L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 508

Jean sera la lumière du Christ jusqu’à la fin des temps

16 correspondances dans 4 sections.

EMV 508.24 correspondances

Maria Valtorta — EMV 508.2

« Eh bien, moi, je te dis que tu me serviras jusqu’à ma nouvelle venue qui sera la dernière. »

Crampon 1923 — Jn 21, 22-23

21,22Jésus lui dit: " Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi. " 21,23Le bruit courut donc parmi les frères que ce disciple ne mourrait point. Pourtant Jésus ne lui avait pas dit qu'il ne mourrait pas; mais: " Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? "
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Jésus annonce à Jean qu’il demeurera jusqu’à son retour, comme dans la parole finale de Jn 21 sur le disciple bien-aimé.

Maria Valtorta — EMV 508.2

« J’ai promis à Pierre que l’Eglise, qui aura pour chef et pour base ma Pierre, ne serait pas tirée de ses gonds par les assauts répétés et de plus en plus féroces de l’Enfer »

Crampon 1923 — Mt 16, 18

16,18Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Rappel explicite de la promesse à Pierre : l’Église bâtie sur la pierre que les portes de l’enfer ne prévaudront pas.

Maria Valtorta — EMV 508.2

« parce que toi et moi nous nous aimons, et parce que, là où tu es, je suis, et là où je suis, tu es. »

Crampon 1923 — Jn 12, 26

12,26Si quelqu'un veut être mon serviteur, qu'il me suive, et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera.
Allusion●●○∥ Jn 14, 3voir dans l'œuvre

Reprend, dans un contexte de service, la formule johannique « là où je suis, là aussi sera mon serviteur ».

Maria Valtorta — EMV 508.2

« les derniers temps seront la lutte des ténèbres contre la lumière, de la chair contre l’esprit »

Crampon 1923 — Ga 5, 17

5,17Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'esprit, et l'esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés l'un à l'autre, de telle sorte que vous ne faites pas ce que vous voulez.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’opposition chair/esprit décrite comme un combat reprend l’expression paulinienne de Ga 5, 17.

EMV 508.31 correspondance

Maria Valtorta — EMV 508.3

« heureux le jour qui mène les pieds du Saint dans les murs d’un véritable Israélite »

Crampon 1923 — Jn 1, 47

1,47Jésus vit venir vers lui Nathanaël, et dit en parlant de lui: " Voici vraiment un Israélite, en qui il n'y a nul artifice. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’expression « véritable Israélite » est celle par laquelle Jésus accueille Nathanael.

EMV 508.54 correspondances

Maria Valtorta — EMV 508.5

« il dit d’agir comme lui : donc moi, je prends l’enfant et j’en ferai un Israélite »

Crampon 1923 — Mc 9, 36-37

9,36" Quiconque reçoit en mon nom un de ces petits enfants, me reçoit; et quiconque me reçoit, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais celui qui m'a envoyé. " 9,37Jean, prenant la parole, lui dit: " Maître, nous avons vu un homme qui ne va pas avec nous, chasser les démons en votre nom, et nous l'en avons empêché. —
Reformulation●●●∥ Mt 18, 2-5 · Lc 9, 47-48voir dans l'œuvre

Joseph justifie son accueil de l’orphelin par le geste et la parole de Jésus : « qui accueille en mon nom un de ces petits enfants m’accueille ».

Maria Valtorta — EMV 508.5

« Dis-moi ton nom, petit. Je t’aime bien. Jésus aime tous les enfants et surtout les orphelins. »

Crampon 1923 — Mc 10, 13-16

10,13On lui amena des petits enfants pour qu'il les touchât. Mais les disciples réprimandaient ceux qui les présentaient. 10,14Jésus, à cette vue, fut indigné et leur dit: " Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les en empêchez pas; car le royaume des cieux est à ceux qui leur ressemblent. 10,15Je vous le dis, en vérité, quiconque ne recevra pas comme un petit enfant le royaume de Dieu, n'y entrera point. " 10,16Puis il les embrassa, et les bénit en leur imposant les mains.
Allusion●●○∥ Mt 19, 13-15 · Lc 18, 15-17voir dans l'œuvre

Jésus prend l’enfant sur ses genoux et déclare son amour des petits, comme dans la scène des enfants qu’on lui présente.

Maria Valtorta — EMV 508.5

« Il signifie : le Seigneur m’a fait oublier toute douleur. Joseph te l’a donné, car il a voulu indiquer que tu lui feras oublier toute sa douleur »

Crampon 1923 — Gn 41, 51

41,51Joseph donna au premier-né le nom de Manassé, " car, dit-il, Dieu m'a fait oublier toute ma peine et toute la maison de mon père. "
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Jésus donne l’étymologie de Manassé telle que la formule Gn 41, 51 : « Dieu m’a fait oublier toute ma peine ».

Maria Valtorta — EMV 508.5

« Pauvre Joseph ! Avare et brouillé avec ses enfants. Ils n’ont pas respecté ses cheveux blancs. »

Crampon 1923 — Lv 19, 32

19,32Tu te lèveras devant une tête blanchie, et tu honoreras la personne du vieillard. Tu craindras ton Dieu. Je suis Yahweh.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le reproche reprend l’image du précepte lévitique de se lever devant les cheveux blancs et d’honorer le vieillard.

EMV 508.77 correspondances

Maria Valtorta — EMV 508.7

« La circoncision véritable va arriver : elle s’exercera sur le cœur des hommes et elle emportera l’anneau étranglant de la triple concupiscence. »

Crampon 1923 — Rm 2, 28-29

2,28Le vrai Juif, ce n'est pas celui qui l'est au dehors, et la vraie circoncision, ce n'est pas celle qui paraît dans la chair. 2,29Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement, et la circoncision, c'est celle du cœur, dans l'esprit, et non dans la lettre: ce Juif aura sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
Reformulation●●●∥ Col 2, 11voir dans l'œuvre

Annonce de la circoncision du cœur opposée à la circoncision charnelle, comme en Rm 2, 28-29.

Maria Valtorta — EMV 508.7

« elle s’exercera sur le cœur des hommes et elle emportera l’anneau étranglant de la triple concupiscence »

Crampon 1923 — Jr 4, 4

4,4Circoncisez-vous pour Yahweh, et enlevez les prépuces de votre cœur, hommes de Juda et habitants de Jérusalem, de peur que ma colère n'éclate comme un feu et ne consume, sans que personne éteigne, à cause de la méchanceté de vos actions.
Allusion●●○∥ Dt 30, 6voir dans l'œuvre

L’image de la circoncision portée sur le cœur vient de l’appel prophétique « ôtez le prépuce de vos cœurs ».

Maria Valtorta — EMV 508.7

« l’anneau étranglant de la triple concupiscence. Par conséquent, même si l’enfant était resté un enfant jusqu’à ce moment… »

Crampon 1923 — 1 Jn 2, 16

2,16Car tout ce qui est dans le monde, la concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais du monde.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

La « triple concupiscence » désigne la triade de 1 Jn 2, 16 : convoitise de la chair, des yeux et orgueil de la vie.

Maria Valtorta — EMV 508.7

« Oui, je le sais. Il est arrivé ici et tu l’as accueilli. Dieu a signé ton acte au Ciel. »

Crampon 1923 — Mt 25, 35

25,35Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli;
Allusion●●○∥ Mt 25, 40voir dans l'œuvre

L’accueil de l’étranger affamé est ratifié par Dieu, selon le jugement final où « j’étais un étranger et vous m’avez accueilli ».

Maria Valtorta — EMV 508.7

« d’étouffer son passé par crainte qu’il te porte préjudice ? Pourquoi veux-tu inculquer à l’enfant le mépris du père et de la mère ? »

Crampon 1923 — Ex 20, 12

20,12Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés dans le pays que Yahweh, ton Dieu, te donne.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Jésus oppose au projet de Joseph le commandement d’honorer père et mère.

Maria Valtorta — EMV 508.7

« Pourquoi crains-tu le jugement des hommes, quand un jugement plus haut, celui de Dieu, approuve ton acte, parce qu’il est saint ? »

Crampon 1923 — Jn 12, 42-43

12,42Beaucoup, toutefois, même parmi les membres du Sanhédrin, crurent en lui; mais, à cause des Pharisiens, ils ne le confessaient pas, de peur d'être chassés de la synagogue. 12,43Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Opposition entre la gloire/le jugement des hommes et celui de Dieu, comme chez les notables qui n’osaient confesser Jésus.

Maria Valtorta — EMV 508.7

« qui arrivera à sa majorité quand la véritable et nouvelle Loi sera fondée avec un nouveau Temple et de nouveaux prêtres »

Crampon 1923 — He 7, 12

7,12Car, le sacerdoce étant changé, il est nécessaire que la Loi le soit aussi.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le changement conjoint de sacerdoce et de Loi est l’argument de He 7, 12.