L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
EMV 462
17 correspondances dans 5 sections.
Maria Valtorta — EMV 462.2
« fais comprendre à Kouza qu’il est dans l’erreur, et avec lui tous ceux qui veulent faire du Christ un roi temporel. »
Crampon 1923 — Jn 6, 15
6,15Sachant donc qu'ils allaient venir l'enlever pour le faire roi, Jésus se retira de nouveau, seul, sur la montagne.
Jésus dénonce la volonté de faire de lui un roi temporel, motif propre à Jn 6, 15 où la foule veut l'enlever pour le faire roi.
Maria Valtorta — EMV 462.4
« Ta fille ne va pas mourir. Retourne chez toi. Ne la conduis pas aux sources. Elle n’y trouverait pas la santé du corps, et perdrait la pureté de son âme »
Crampon 1923 — Mc 5, 36
5,36Mais Jésus entendant la parole qui venait d'être proférée, dit au chef de synagogue: " Ne crains rien, crois seulement. "
Reprise de la parole rassurante à un parent au sujet de sa fille (« Ne crains pas… elle sera sauvée ») du récit de Jaïre.
Maria Valtorta — EMV 462.5
« De nombreux malades attendent les soins sur des brancards et, à la vue de Jésus, plusieurs crient : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi. »
Crampon 1923 — Mc 10, 47
10,47Ayant entendu dire que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier: " Jésus, fils de David, ayez pitié de moi. "
Cri messianique de Bartimée repris mot pour mot : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi ».
Maria Valtorta — EMV 462.5
« paralytiques, arthritiques, ankylosés, atteints de fractures, dont les os ne se ressoudent pas, malades d’anémie, d’affections glandulaires, femmes flétries avant l’âge, enfants prématurément vieillis »
Crampon 1923 — Jn 5, 3
5,3Sous ces portiques étaient couchés un grand nombre de malades, d'aveugles, de boiteux et de paralytiques; [ils attendaient le bouillonnement de l'eau.
Tableau de la multitude de malades étendus dans l'attente d'une guérison par des eaux, comme à la piscine de Bethesda.
Maria Valtorta — EMV 462.5
« La miséricorde ouvre les portes à la grâce. Soyez miséricordieux pour obtenir miséricorde. Tous les hommes sont pauvres en quelque chose »
Crampon 1923 — Mt 5, 7
5,7Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde!
« Soyez miséricordieux pour obtenir miséricorde » reprend la béatitude des miséricordieux.
Maria Valtorta — EMV 462.6
« Ma doctrine se base sur l’amour, et il n’est jamais difficile de suivre l’amour. Que prêche ma doctrine? Le culte d’un Dieu vrai, l’amour pour notre prochain. »
Crampon 1923 — Mc 12, 29-31
12,29Jésus lui répondit: " Le premier de tous est celui-ci: Ecoute Israël: le Seigneur notre Dieu, est seul le Seigneur. 12,30Tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit, et de toute ta force. C'est là le premier commandement. 12,31Le second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là. "
Résumé de la doctrine dans le double commandement : culte du seul vrai Dieu et amour du prochain.
Maria Valtorta — EMV 462.6
« Les gentils ne sont pas les seuls à me faire cette objection. D’autres aussi me demandent : “ Par quel pouvoir fais-tu cela ? »
Crampon 1923 — Mc 11, 28
11,28et lui dirent: " Par quel pouvoir faites-vous ces choses? Qui vous a donné pouvoir de les faire? "
Jésus cite l'objection des chefs juifs : « Par quel pouvoir fais-tu cela ? »
Maria Valtorta — EMV 462.6
« Par le pouvoir qui me vient du Père, du Père qui a mis toute chose au service de l’homme, sa créature préférée, et qui m’envoie pour instruire les hommes, mes frères. »
Crampon 1923 — Jn 5, 36
5,36Pour moi, j'ai un témoignage plus grand que celui de Jean; car les œuvres que le Père m'a donné d'accomplir, ces œuvres mêmes que je fais, rendent témoignage de moi, que c'est le Père qui m'a envoyé.
Réponse johannique : le pouvoir et les œuvres du Fils viennent du Père qui l'a envoyé.
Maria Valtorta — EMV 462.6
« Dans quel temple d’idoles voit-on que les aveugles recouvrent la vue et les paralytiques le mouvement ? »
Crampon 1923 — Mt 11, 5
11,5Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, les pauvres sont évangélisés.
Reprise des signes messianiques donnés en réponse au Baptiste : aveugles qui voient, infirmes qui marchent.
Maria Valtorta — EMV 462.6
« Dans quel temple d’idoles voit-on que les aveugles recouvrent la vue et les paralytiques le mouvement ? »
Crampon 1923 — Is 35, 5-6
35,5Alors s'ouvriront les yeux des aveugles, alors s'ouvriront les oreilles des sourds. 35,6Le boiteux bondira comme un cerf, et la langue du muet éclatera de joie. Car des eaux jailliront dans le désert, et des ruisseaux dans la steppe,
Signes de l'ère messianique annoncés par Isaïe : les yeux des aveugles s'ouvrent, le boiteux bondit.
Maria Valtorta — EMV 462.6
« Dans quel temple les mourants, sur le “ je le veux ” d’un homme, se redressent-ils en meilleure santé que les bien-portants ? »
Crampon 1923 — Mc 1, 41
1,41Emu de compassion, Jésus étendit la main, et le toucha, en disant: " Je le veux, sois guéri. "
Le « je le veux » cité entre guillemets est la parole de guérison du lépreux.
Maria Valtorta — EMV 462.6
« Je suis l’Eau vive qui donne la vie du corps et celle de l’âme à ceux qui croient en moi, et qui accomplissent des œuvres de miséricorde d’un cœur droit. »
Crampon 1923 — Jn 4, 13-14
4,13Jésus lui répondit: " Quiconque boit de cette eau aura encore soif; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai, n'aura plus jamais soif; 4,14au contraire l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau jaillissant jusqu'à la vie éternelle. "
Jésus s'identifie à l'eau vive qui donne la vie, thème et expression de l'entretien avec la Samaritaine.
Maria Valtorta — EMV 462.6
« Ouvrez votre cœur à la foi. Ouvrez votre cœur à l’amour. Donnez pour posséder. Offrez de pauvres pièces de monnaie pour obtenir l’aide de Dieu. »
Crampon 1923 — Lc 6, 38
6,38Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, pressée, secouée et débordante, car on se servira, pour vous rendre, de la même mesure avec laquelle vous aurez mesuré. "
Maria Valtorta — EMV 462.7
« Le désir vaut l’acte. L’offrande est aussi précieuse que si elle avait été distribuée, car Dieu regarde à l’intention de l’homme. »
Crampon 1923 — 1 S 16, 7
16,7Et Yahweh dit à Samuel: « Ne prends pas garde à sa figure et à la hauteur de sa taille, car je l'ai écarté. Il ne s'agit pas de ce que l'homme voit; l'homme regarde le visage, mais Yahweh regarde le cœur. »
« Dieu regarde à l'intention » reprend le regard de Dieu sur le cœur et non sur l'apparence.
Maria Valtorta — EMV 462.7
« Le désir vaut l’acte. L’offrande est aussi précieuse que si elle avait été distribuée, car Dieu regarde à l’intention de l’homme. »
Crampon 1923 — 2 Co 8, 12
8,12Quand la bonne volonté existe, elle est agréable, à raison de ce que l'on a, et non de ce que l'on n'a pas.
Doctrine paulinienne de l'offrande : le bon vouloir est agréé selon ce qu'on a, non selon ce qu'on n'a pas.
Maria Valtorta — EMV 462.7
« De qui me vient la puissance ? Du vrai Dieu. Père, resplendis en ton Fils. C’est en ton nom que j’ordonne aux malades : allez ! »
Crampon 1923 — Jn 17, 1
17,1Ayant ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel et dit: " Père, l'heure est venue, glorifiez votre Fils, afin que votre Fils vous glorifie,
« Père, resplendis en ton Fils » reformule la prière sacerdotale « Père, glorifie ton Fils ».
Maria Valtorta — EMV 462.7
« les malades se lèvent, les estropiés se redressent, les paralytiques bougent, les visages se colorent, les yeux s’illuminent »
Crampon 1923 — Mt 15, 30-31
15,30Et de grandes troupes de gens s'approchèrent de lui, ayant avec eux des boiteux, des aveugles, des sourds-muets, des estropiés et beaucoup d'autres malades. Ils les mirent à ses pieds, et il les guérit; 15,31de sorte que la multitude était dans l'admiration, en voyant les muets parler, les estropiés guéris, les boiteux marcher, les aveugles voir, et elle glorifiait le Dieu d'Israël.
Guérisons collectives auprès du lac, décrites par l'énumération des infirmes redressés.