L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 570

A Lébona, la parabole des personnes mal conseillées

21 correspondances dans 9 sections.

EMV 570.11 correspondance

Maria Valtorta — EMV 570.1

« déjà les caravanes qui descendent pour la Pâque à Jérusalem se sont mises en mouvement. Elles arrivent de Galilée et d’Iturée, de Gaulanitide, de Trachonitide, de l’Auranitide et de la Décapole »

Crampon 1923 — Jn 11, 55

11,55Cependant la Pâque des Juifs était proche, et beaucoup montèrent de cette contrée à Jérusalem, avant la Pâque, pour se purifier.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Montée des caravanes de pèlerins avant la Pâque où Jésus sera mis à mort, comme en Jn 11, 55.

EMV 570.24 correspondances

Maria Valtorta — EMV 570.2

« Comment ? Il s’éloigne de plus en plus de la Judée ? Quoi ? Il prêche maintenant en Samarie ? »

Crampon 1923 — Jn 11, 54-56

11,54C'est pourquoi Jésus ne se montrait plus en public parmi les Juifs; mais il se retira dans la contrée voisine du désert, dans une ville nommée Ephrem, et il y séjourna avec ses disciples. 11,55Cependant la Pâque des Juifs était proche, et beaucoup montèrent de cette contrée à Jérusalem, avant la Pâque, pour se purifier. 11,56Ils cherchaient Jésus et ils se disaient les uns aux autres, se tenant dans le temple: " Que vous en semble? Pensez-vous qu'il ne viendra pas à la fête? " Or, les Pontifes et les Pharisiens avaient donné l'ordre que, si quelqu'un savait où il était, il le déclarât, afin qu'ils le fissent prendre.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Les pèlerins s’interrogent sur l’absence de Jésus loin de la Judée, écho des questions de Jn 11, 56 après sa retraite à Ephraïm (Jn 11, 54).

Maria Valtorta — EMV 570.2

« Une réponse plus âcre que du venin acide se fait entendre : « Il a retrouvé son nid et ceux qui écoutent sa parole de démon. » »

Crampon 1923 — Jn 8, 48

8,48Les Juifs lui répondirent: " N'avons-nous pas raison de dire que vous êtes un Samaritain et que vous êtes possédé d'un démon? "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprise de l’injure des Juifs en Jn 8, 48, qui associe Samaritain et possession démoniaque.

Maria Valtorta — EMV 570.2

« Taisez-vous, assassins du Juste ! Cette persécution vous marquera pour les siècles du nom le plus odieux. Vous êtes trois fois plus corrompus que nous autres, de la Décapole. »

Crampon 1923 — Ac 7, 52

7,52Quel prophète vos pères n'ont-ils pas persécuté? Ils ont même tué ceux qui annonçaient d'avance la venue du Juste; et vous, aujourd'hui, vous l'avez trahi et mis à mort.
Allusion●●○Ac 3, 14voir dans l'œuvre

L’expression « assassins du Juste » reprend le reproche d’Étienne en Ac 7, 52.

Maria Valtorta — EMV 570.2

« Par la route du mont Garizim. – Non, celle du mont Moriah. Il vient nous bénir, car lui, il sait aimer, puis il monte vers votre haine, maudits ! »

Crampon 1923 — Jn 4, 20-21

4,20Nos pères ont adoré sur cette montagne, et vous, vous dites que c'est à Jérusalem qu'est le lieu où il faut adorer. " 4,21Jésus dit: " Femme, croyez-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne, ni dans Jérusalem, que vous adorerez le Père.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Querelle Garizim / Jérusalem, exactement le litige cultuel posé par la Samaritaine en Jn 4, 20.

EMV 570.42 correspondances

Maria Valtorta — EMV 570.4

« Ça aussi, c’est une œuvre du démon ? En vérité, si le démon agit ainsi, en nous débarassant de tant de malheurs pour rendre les hommes heureux et faire louer Dieu »

Crampon 1923 — Mt 12, 24-28

12,24Mais les Pharisiens, entendant cela, dirent: " Il ne chasse les démons que par Béelzébub, prince des démons. " 12,25Jésus, qui connaissait leurs pensées, leur dit: " Tout royaume divisé contre lui-même sera désolé, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne pourra subsister. 12,26Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même: comment donc son royaume subsistera-t-il? 12,27Et si moi je chasse les démons par Béelzébub, par qui vos fils les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. 12,28Que si c'est par l'Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu à vous.
Reformulation●●●Mc 3, 22-26 · Lc 11, 15-20voir dans l'œuvre

Reprise de l’accusation de Béelzéboul et de la réfutation par l’absurde : un démon qui délivre travaillerait contre lui-même.

Maria Valtorta — EMV 570.4

« Pourquoi votre sainteté ne nous apporte-t-elle que fardeaux et ennuis, pourquoi suscite-t-elle en nous des reproches et des pensées de défiance envers le Très-Haut »

Crampon 1923 — Mt 23, 4

23,4Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.
Allusion●●○Lc 11, 46voir dans l'œuvre

Les docteurs qui n’apportent que des « fardeaux », image du reproche de Mt 23, 4.

EMV 570.55 correspondances

Maria Valtorta — EMV 570.5

« Cela ne t’est pas permis. Le Sanhédrin ne le veut pas. – C’est la volonté du Très-Haut, dont le Sanhédrin devrait être le serviteur. – Tu es condamné, tu le sais. »

Crampon 1923 — Jn 11, 53-57

11,53Depuis ce jour, ils délibérèrent sur les moyens de le faire mourir. 11,54C'est pourquoi Jésus ne se montrait plus en public parmi les Juifs; mais il se retira dans la contrée voisine du désert, dans une ville nommée Ephrem, et il y séjourna avec ses disciples. 11,55Cependant la Pâque des Juifs était proche, et beaucoup montèrent de cette contrée à Jérusalem, avant la Pâque, pour se purifier. 11,56Ils cherchaient Jésus et ils se disaient les uns aux autres, se tenant dans le temple: " Que vous en semble? Pensez-vous qu'il ne viendra pas à la fête? " Or, les Pontifes et les Pharisiens avaient donné l'ordre que, si quelqu'un savait où il était, il le déclarât, afin qu'ils le fissent prendre. 11,57
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Décision de mise à mort par le Sanhédrin et ordre donné de le dénoncer (Jn 11, 53.57).

Maria Valtorta — EMV 570.5

« Tu es condamné, tu le sais. Tais-toi, ou… – Mon nom est Parole. Et la Parole parle. »

Crampon 1923 — Jn 1, 1

1,1Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Jésus se nomme lui-même « Parole », titre johannique du Verbe.

Maria Valtorta — EMV 570.5

« Tu es condamné, tu le sais. Tais-toi, ou… – Mon nom est Parole. Et la Parole parle. »

Crampon 1923 — Ap 19, 13

19,13il était revêtu d'un vêtement teint de sang: son nom est le Verbe de Dieu.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

« Mon nom est Parole » recoupe littéralement Ap 19, 13 : « son nom est le Verbe de Dieu ».

Maria Valtorta — EMV 570.5

« Je l’ai adressée et je l’adresserai encore aux Galiléens, comme aux Judéens et aux Samaritains, car il n’y a pas de différence aux yeux de Jésus. »

Crampon 1923 — Rm 10, 12

10,12Il n'y a pas de différence entre le Juif et le Gentil, parce que le même Christ est le Seigneur de tous, étant riche envers tous ceux qui l'invoquent.
Allusion●●○Ga 3, 28voir dans l'œuvre

La formule « il n’y a pas de différence » est celle de Paul sur l’universalité du salut.

Maria Valtorta — EMV 570.5

« Où ? Et où se rassemblent les scribes et les rabbis d’Israël ? – Au Temple ? Toi, au Temple ? Tu oserais ? »

Crampon 1923 — Jn 18, 20

18,20Jésus lui répondit: " J'ai parlé ouvertement au monde; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s'assemblent, et je n'ai rien dit en secret.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho de la réponse à Anne : Jésus a enseigné publiquement au Temple, « où tous les Juifs se réunissent ».

EMV 570.63 correspondances

Maria Valtorta — EMV 570.6

« Va donc les trouver, et parle-leur de ce que je suis, de ce que tu es, et de ce qu’ils doivent faire pour être avec moi et avec toi. »

Crampon 1923 — Mc 12, 6

12,6Il restait au maître un fils unique qui lui était très cher; il l'envoya aussi vers eux le dernier, se disant: Ils respecteront mon fils.
Allusion●●●Mt 21, 37 · Lc 20, 13voir dans l'œuvre

Le père envoie en dernier son « fils bien-aimé » aux rebelles, structure de la parabole des vignerons homicides.

Maria Valtorta — EMV 570.6

« le mauvais membre de la famille et ses semblables détestaient le bon parce qu’il était le plus aimé, sans penser qu’eux aussi auraient pu être aimés s’ils l’avaient imité »

Crampon 1923 — Gn 37, 3-4

37,3Or Israël aimait Joseph plus que tous ses autres fils, parce que c'était un fils de sa vieillesse; et il lui fit une robe longue. 37,4Ses frères, voyant que leur père l'aimait plus qu'eux tous, le prirent en haine, et ils ne pouvaient plus lui parler amicalement.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Les frères haïssent le fils préféré du père, motif propre au récit de Joseph.

Maria Valtorta — EMV 570.6

« Le père confiait ses pensées à son bon fils pour qu’il les rapporte à tous. »

Crampon 1923 — Jn 15, 15

15,15Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître.
Allusion●●○Jn 12, 49-50voir dans l'œuvre

Le Fils transmet aux hommes tout ce qu’il a entendu du Père.

EMV 570.71 correspondance

Maria Valtorta — EMV 570.7

« et même de le retenir de force, si votre conviction ne suffit pas à le maintenir dans votre camp. Ou bien soulevez-vous pour le proclamer roi et chef, et marchez contre ce père inique »

Crampon 1923 — Jn 6, 15

6,15Sachant donc qu'ils allaient venir l'enlever pour le faire roi, Jésus se retira de nouveau, seul, sur la montagne.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Projet d’enlever Jésus de force pour le faire roi, exactement la tentation de la foule en Jn 6, 15.

EMV 570.81 correspondance

Maria Valtorta — EMV 570.8

« ceux chez qui la parole du juste avait pénétré plus profondément et s’était enracinée parce qu’elle avait trouvé en eux un terreau avide de l’accueillir »

Crampon 1923 — Mt 13, 20-23

13,20Le terrain pierreux où elle est tombée, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie: 13,21mais il n'y a pas en lui de racines; il est inconstant; dès que survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, aussitôt il succombe. 13,22Les épines qui ont reçu la semence, c'est celui qui entend la parole; mais les sollicitudes de ce siècle et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle ne porte point de fruit. 13,23La bonne terre ensemencée, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et donne l'un cent, un autre soixante, un autre trente pour un. "
Allusion●●○Mc 4, 16-20 · Lc 8, 13-15voir dans l'œuvre

Image du semeur : la parole qui s’enracine dans la bonne terre résiste, faute de racine elle succombe.

EMV 570.92 correspondances

Maria Valtorta — EMV 570.9

« Et, encore en vérité, je vous dis qu’il faut savoir mourir plutôt que de transgresser la Loi divine. »

Crampon 1923 — 2 M 7, 2

7,2L'un d'eux, prenant la parole au nom de tous, dit: " Que demandes-tu, et que veux-tu apprendre de nous? Nous sommes prêts à mourir plutôt que de transgresser la loi de nos pères. "
Reformulation●●○2 M 6, 19-28voir dans l'œuvre

Reprise de la profession des martyrs Maccabées : « prêts à mourir plutôt que de transgresser les lois de nos pères ».

Maria Valtorta — EMV 570.9

« C’est inutilement que telle personne est tentée par de mauvais conseils. Si elle ne veut pas pécher, elle ne péchera pas. Et elle ne sera pas punie pour avoir dû entendre les insinuations des mauvais. »

Crampon 1923 — Jc 1, 13-15

1,13Que nul, lorsqu'il est tenté, ne dise: " C'est Dieu qui me tente "; car Dieu ne saurait être tenté de mal, et lui-même ne tente personne. 1,14Mais chacun est tenté par sa propre convoitise, qui l'amorce et l'entraîne. 1,15Ensuite la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché, et le péché, lorsqu'il est consommé, engendre la mort.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

La tentation subie n’est pas un péché : le péché naît du consentement de la volonté (Jc 1, 14-15).

EMV 570.102 correspondances

Maria Valtorta — EMV 570.10

« Ton cœur n’est pas comme le Maître le voudrait. Lui, il prie pour ses ennemis… »

Crampon 1923 — Mt 5, 44

5,44Et moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent:
Allusion●●○Lc 6, 27-28voir dans l'œuvre

Renvoi direct au précepte du Sermon sur la montagne : aimer ses ennemis et prier pour ses persécuteurs.

Maria Valtorta — EMV 570.10

« Moi… je ne me suis jamais fait d’illusions. Le Rabbi, c’est le Rabbi. Et c’est tout dire. Le Rabbi peut-il pécher en ne montant pas au Temple de Jérusalem ? »

Crampon 1923 — Jn 11, 56

11,56Ils cherchaient Jésus et ils se disaient les uns aux autres, se tenant dans le temple: " Que vous en semble? Pensez-vous qu'il ne viendra pas à la fête? " Or, les Pontifes et les Pharisiens avaient donné l'ordre que, si quelqu'un savait où il était, il le déclarât, afin qu'ils le fissent prendre.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Les pèlerins se demandent s’il montera à la fête, comme en Jn 11, 56.