EMV 496

Halte dans la petite maison de Salomon

9 correspondances dans 4 sections.

EMV 496.11 correspondance

Ct 5, 2

Maria Valtorta — EMV 496.1

« Et tu es plus empressé que l’épouse du Cantique, père. Cela ne t’ennuie pas de te déranger pour accueillir le Pèlerin, dit Jésus en souriant. »

Crampon 1923 — Ct 5, 2

^5,2Je dors mais mon cœur veille... C'est la voix de mon bien-aimé! Il frappe: " Ouvre-moi, ma sœur, mon amie, ma colombe, mon immaculée; car ma tête est couverte de rosée, les boucles de mes cheveux sont trempées des gouttes de la nuit. " —

Allusion●●●voir dans l'œuvre

Jésus renvoie explicitement à l’épouse du Cantique qui tarde à ouvrir à l’époux dont « la tête est couverte de rosée », image reprise juste avant par Ananias (« tes cheveux sont trempés de rosée »).

EMV 496.31 correspondance

Jn 7, 1

Maria Valtorta — EMV 496.3

« Ils sont venus te chercher à plusieurs reprises, après la Pentecôte. Puis ils ont cessé de venir, dit ensuite le vieil homme. »

Crampon 1923 — Jn 7, 1

^7,1Après cela, Jésus parcourut la Galilée, ne voulant pas aller en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.

Reformulation●●○∥ Jn 7, 11voir dans l'œuvre

Même donnée que Jn 7, 1 : les chefs juifs recherchent Jésus pour lui nuire, ce qui l’oblige à se déplacer discrètement hors de Judée ; Jésus le confirme ensuite (« Et ils te cherchent pour te faire du mal ? – Oui »).

EMV 496.46 correspondances

Mt 27, 25

Maria Valtorta — EMV 496.4

« Sang ! Sang de ton Messie ! Sang sur toi, terre, qui ne veux pas de ton Seigneur ! Sang plus resplendissant que ces flammes ! »

Crampon 1923 — Mt 27, 25

^27,25Et tout le peuple dit: " Que son sang soit sur nous et sur nos enfants! "

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprise de l’expression « que son sang soit sur nous » du cri de la foule devant Pilate, retournée ici en « sang sur toi, terre ».

Jn 12, 32

Maria Valtorta — EMV 496.4

« quand tout sera accompli et que le sang et la chair auront été consumés par le sacrifice, alors, comme ce feu qui a maintenant tout changé en lumière »

Crampon 1923 — Jn 12, 32

^12,32Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. "

Allusion●●○∥ Jn 12, 23-24voir dans l'œuvre

Annonce de la Passion comme passage à la glorification universelle, selon le schéma johânnique de l’élévation et du grain de blé qui meurt pour porter du fruit.

Jn 8, 12

Maria Valtorta — EMV 496.4

« Ils espèrent tuer la Lumière en lui enlevant son sang. Mais la lumière, c’est l’âme ; le sang est encore de la matière. »

Crampon 1923 — Jn 8, 12

^8,12Jésus leur parla de nouveau, disant: " Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. "

Allusion●●○∥ Jn 9, 5voir dans l'œuvre

Jésus se désigne lui-même comme « la Lumière », titre qu’il revendique en Jn 8, 12.

Jn 3, 19-20

Maria Valtorta — EMV 496.4

« Une lumière telle, qu’elle éblouira pour toujours ceux qui la haïssent et ont voulu la tuer. »

Crampon 1923 — Jn 3, 19-20

^3,19Or, voici quel est le jugement: c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. ^3,20Car quiconque fait le mal, hait la lumière, de peur que ses œuvres ne soient blâmées.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Motif johânnique précis de ceux qui haïssent la lumière parce que leurs œuvres sont mauvaises.

He 9, 11-12

Maria Valtorta — EMV 496.4

« Une lumière telle, qu’elle fera fondre les portes d’or des Cieux, fermées à l’humanité depuis tant de siècles, et le Ciel s’ouvrira aux justes. »

Crampon 1923 — He 9, 11-12

^9,11Mais le Christ ayant paru comme grand prêtre des biens à venir, c'est en passant par un tabernacle plus excellent et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'appartient pas à cette création-ci, ^9,12et ce n'est pas avec le sang des boucs et des taureaux, mais avec son propre sang, qu'il est entré une fois pour toutes dans le saint des Saints, après avoir acquis une rédemption éternelle.

Allusion●●○∥ He 10, 19-20voir dans l'œuvre

Le sang du sacrifice du Christ ouvre l’accès du sanctuaire céleste, fermé jusque-là, thème propre à l’épître aux Hébreux.

Ap 8, 13

Maria Valtorta — EMV 496.4

« Et malheur, malheur, malheur à ceux qui auront dressé des embûches à la lumière ! Sang et lumière ! »

Crampon 1923 — Ap 8, 13

^8,13Puis je vis, et j'entendis un aigle qui volait par le milieu du ciel, disant d'une voix forte: " Malheur! Malheur! Malheur à ceux qui habitent sur la terre, à cause du son des trois autres trompettes dont les trois anges vont sonner! "

Allusion●○○voir dans l'œuvre

Formule du triple « malheur », propre à la proclamation de l’aigle en Ap 8, 13.

EMV 496.51 correspondance

Jn 10, 40-42

Maria Valtorta — EMV 496.5

« le souvenir de Jean-Baptiste est très vif ici, et ses disciples, qui sont maintenant les tiens, le gardent éveillé et te mettent en lumière au moyen de ses paroles. »

Crampon 1923 — Jn 10, 40-42

^10,40Il s'en retourna au delà du Jourdain, dans le lieu où Jean avait commencé à baptiser; et il y demeura. ^10,41Et beaucoup venaient à lui, disant: " Jean n'a fait aucun miracle; ^10,42mais tout ce qu'il a dit de celui-ci était vrai. " Et il y en eut là beaucoup qui crurent en lui.

Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Même situation qu’en Jn 10, 40-42 : au-delà du Jourdain, là où Jean baptisait, le témoignage du Baptiste dispose les gens à croire en Jésus.