pas dans le vent. Après le vent, il y eut un tremblement de terre: Yahweh n'était pas dans le tremblement de terre. 19,12Et après le tremblement de terre, un feu: Yahweh n'était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger. 19,13Quand Elie l'entendit, il s'enveloppa le visage de son manteau et, étant sorti, il se tint à l'entrée de la caverne. Et voici qu'une voix se fit entendre à lui, en disant: « Que fais-tu ici, Elie? »
Le nom donné, la caverne de la montagne et le tremblement de terre renvoient à Élie à l'Horeb.
Maria Valtorta — EMV 381.10
« quand tu sentiras la terre secouée par un terrible séisme, sors et cherche les serviteurs du Seigneur pour t’unir à eux. Tu seras revenu à la vie pour être serviteur toi aussi. »
Crampon 1923 — Mt 27, 51
27,51Et voilà que le voile du sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,
Le séisme annoncé comme signal désigne celui qui accompagne la mort de Jésus.