EMV 442

Judas chez Marie à Nazareth

5 correspondances dans 3 sections.

EMV 442.23 correspondances

Ac 5, 36-37

Maria Valtorta — EMV 442.2

« tout se terminera pour nous comme pour les partisans de Théodas[12] ou de Judas le Galiléen »

Crampon 1923 — Ac 5, 36-37

^5,36Car il n'y a pas longtemps parut Théodas, qui se donnait pour un personnage; environ quatre cents hommes s'attachèrent à lui: il fut tué, et tous ceux qui l'avaient suivi furent dispersés et réduits à néant. ^5,37Après lui s'éleva Judas le Galiléen, à l'époque du recensement, et il attira du monde à son parti: il périt aussi, et tous ses partisans ont été dispersés.

Allusion●●●voir dans l'œuvre

Théodas et Judas le Galiléen, dont les partisans furent dispersés, sont précisément les deux exemples cités par Gamaliel devant le Sanhédrin.

Mt 18, 6

Maria Valtorta — EMV 442.2

« Jésus ne cesse de dire : “ Celui qui commettra le grand péché. ” Ouh, ce ne sera pas moi, hein ! Moi ? Moi ? Plutôt me noyer dans le lac »

Crampon 1923 — Mt 18, 6

^18,6Mais celui qui scandalisera un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachât au cou la meule qu'un âne tourne, et qu'on le précipitât au fond de la mer.

Allusion●●○∥ Mc 9, 42 · Lc 17, 2voir dans l'œuvre

Le scandale puni par la noyade reprend l'image de la meule et de l'engloutissement dans la mer promise à celui qui scandalise.

Lc 16, 1-9

Maria Valtorta — EMV 442.2

« Au fond… je fais comme l’intendant infidèle de sa parabole : j’ai recours aux amis pour moi, oui, c’est vrai, mais aussi pour lui. J’utilise donc des moyens injustes »

Crampon 1923 — Lc 16, 1-9

^16,1Jésus disait aussi à ses disciples: " Un homme riche avait un économe qu'on accusa devant lui de dissiper ses biens. ^16,2Il l'appela et lui dit: Qu'est-ce que j'entends dire de toi? Rends compte de ton administration: car désormais tu ne pourras plus gérer mes biens. ^16,3Alors l'économe dit en lui-même: Que ferai-je, puisque mon maître me retire la gestion de ses biens? Travailler la terre, je n'en ai pas la force, et j'ai honte de mendier. ^16,4Je sais ce que je ferai, afin que, lorsqu'on m'aura ôté mon emploi, il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons. ^16,5Faisant donc venir l'un après l'autre les débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître? ^16,6Il répondit: Cent barils d'huile. L'économe lui dit: Prends ton billet: assieds-toi vite, et écris cinquante. ^16,7Ensuite il dit à un autre: Et toi, combien dois-tu? Il répondit: Cent mesures de froment. L'économe lui dit: Prends ton billet, et écris quatre-vingts. ^16,8Et le maître loua l'économe infidèle d'avoir agi habilement; car les enfants de ce siècle sont plus habiles entre eux que les enfants de la lumière. ^16,9Moi aussi je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses d'iniquité, afin que, lorsque vous quitterez la vie, ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels.

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Judas se compare explicitement à l'intendant malhonnête qui se fait des amis avec l'argent injuste.

EMV 442.51 correspondance

Mt 26, 39

Maria Valtorta — EMV 442.5

« Moi, je n’accrois pas l’amertume du calice de mon Fils en lui faisant connaître de nouvelles défections, chutes, fautes, embûches… Je me suis tue et je me tairai »

Crampon 1923 — Mt 26, 39

^26,39Et s'étant un peu avancé, il se prosterna la face contre terre, priant et disant: " Mon Père, s'il est possible, que ce calice passe loin de moi! Cependant, non pas comme je veux, mais comme vous voulez. "

Allusion●●○∥ Mc 14, 36 · Lc 22, 42voir dans l'œuvre

L'image du calice amer que le Fils doit boire renvoie à la prière de Jésus à Gethsémani.

EMV 442.61 correspondance

Lc 2, 34-35

Maria Valtorta — EMV 442.6

« Le juste Syméon en a fixé une quand je portais sur mon cœur mon Bébé, mon petit Agneau saint »

Crampon 1923 — Lc 2, 34-35

^2,34Et Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère: " Cet Enfant est au monde pour la chute et la résurrection d'un grand nombre en Israël, et pour être un signe en butte à la contradiction; — ^2,35vous-même, un glaive transpercera votre âme; — et ainsi seront révélées les pensées cachées dans le cœur d'un grand nombre. "

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Marie renvoie explicitement à la prophétie de Syméon sur le glaive qui transpercera son âme, lors de la présentation de l'Enfant au Temple.