L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
EMV 578
14 correspondances dans 5 sections.
Maria Valtorta — EMV 578.1
« Vous êtes en Judée… Vous connaissez le décret, et la haine aussi. Tout est donc à craindre » répond Manahen. »
Crampon 1923 — Jn 11, 57
11,57
Le « décret » redouté par les disciples est l’ordre donné par les grands prêtres et les pharisiens de dénoncer Jésus pour l’arrêter.
Maria Valtorta — EMV 578.1
« je vois autour de lui des anciens disciples de Gamaliel, le prêtre Jean, Nicolaï d’Antioche, Jean d’Ephèse et d’autres hommes vigoureux dans la fleur de l’âge »
Crampon 1923 — Ac 6, 5
6,5Ce discours plut à toute l'assemblée, et ils élurent Etienne, homme plein de foi et du Saint-Esprit, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas et Nicolas, prosélyte d'Antioche.
« Nicolaï d’Antioche » reprend le nom et l’origine de Nicolas, prosélyte d’Antioche, l’un des sept choisis dans les Actes.
Maria Valtorta — EMV 578.1
« Je ne les connais pas, mais Manahen en présente rapidement quelques-uns. Ils arrivent de toutes les régions de la Palestine et certains viennent de la cour d’Hérode Philippe. »
Crampon 1923 — Ac 13, 1
13,1Il y avait dans l'Eglise d'Antioche des prophètes et des docteurs, savoir, Barnabé, Siméon, appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
Manahen conduisant des hommes venus de la cour d’Hérode correspond au Manaën des Actes, compagnon d’enfance d’Hérode le tétrarque.
Maria Valtorta — EMV 578.2
« Mais, obsédé comme il l’est par le souvenir de Jean, il n’ose plus lever la main sur aucun prophète… »
Crampon 1923 — Mc 6, 14-16
6,14Or le roi Hérode entendit parler de Jésus, dont le nom était devenu célèbre, et il disait: " Jean-Baptiste est ressuscité: c'est pourquoi la puissance miraculeuse opère en lui. " 6,15Mais d'autres disaient: " C'est Elie "; et d'autres: " C'est un prophète, semblable à l'un des anciens prophètes. " 6,16Ce qu'Hérode ayant entendu, il dit: " C'est Jean, que j'ai fait décapiter, qui est ressuscité. "
Reprend la hantise d’Hérode après la décapitation de Jean-Baptiste, dont les évangiles rapportent qu’elle le poursuit devant la renommée de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 578.2
« C’est pour cela que Dieu a envoyé le Temple vivant : pour que nous puissions nous prosterner devant le Seigneur sans que ce soit une pantomime impure. »
Crampon 1923 — Jn 2, 19-21
2,19Jésus leur répondit: " Détruisez ce temple et je le relèverai en trois jours. " 2,20Les Juifs repartirent: " C'est en quarante-six ans que ce temple a été bâti, et vous, en trois jours vous le relèverez! " 2,21Mais lui, il parlait du temple de son corps.
Le « Temple vivant » opposé au sanctuaire de pierre renvoie à la parole de Jésus sur le temple de son corps.
Maria Valtorta — EMV 578.3
« Ils représentent Dieu, et nous devons considérer ce qu’ils représentent, non pas ce qu’ils sont. »
Crampon 1923 — Mt 23, 2-3
23,2" Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse. 23,3Faites donc et observez tout ce qu'ils vous disent; mais n'imitez pas leurs œuvres, car ils disent et ne font pas.
Même distinction que dans le discours sur les scribes assis dans la chaire de Moïse : respecter leur charge sans imiter leurs œuvres.
Maria Valtorta — EMV 578.3
« s’en sert pour dénoncer ses frères. Mais c’est là une action de Caïn, une œuvre de Ténèbres, les fils de la Lumière n’y participeront pas. »
Crampon 1923 — Gn 4, 8
4,8Caïn dit à Abel, son frère: " Allons aux champs. " Et, comme ils étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Abel, son frère, et le tua.
Dénoncer ses frères est nommément qualifié d’« action de Caïn », renvoi explicite au fratricide de la Genèse.
Maria Valtorta — EMV 578.3
« Mais c’est là une action de Caïn, une œuvre de Ténèbres, les fils de la Lumière n’y participeront pas. »
Crampon 1923 — Jn 12, 36
12,36Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. " Jésus dit ces choses, puis s'en allant il se déroba à leurs yeux.
L’expression « fils de la Lumière », opposée aux œuvres de Ténèbres, est celle que Jésus emploie peu avant sa Passion.
Maria Valtorta — EMV 578.3
« Et si cela doit causer notre mort, nous mourrons ensemble en confessant encore la vérité, lance impétueusement Etienne. »
Crampon 1923 — Ac 7, 54-60
7,54En entendant ces paroles, la rage déchirait leurs cœurs, et ils grinçaient des dents contre lui. 7,55Mais Etienne, qui était rempli de l'Esprit-Saint, ayant fixé les yeux au ciel, vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de son Père. 7,56Et il dit: " Voici que je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. " 7,57Les Juifs poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et se jetèrent tous ensemble sur lui. 7,58Et l'ayant entraîné hors de la ville, ils le lapidèrent. Les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme nommé Saul. 7,59Pendant qu'ils le lapidaient, Etienne priait en disant: " Seigneur Jésus, recevez mon esprit! " 7,60Puis s'étant mis à genoux, il s'écria d'une voix forte: " Seigneur, ne leur imputez pas ce péché. " Après cette parole, il s'endormit [dans le Seigneur]. Or, Saul avait approuvé le meurtre d'Etienne.
Annonce du martyre d’Étienne, mis à mort précisément pour avoir confessé publiquement la vérité devant le Sanhédrin.
Maria Valtorta — EMV 578.4
« Trop tard je t’ai connue, ô Parole de Dieu ! Mais il est encore temps de t’aimer comme tu le mérites »
Crampon 1923 — Jn 1, 1
1,1Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu.
Le titre christologique « Parole de Dieu » adressé à Jésus reprend le Verbe du prologue johannique.
Maria Valtorta — EMV 578.5
« De la porte des murs jaillit la foule, une foule qui lance des hosannas, et c’est difficilement que Jésus peut avancer et traverser la ville »
Crampon 1923 — Mt 21, 9
21,9Et toute cette multitude, en avant de Jésus et derrière lui, criait: " Hosanna au fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna au plus haut des cieux! "
Les hosannas de Jéricho sont explicitement présentés comme le prélude de l’acclamation messianique à l’entrée à Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 578.5
« On tend les bébés à bout de bras pour en faire une haie vivante et infranchissable, en tablant sur l’amour de Jésus pour les petits. »
Crampon 1923 — Lc 18, 15-17
18,15Des personnes lui apportaient aussi leurs petits enfants pour qu'il les touchât; ce que voyant, ses disciples les réprimandèrent. 18,16Mais Jésus appela ces enfants et dit: " Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les empêchez pas; car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. 18,17En vérité, je vous le dis, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera point. "
Reprend le motif évangélique de la foule présentant les tout-petits à Jésus, qui les accueille et les bénit.
Maria Valtorta — EMV 578.5
« Je suis étonnée de l’absence de Zachée, jusqu’au moment où je l’aperçois, debout à la limite du domaine de Nikê, au milieu de ses amis »
Crampon 1923 — Lc 19, 1-10
19,1Jésus étant entré dans Jéricho, traversait la ville. 19,2Et voilà qu'un homme appelé Zachée, — c'était un chef de publicains et il était riche, — 19,3cherchait à voir qui était Jésus; et il ne le pouvait à cause de la foule, car il était de petite taille. 19,4Courant donc en avant, il monta sur un sycomore pour le voir, parce qu'il devait passer par là. 19,5Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux, et l'ayant vu, il lui dit: " Zachée, descends vite, car il faut que je loge aujourd'hui dans ta maison. " 19,6Zachée se hâta de descendre et le reçut avec joie. 19,7Voyant cela, ils murmuraient tous en disant: " Il est allé loger chez un pécheur. " 19,8Mais Zachée, se présentant devant le Seigneur, lui dit: " Voici, Seigneur, que je donne aux pauvres la moitié de mes biens; et si j'ai fait tort de quelque chose à quelqu'un, je lui rends le quadruple. " 19,9Jésus lui dit: " Le salut est venu aujourd'hui pour cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d'Abraham. 19,10Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. "
Zachée, converti lors du passage de Jésus à Jéricho selon Luc, reparaît ici parmi les disciples de la ville.
Maria Valtorta — EMV 578.5
« Ici, je suis le Pèlerin, comme vous tous. C’est dans la maison du Père que je parlerai. »
Crampon 1923 — Jn 2, 16
2,16Et il dit aux vendeurs de colombes: " Enlevez cela d'ici; ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. "
L’expression « la maison du Père » pour désigner le Temple où Jésus enseignera est celle des évangiles.