L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
EMV 553
14 correspondances dans 5 sections.
Maria Valtorta — EMV 553.1
« En forêt, je crois, en train de prier comme toujours. Il est sorti de grand matin et n’est plus revenu. »
Crampon 1923 — Mc 1, 35
1,35Le lendemain, s'étant levé longtemps avant le jour, il sortit, alla dans un lieu solitaire, et il y pria.
Habitude de Jésus de sortir de grand matin pour prier à l’écart, motif propre à Mc 1, 35 (parallèle Lc 5, 16).
Maria Valtorta — EMV 553.1
« Mais si le Très-Haut a permis cela pour Jean-Baptiste, il ne le permettra certainement pas pour son Messie. »
Crampon 1923 — Mt 14, 3-12
14,3Car Hérode ayant fait arrêter Jean, l'avait chargé de chaînes et jeté en prison, à cause d'Hérodiade, femme de son frère Philippe, 14,4parce que Jean lui disait: " Il ne t'est pas permis de l'avoir pour femme. " 14,5Volontiers il l'eût fait mourir, mais il craignait le peuple, qui regardait Jean comme un prophète. 14,6Or, comme on célébrait le jour de naissance d'Hérode, la fille d'Hérodiade dansa devant les convives et plut à Hérode, 14,7de sorte qu'il promit avec serment de lui donner tout ce qu'elle demanderait. 14,8Elle, instruite d'abord par sa mère: " Donne-moi, dit-elle, ici sur un plateau, la tête de Jean-Baptiste. " 14,9Le roi fut contristé; mais à cause de son serment et de ses convives, il commanda qu'on la lui donnât, 14,10et il envoya décapiter Jean dans sa prison. 14,11Et la tête, apportée sur un plateau, fut donnée à la jeune fille, qui la porta à sa mère. 14,12Les disciples de Jean vinrent prendre le corps et lui donnèrent la sépulture; puis ils allèrent en informer Jésus.
Renvoi explicite à la mort violente de Jean-Baptiste, rapportée en Mt 14, 3-12.
Maria Valtorta — EMV 553.4
« J’arrive de chez les voleurs et j’ai fait une proie, moi aussi. J’ai marché après le coucher du soleil, mais mon Père m’en absoudra car j’ai accompli un acte de miséricorde… »
Crampon 1923 — Mt 12, 7
12,7Si vous compreniez cette parole: " Je veux la miséricorde, et non le sacrifice ", vous n'auriez jamais condamné des innocents.
La miséricorde l’emporte sur l’observance rituelle (sabbat), principe que Jésus formule en Mt 12, 7 en citant Osée.
Maria Valtorta — EMV 553.4
« J’arrive de chez les voleurs et j’ai fait une proie, moi aussi. J’ai marché après le coucher du soleil, mais mon Père m’en absoudra car j’ai accompli un acte de miséricorde… »
Crampon 1923 — Os 6, 6
6,6Car je prends plaisir à la piété, et non au sacrifice: à la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes.
Allusion au « je veux la miséricorde et non le sacrifice » d’Os 6, 6, que Jésus oppose deux fois aux pharisiens.
Maria Valtorta — EMV 553.5
« Je te réponds que, aussi grande que soit la loi du repos sabbatique, le précepte de l’amour l’est davantage. »
Crampon 1923 — Mt 12, 12
12,12Or, combien un homme ne vaut-il pas plus qu'une brebis? Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat. "
Même enseignement que Mt 12, 12 : il est permis de faire le bien le jour du sabbat, la charité primant le repos sabbatique.
Maria Valtorta — EMV 553.5
« devant une nécessité sainte on doit savoir appliquer la loi avec souplesse d’esprit. Notre histoire possède des exemples d’une telle nécessité. »
Crampon 1923 — Mt 12, 3-5
12,3Mais il leur répondit: " N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui: 12,4comment il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui étaient avec lui, mais aux prêtres seuls? 12,5Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le jour du sabbat, les prêtres violent le sabbat dans le temple sans commettre de péché?
Renvoi aux précédents scripturaires invoqués par Jésus en Mt 12, 3-5 (David et les pains d’oblation, les prêtres au Temple).
Maria Valtorta — EMV 553.5
« Je suis allé à l’aurore vers les monts Hadomim, car je sais qu’il s’y trouve des malheureux dont l’âme est rendue lépreuse par le crime. »
Crampon 1923 — Lc 10, 30
10,30Jésus reprit: " Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho; il tomba entre les mains des brigands, qui le dépouillèrent, et l'ayant chargé de coups, se retirèrent, le laissant à demi-mort.
La montée d’Adommim, sur la route de Jérusalem à Jéricho infestée de brigands, est le décor exact de la parabole du bon Samaritain.
Maria Valtorta — EMV 553.5
« Ils étaient descendus de nuit pour voler des agneaux, et même pour tuer le berger s’il avait résisté. »
Crampon 1923 — Jn 10, 10
10,10Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance.
Reprend le motif johannique du voleur qui ne vient que pour voler et tuer les brebis, opposé au bon pasteur.
Maria Valtorta — EMV 553.5
« Ce sont des malheureux. Nous ne devons pas juger pourquoi ils le sont, mais nous devons essayer de les sauver. Une bonne action peut être le commencement de leur salut »
Crampon 1923 — Lc 19, 10
19,10Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. "
Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu ; il appelle les pécheurs et non les justes.
Maria Valtorta — EMV 553.6
« Il est possible que je sois un pécheur, mais je ne fais pas de reproche à Dieu. Je dis seulement… Maître, pourquoi les enfants doivent-ils souffrir ? Eux n’ont pas de péchés. »
Crampon 1923 — Jn 9, 2-3
9,2" Maître, lui demandèrent ses disciples, est-ce que cet homme a péché, ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle? " 9,3Jésus répondit: " Ni lui, ni ses parents n'ont péché, mais c'est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui.
Même interrogation que celle des disciples devant l’aveugle-né : quel péché explique la souffrance d’un innocent ?
Maria Valtorta — EMV 553.6
« Eux n’ont pas de péchés. – Tous en ont, au moins le péché originel » déclare Judas. »
Crampon 1923 — Rm 5, 12
5,12Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort... Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché.
Le péché originel transmis à tous les hommes, doctrine formulée en Rm 5, 12.
Maria Valtorta — EMV 553.6
« Ils souffriront encore. Ne t’en scandalise pas, Simon. La douleur et la mort existeront toujours sur la terre. »
Crampon 1923 — Gn 3, 16-19
3,16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. " 3,17Il dit à l'homme: " Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par un travail pénible que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie; 3,18il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs. 3,19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. "
La douleur et la mort comme suites durables de la faute originelle, selon la sentence de Gn 3, 16-19.
Maria Valtorta — EMV 553.6
« Même les plus purs souffrent et souffriront ; ce seront même eux qui souffriront pour tous : ce seront les hosties propitiatoires pour le Seigneur. »
Crampon 1923 — Col 1, 24
1,24Maintenant je suis plein de joie dans mes souffrances pour vous, et ce qui manque aux souffrances du Christ en ma propre chair, je l'achève pour son corps, qui est l'Eglise.
Souffrance rédemptrice des saints offerte pour les autres, comme Paul complétant en sa chair ce qui manque aux épreuves du Christ.
Maria Valtorta — EMV 553.7
« Laisse-moi faire. Il en reste deux et c’est déjà trop pour le Fils de l’homme. »
Crampon 1923 — Mt 8, 20
8,20Jésus lui répondit: " Les renards ont leurs tanières, et les oiseaux du ciel leurs nids; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête. "
Auto-désignation « Fils de l’homme » associée à la pauvreté volontaire, comme en Mt 8, 20.