L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 571

L’arrivée à Sichem et l’accueil qu’ils y rencontrent

16 correspondances dans 5 sections.

EMV 571.12 correspondances

Maria Valtorta — EMV 571.1

« Vraiment, les grains “ blondissent ”, comme dit Jésus ; ils sont maintenant vraiment blonds, après avoir été “ blanchissants ” à leur naissance »

Crampon 1923 — Jn 4, 35

4,35Ne dites-vous pas vous-mêmes: Encore quatre mois, et ce sera la moisson? Moi, je vous dis: Levez les yeux, et voyez les champs qui déjà blanchissent pour la moisson.
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Reprise explicite du mot de Jésus sur les champs qui blanchissent/blondissent pour la moisson, dit précisément à Sichem près du puits de Jacob.

Maria Valtorta — EMV 571.1

« Elle est bondée de Samaritains qui se rendent à leur temple, et de pèlerins de toutes les régions en route vers le Temple de Jérusalem »

Crampon 1923 — Jn 4, 20-21

4,20Nos pères ont adoré sur cette montagne, et vous, vous dites que c'est à Jérusalem qu'est le lieu où il faut adorer. " 4,21Jésus dit: " Femme, croyez-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne, ni dans Jérusalem, que vous adorerez le Père.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le contraste entre le temple samaritain du Garizim et le Temple de Jérusalem reprend l'objection de la Samaritaine sur le lieu de l'adoration.

EMV 571.25 correspondances

Maria Valtorta — EMV 571.2

« Jésus parlait de cela à son entrée dans la ville, en montrant l’endroit de sa rencontre[42] avec la Samaritaine. Faisant allusion à cette lointaine conversation »

Crampon 1923 — Jn 4, 5-7

4,5Il vint donc en une ville de Samarie, nommée Sichar, près du champ que Jacob avait donné à son fils Joseph. 4,6Or, là était le puits de Jacob. Jésus fatigué de la route, s'assit tout simplement au bord du puits: il était environ la sixième heure. 4,7Une femme de Samarie vint puiser de l'eau. Jésus lui dit: " Donnez-moi à boire. "
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Renvoi explicite à la rencontre de Jésus avec la Samaritaine au puits de Jacob, près de Sichem.

Maria Valtorta — EMV 571.2

« Nous avons semé. Maintenant, regardez : une moisson abondante est née de cette semence. Elle grandira encore et vous la moissonnerez. Et d’autres moissonneront plus que vous »

Crampon 1923 — Jn 4, 36-38

4,36Le moissonneur reçoit son salaire et recueille du fruit pour la vie éternelle, afin que le semeur et le moissonneur se réjouissent ensemble. 4,37Car ici s'applique l'adage: Autre est le semeur et autre le moissonneur. 4,38Je vous ai envoyés moissonner ce que vous n'avez pas travaillé; d'autres ont travaillé et vous, vous êtes entrés dans leur travail. "
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Développement du logion johannique du semeur et du moissonneur : d'autres entrent dans le travail de ceux qui ont semé.

Maria Valtorta — EMV 571.2

« Moi, j’ai moissonné là où mon Précurseur avait semé, puis j’ai ensemencé pour que, à votre tour, vous récoltiez la moisson et semiez la semence que je vous ai donnée »

Crampon 1923 — Jn 4, 38

4,38Je vous ai envoyés moissonner ce que vous n'avez pas travaillé; d'autres ont travaillé et vous, vous êtes entrés dans leur travail. "
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

« Je vous ai envoyés moissonner ce que vous n'avez pas travaillé » : Jésus se situe dans la chaîne semeur-moissonneur, à la suite du Baptiste.

Maria Valtorta — EMV 571.2

« Ne te rappelles-tu pas les paroles de ton premier maître : “ Il faut qu’il croisse et que moi je diminue ” ? »

Crampon 1923 — Jn 3, 30

3,30Il faut qu'il croisse et que je diminue.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation littérale de la parole de Jean-Baptiste rapportée par le quatrième évangile.

Maria Valtorta — EMV 571.2

« C’est toi qui parles ainsi, toi qui fus disciple de Jean-Baptiste avant d’être le mien ? »

Crampon 1923 — Jn 1, 35-37

1,35Le lendemain, Jean se trouvait encore là, avec deux de ses disciples. 1,36Et ayant regardé Jésus qui passait, il dit: " Voici l'Agneau de Dieu. " 1,37Les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Allusion au passage de disciples de Jean-Baptiste à la suite de Jésus au bord du Jourdain.

EMV 571.34 correspondances

Maria Valtorta — EMV 571.3

« Le Christ s’en ira, retournera là d’où il est venu, et c’est de là qu’il vous aimera en vous suivant dans votre travail, et en vous préparant la place qui sera votre récompense »

Crampon 1923 — Jn 14, 2-3

14,2Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père; s'il en était autrement, je vous l'aurais dit, car je vais vous y préparer une place. 14,3Et lorsque je m'en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi;
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise du discours d'adieu : Jésus s'en va préparer une place à ses disciples dans la maison du Père.

Maria Valtorta — EMV 571.3

« Mais le christianisme reste. Le christianisme va s’épanouir grâce à mon départ »

Crampon 1923 — Jn 16, 7

16,7Cependant je vous dis la vérité: il vous est bon que je m'en aille; car, si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas en vous; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai.
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

« Il vous est bon que je m'en aille » : le départ de Jésus est la condition de la fécondité de l'Église.

Maria Valtorta — EMV 571.3

« sans s’attacher au monde et à la vie terrestre, sauront, comme Jean-Baptiste et Jésus, s’en aller… mourir pour faire vivre »

Crampon 1923 — Jn 12, 24-25

12,24En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, 12,25il demeure seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie, la perdra; et celui qui hait sa vie en ce monde, la conservera pour la vie éternelle.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Image du grain de blé qui doit mourir pour porter du fruit, jointe au détachement de sa vie en ce monde.

Maria Valtorta — EMV 571.3

« assassine un innocent, ou coopère à son meurtre, arrive devant Dieu avec le visage horrible de Caïn »

Crampon 1923 — Gn 4, 8-12

4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua. 4,9Et Yahweh dit à Caïn: " Où est Abel, ton frère? " Il répondit: " Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? " 4,10Yahweh dit: " Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. 4,11Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. 4,12Quand tu cultiveras la terre, elle ne donnera plus ses fruits; tu seras errant et fugitif sur la terre. "
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Renvoi nominatif au meurtre d'Abel par Caïn comme figure du meurtrier de l'innocent devant Dieu.

EMV 571.41 correspondance

Maria Valtorta — EMV 571.4

« Les maisons qui t’ont reçu l’autre fois sont toutes disposées à te recevoir, ainsi que beaucoup d’autres pour les femmes disciples et tes compagnons »

Crampon 1923 — Jn 4, 40

4,40Les Samaritains étant donc venus vers lui, le prièrent de rester chez eux, et il y demeura deux jours.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Allusion au séjour de deux jours de Jésus chez les Samaritains lors de sa première venue.

EMV 571.54 correspondances

Maria Valtorta — EMV 571.5

« Vous savez que je dois honorer le Seigneur notre Dieu plus que tout autre. En effet, être ce que je suis ne m’exempte pas d’être fidèle à la Loi du Très-Haut »

Crampon 1923 — Mt 5, 17-18

5,17Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes; je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir. 5,18Car, je vous le dis en vérité, jusqu'à ce que passent le ciel et la terre, un seul iota ou un seul trait de la Loi ne passera pas, que tout ne soit accompli.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho de l'affirmation de Jésus qu'il n'est pas venu abolir la Loi mais l'accomplir, jusque dans l'observance du sabbat.

Maria Valtorta — EMV 571.5

« Ceux qui suivent Jésus et les hommes d’Ephraïm, Silo et Lébona, sans compter d’autres pèlerins qui étaient déjà en route pour Jérusalem »

Crampon 1923 — Jn 11, 54

11,54C'est pourquoi Jésus ne se montrait plus en public parmi les Juifs; mais il se retira dans la contrée voisine du désert, dans une ville nommée Ephrem, et il y séjourna avec ses disciples.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Rappel du séjour de Jésus à Éphraïm, près du désert, d'où il repart vers Jérusalem.

Maria Valtorta — EMV 571.5

« J’ai à peine le temps de retourner en Judée pour les fêtes. Je vous laisserai les apôtres et les femmes, s’ils veulent rester jusqu’au soir du sabbat »

Crampon 1923 — Jn 11, 55

11,55Cependant la Pâque des Juifs était proche, et beaucoup montèrent de cette contrée à Jérusalem, avant la Pâque, pour se purifier.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

La Pâque étant proche, beaucoup montent de la région à Jérusalem : Jésus se hâte de regagner la Judée pour les fêtes.

Maria Valtorta — EMV 571.5

« Marie, femme d’Alphée, avec son fils Jacques, et Suzanne ; Marthe et Marie avec Simon le Zélote ; Elise et Nikê avec Barthélemy ; Salomé et Jeanne avec Jacques, fils de Zébédée »

Crampon 1923 — Lc 8, 1-3

8,1Ensuite Jésus cheminait par les villes et par les villages, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Les Douze étaient avec lui, 8,2ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits malins et de maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons; 8,3Jeanne, femme de Chusa, intendant d'Hérode, Suzanne et plusieurs autres, qui l'assistaient de leurs biens.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le groupe des femmes qui accompagnent Jésus, nommément Jeanne et Suzanne, correspond à la liste lucanienne des disciples féminines.