L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 582

Le vendredi avant l’entrée à Jérusalem :

19 correspondances dans 9 sections.

EMV 582.11 correspondance

Maria Valtorta — EMV 582.1

« Alors, demain, tu te rafraîchiras la mémoire plus que jamais, car je crois savoir que Lazare commande un grand banquet. J’ai vu certains préparatifs… »

Crampon 1923 — Jn 12, 1-2

12,1Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie, où était Lazare, le mort qu'il avait ressuscité. 12,2Là, on lui fit un souper, et Marthe servait. Or, Lazare était de ceux qui se trouvaient à table avec lui.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Préparatifs du repas offert à Jésus chez Lazare à Béthanie, six jours avant la Pâque.

EMV 582.41 correspondance

Maria Valtorta — EMV 582.4

« Maître, moi aussi je voudrais y aller, car je l’ai promis, moi aussi. J’ai des amis chez Hanne et… commence Jean. »

Crampon 1923 — Jn 18, 15-16

18,15Cependant Simon-Pierre suivait Jésus, avec un autre disciple. Ce disciple, étant connu du grand-prêtre, entra avec Jésus dans la cour du grand-prêtre, 18,16mais Pierre était resté près de la porte, en dehors. L'autre disciple, qui était connu du grand-prêtre sortit donc, parla à la portière, et fit entrer Pierre.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Jean déclare avoir des relations chez Hanne, ce qui prépare le « disciple connu du grand prêtre » qui fera entrer Pierre dans la cour.

EMV 582.52 correspondances

Maria Valtorta — EMV 582.5

« La Pâque, c’est le passage de Dieu… Pour nous autres, Hébreux, la Pâque fête la libération d’un joug pénible. Le Très-Haut nous en a délivrés. »

Crampon 1923 — Ex 12, 26-27

12,26Et quand vos enfants vous diront: Quelle signification a pour vous ce rite sacré? 12,27vous répondrez: C'est un sacrifice de Pâque en l'honneur de Yahweh, qui a passé par-dessus les maisons des enfants d'Israël en Egypte, lorsqu'il frappa l'Egypte et sauva nos maisons. " Le peuple s'inclina et se prosterna.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Simon le Zélote redit le sens de la Pâque comme passage du Seigneur et libération de la servitude d’Égypte.

Maria Valtorta — EMV 582.5

« La Pâque représente la libération des cœurs, la purification, le baptême, si tu veux, dans le sang de l’agneau pour que les forces ennemies ne fassent plus de mal à celui qui en porte la marque. »

Crampon 1923 — Ex 12, 13

12,13Le sang sera un signe en votre faveur sur les maisons où vous êtes: je verrai le sang et je passerai par-dessus vous, et il n'y aura point pour vous de plaie meurtrière quand je frapperai le pays d'Egypte.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise du signe du sang de l’agneau qui écarte le fléau de ceux qui en sont marqués.

EMV 582.81 correspondance

Maria Valtorta — EMV 582.8

« Certes, elle a pu avoir une pensée d’orgueil maternel, quand elle a demandé des places d’honneur pour ses fils, mais au moins, elle pouvait le faire, car ce sont de bons apôtres »

Crampon 1923 — Mt 20, 20-23

20,20Alors la mère des fils de Zébédée s'approcha de Jésus avec ses fils, et se prosterna devant lui pour lui demander quelque chose. 20,21Il lui dit: " Que voulez-vous? " Elle répondit: " Ordonnez que mes deux fils, que voici, soient assis l'un à votre droite, l'autre à votre gauche, dans votre royaume. " 20,22Jésus leur dit: " Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire le calice que je dois boire? — Nous le pouvons ", lui dirent-ils. 20,23Il leur répondit: " Vous boirez en effet mon calice; quant à être assis à ma droite ou à ma gauche, ce n'est pas à moi de l'accorder; si ce n'est à ceux à qui mon Père l'a préparé. "
Reformulation●●●Mc 10, 35-40voir dans l'œuvre

Rappel explicite de la demande de la mère des fils de Zébédée pour les premières places dans le Royaume.

EMV 582.101 correspondance

Maria Valtorta — EMV 582.10

« Or il est permis par la Loi de fêter la Pâque supplémentaire quand la maladie ou quelque autre raison grave empêche de célébrer la Pâque solennelle. »

Crampon 1923 — Nb 9, 9-13

9,9Yahweh parla à Moïse, en disant: 9,10« Parle aux enfants d’Israël et dis-leur: Si quelqu’un, parmi vous ou parmi vos descendants, se trouve impur à cause d’un cadavre ou est en voyage au loin, il fera la Pâque en l’honneur de Yahweh. 9,11C’est au second mois qu’ils la feront, le quatorzième jour, entre les deux soirs; ils la mangeront avec des pains sans levain et des herbes amères. 9,12Ils n’en laisseront rien jusqu’au matin, et ils n’en briseront point les os. Ils la célébreront selon toutes les prescriptions relatives à la Pâque. 9,13Si quelqu’un, étant pur et n’étant pas en voyage, omet de faire la Pâque, il sera retranché de son peuple; parce qu’il n’a pas présenté l’offrande de Yahweh au temps fixé, il portera son péché.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Jésus invoque la disposition mosaïque de la seconde Pâque, au second mois, pour qui est empêché de célébrer la première.

EMV 582.111 correspondance

Maria Valtorta — EMV 582.11

« Ne te moque pas de moi comme si j’étais fou parce que je parle de “ ta perte ” et non de la mienne. La mienne n’est pas une perte. La tienne, si… »

Crampon 1923 — Jn 17, 12

17,12Lorsque j'étais avec eux, je les conservais dans votre nom. J'ai gardé ceux que vous m'avez donnés, et pas un d'eux ne s'est perdu, hormis le fils de perdition, afin que l'Ecriture fût accomplie.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le vocabulaire de la « perte » appliqué à Judas fait écho au « fils de perdition » de la prière sacerdotale.

EMV 582.123 correspondances

Maria Valtorta — EMV 582.12

« Les femmes disciples sont les bonnes brebis enfermées au bercail. Elles ne sont pas en danger, même si je pars à la recherche de ton âme toute la journée pour la ramener à la bergerie… »

Crampon 1923 — Lc 15, 4-7

15,4" Qui d'entre vous, ayant cent brebis, s'il en perd une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert, pour aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il l'ait retrouvée? 15,5Et quand il l'a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules; 15,6et, de retour à la maison, il assemble ses amis et ses voisins et leur dit: Réjouissez-vous avec moi, parce que j'ai trouvé ma brebis qui était perdue. 15,7Ainsi, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentir.
Reformulation●●●Mt 18, 12-14voir dans l'œuvre

Application explicite à Judas de la parabole de la brebis perdue que le berger va chercher.

Maria Valtorta — EMV 582.12

« Il baisse de nouveau la tête, découragé, déchiré… Il ressemble déjà au Jésus souffrant de l’agonie de Gethsémani. »

Crampon 1923 — Mt 26, 37-39

26,37Ayant pris avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, il commença à éprouver de la tristesse et de l'angoisse. 26,38Et il leur dit: " Mon âme est triste jusqu'à la mort; demeurez ici et veillez avec moi. " 26,39Et s'étant un peu avancé, il se prosterna la face contre terre, priant et disant: " Mon Père, s'il est possible, que ce calice passe loin de moi! Cependant, non pas comme je veux, mais comme vous voulez. "
Allusion●●○Mc 14, 33-35 · Lc 22, 41-44voir dans l'œuvre

La scène est explicitement rapprochée par la voyante de l’agonie de Jésus à Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 582.12

« Tu es si malade ! On ne peut exiger beaucoup d’un grand malade. A tous les pécheurs qui sont venus me trouver, j’ai demandé le repentir absolu pour pouvoir leur pardonner. »

Crampon 1923 — Mc 2, 17

2,17Entendant cela, Jésus leur dit: " Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades; je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. "
Allusion●●○Mt 9, 12-13 · Lc 5, 31-32voir dans l'œuvre

Reprise du motif évangélique du pécheur comme malade que le médecin est venu soigner.

EMV 582.132 correspondances

Maria Valtorta — EMV 582.13

« Père ! mon Père ! Je t’en supplie ! Hâte l’heure des ténèbres, l’heure du sacrifice, car il m’est trop atroce de vivre auprès de cet ami qui ne veut pas être racheté »

Crampon 1923 — Lc 22, 53

22,53J'étais tous les jours avec vous dans le temple, et vous n'avez mis pas la main sur moi. Mais voici votre heure et la puissance des ténèbres. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’expression « l’heure des ténèbres » reprend la parole de Jésus à son arrestation : « c’est votre heure et le pouvoir des ténèbres ».

Maria Valtorta — EMV 582.13

« hausse les bras, tourne un visage attristé vers le ciel serein, et élève son âme vers son Père, en gémissant »

Crampon 1923 — He 5, 7

5,7C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant avec de grands cris et avec larmes offert des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé pour sa piété,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Image du Christ offrant, aux jours de sa chair, prières et supplications avec des cris et des larmes à son Père.

EMV 582.147 correspondances

Maria Valtorta — EMV 582.14

« Mon Père, qu’il soit fait selon ta volonté ! Je t’offre le sacrifice de ce désir de Sauveur et d’Ami. »

Crampon 1923 — Mt 26, 42

26,42Il s'éloigna une seconde fois et pria ainsi: " Mon Père, si ce calice ne peut passer sans que je le boive, que votre volonté soit faite! "
Citation●●●Mc 14, 36 · Lc 22, 42voir dans l'œuvre

Reprise littérale de la prière de Gethsémani : « que ta volonté soit faite ».

Maria Valtorta — EMV 582.14

« C’est écrit ! Judas l’aura voulu. C’est vrai. Laisse-moi pourtant continuer mon travail pour lui jusqu’à ce que tout soit fini. »

Crampon 1923 — Mt 26, 24

26,24Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est écrit de lui; mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi! Mieux vaudrait pour lui que cet homme-là ne fût pas né. "
Allusion●●○Mc 14, 21voir dans l'œuvre

« C’est écrit » à propos de Judas renvoie au « Fils de l’homme s’en va selon qu’il est écrit de lui », joint à la responsabilité du traître.

Maria Valtorta — EMV 582.14

« Je me donnerai moi-même à mes bien-aimés en nourriture et en boisson. Père, mon sang et ma chair devraient-ils être condamnation pour l’un d’eux ? »

Crampon 1923 — Jn 6, 55-56

6,55Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. 6,56Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Chair et sang donnés en nourriture et en boisson : reprise du discours du Pain de vie.

Maria Valtorta — EMV 582.14

« Père, mon sang et ma chair devraient-ils être condamnation pour l’un d’eux ? Père, aide-moi ! Qu’un germe de repentir naisse dans ce cœur ! »

Crampon 1923 — 1 Co 11, 29

11,29car celui qui mange et boit [indignement], sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit son propre jugement.
Allusion●●○1 Co 11, 27voir dans l'œuvre

Crainte que l’Eucharistie soit « condamnation » pour Judas : écho de celui qui mange et boit indignement son propre jugement.

Maria Valtorta — EMV 582.14

« Père, pourquoi t’éloignes-tu ? Tu t’éloignes déjà de ton Verbe qui prie ? L’heure est venue, je le sais. Que soit faite ta volonté bénie ! »

Crampon 1923 — Jn 17, 1

17,1Ayant ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel et dit: " Père, l'heure est venue, glorifiez votre Fils, afin que votre Fils vous glorifie,
Citation●●○Jn 12, 23voir dans l'œuvre

« Père… l’heure est venue » reprend l’ouverture de la prière sacerdotale.

Maria Valtorta — EMV 582.14

« Père, aide-moi ! Qu’un germe de repentir naisse dans ce cœur ! Père, pourquoi t’éloignes-tu ? Tu t’éloignes déjà de ton Verbe qui prie ? »

Crampon 1923 — Ps 22, 12

22,12Ne t'éloigne pas de moi, car l'angoisse est proche, car personne ne vient à mon secours.
Allusion●○○voir dans l'œuvre

Écho verbal du psaume de la Passion « ne t’éloigne pas de moi » ; Ps 22 hébreu = Ps 21 Vulgate.

Maria Valtorta — EMV 582.14

« Voilà que se dissipent les nuées légères qui m’ont caché un instant l’abîme, l’abîme déjà ouvert pour s’emparer de celui qui a préféré les ténèbres à la lumière »

Crampon 1923 — Jn 3, 19

3,19Or, voici quel est le jugement: c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise quasi littérale de « les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière », appliquée à Judas.