L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
EMV 412
11 correspondances dans 4 sections.
Maria Valtorta — EMV 412.1
« Jude souligne qu’il est très juste d’appeler le muguet “ lys des vallées ” et d’en louer la beauté fragile et pourtant résistante et si délicatement parfumée. »
Crampon 1923 — Ct 2, 1
2,1Je suis le narcisse de Saron, le lis des vallées. L'ÉPOUX.
Le nom même de « lys des vallées » reprend l'autodésignation de l'épouse du Cantique (Ct 2, 1), appliquée ici à la fleur puis, plus loin, à Marie.
Maria Valtorta — EMV 412.1
« Je suis orfèvre, donc je m’y entends, moi aussi, et je trouve que ces fleurs sont une perfection. Il est bien plus difficile de les reproduire en métal que de faire une agave. »
Crampon 1923 — Mt 6, 28-29
6,28Et pourquoi vous inquiétez-vous pour le vêtement? Considérez les lis des champs, comment ils croissent: ils ne travaillent, ni ne filent. 6,29Et cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.
Motif évangélique des fleurs des champs dont la beauté surpasse tout art humain, y compris la gloire de Salomon.
Maria Valtorta — EMV 412.2
« une larme de reconnaissance pour le Créateur qui a tout fait — et bien fait —, de telle sorte que tout soit utile et varié. »
Crampon 1923 — Gn 1, 31
1,31Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici cela était très bon. Et il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.
Reprend le jugement de la Genèse sur l'œuvre créatrice : Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et cela était très bon.
Maria Valtorta — EMV 412.2
« Si Dieu les a faites, c’est qu’elles sont utiles. Il n’y a rien de totalement nuisible dans la création. »
Crampon 1923 — 1 Tm 4, 4
4,4Car tout ce que Dieu a créé est bon, et l'on ne doit rien rejeter de ce qui se prend avec action de grâces,
Écho de l'affirmation paulinienne que tout ce que Dieu a créé est bon et que rien n'est à rejeter.
Maria Valtorta — EMV 412.2
« Mais il est dit que tout était beau pour nos premiers parents, jusqu’au moment où ils contractèrent la cataracte du péché… Et tout leur parlait de Dieu, jusqu’à ce que soit instillé »
Crampon 1923 — Gn 3
3,1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? " 3,2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3,3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. " 3,4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point; 3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. " 3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. 3,7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. 3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin. 3,9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? " 3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. " 3,11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? " 3,12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " 3,13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. " 3,14Yahweh Dieu dit au serpent: " Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux domestiques et toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie. 3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. " 3,16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. " 3,17Il dit à l'homme: " Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par un travail pénible que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie; 3,18il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs. 3,19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. " 3,20Adam donna à sa femme le nom d'Eve, parce qu'elle a été la mère de tous les vivants. 3,21Yahweh Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit. 3,22Et Yahweh Dieu dit: " Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, qu'il n'avance pas sa main, qu'il ne prenne pas aussi de l'arbre de vie, pour en manger et vivre éternellement. " 3,23Et Yahweh Dieu le fit sortir du jardin d'Eden, pour qu'il cultivât la terre d'où il avait été pris. 3,24Et il chassa l'homme, et il mit à l'orient du jardin d'Eden les Chérubins et la flamme de l'épée tournoyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.
Allusion au récit du péché originel et à l'ouverture altérée des yeux de nos premiers parents.
Maria Valtorta — EMV 412.2
« la cécité spirituelle par laquelle, Judas, fils de Simon, on ne voit plus resplendir la puissance de Dieu dans les choses, même les plus petites. »
Crampon 1923 — Rm 1, 20-21
1,20En effet ses perfections invisibles, son éternelle puissance et sa divinité sont, depuis la création du monde, rendues visibles à l'intelligence par le moyen de ses œuvres. Ils sont donc inexcusables, 1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres.
Écho de Rm 1, 20-21 : la puissance invisible de Dieu se laisse voir dans les créatures, mais le cœur pécheur s'enténèbre.
Maria Valtorta — EMV 412.3
« Mais l’un de vous m’a demandé pourquoi je préférais le lys des vallées… Voici ce que je réponds : “ En raison de son humilité. ” Tout en lui parle d’humilité… »
Crampon 1923 — Ct 2, 1
2,1Je suis le narcisse de Saron, le lis des vallées. L'ÉPOUX.
Le « lys des vallées » du Cantique est ici transposé à l'humilité de la Vierge.
Maria Valtorta — EMV 412.3
« A cette époque, ils l’ont aussi comparée à d’autres plantes et à d’autres fleurs : à la rose, à l’olivier, et aux plus gentils animaux : aux tourterelles, aux colombes… »
Crampon 1923 — Si 24, 14
24,14Je me suis élevée comme le palmier sur les rivages, et comme les rosiers à Jéricho; comme un bel olivier dans la plaine, et je me suis élevée comme un platane.
Les comparaisons végétales — rose et olivier — renvoient à l'éloge de la Sagesse en Si 24, 14, lu par la liturgie mariale.
Maria Valtorta — EMV 412.3
« Chacun disait d’elle ce qu’il voyait de plus beau dans la création. Elle est réellement la Toute Belle de la création. »
Crampon 1923 — Ct 4, 7
4,7Tu es toute belle, mon amie, et il n'y a pas de tache en toi!
« Toute Belle » reprend le « tu es toute belle, ma bien-aimée, et il n'y a pas de tache en toi » du Cantique.
Maria Valtorta — EMV 412.3
« Ma Mère aussi, humble, réservée, inconnue, ne demandait qu’à rester inconnue… Pourtant, son odeur de sainteté fut si forte qu’elle m’a aspiré du Ciel… »
Crampon 1923 — Lc 1, 48
1,48Parce qu'il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. Voici, en effet, que désormais toutes les générations m'appelleront bienheureuse,
L'humilité cachée de Marie qui attire le Verbe fait écho au regard de Dieu sur l'humilité de sa servante dans le Magnificat.
Maria Valtorta — EMV 412.5
« Un ami de Joseph vient à la Lumière. – Vraiment ? Un membre du Sanhédrin ? – Oui, mais il ne faut pas en parler. On doit prier, souffrir pour lui. »
Crampon 1923 — Jn 3, 21
3,21Mais celui qui accomplit la vérité, vient à la lumière, de sorte que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu. "
« Venir à la Lumière » est le langage de Jn 3, 21, dans le discours à Nicodème, membre du Sanhédrin associé à Joseph d'Arimathie en Jn 19, 38-39.