L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

EMV 585

Le sabbat qui précède l’entrée à Jérusalem

17 correspondances dans 7 sections.

EMV 585.11 correspondance

Maria Valtorta — EMV 585.1

« L’amour, tout comme la haine, incitent nombre de pèlerins réunis à Jérusalem, et même des habitants de Jérusalem, à prendre la route de Béthanie sans même attendre que le soleil soit tout à fait couché. »

Crampon 1923 — Jn 12, 9

12,9Un grand nombre de Juifs surent que Jésus était à Béthanie, et ils vinrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir Lazare qu'il avait ressuscité des morts.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Même scène que Jn 12, 9 : la foule accourt à Béthanie non seulement pour Jésus mais poussée aussi par la curiosité et l’hostilité.

EMV 585.24 correspondances

Maria Valtorta — EMV 585.2

« Ils observent Lazare, ils le dévisagent comme si c’était un être irréel. Lazare supporte les désagréments d’une célébrité qu’il n’a pas recherchée, en répondant patiemment à ceux qui l’interrogent. »

Crampon 1923 — Jn 12, 9

12,9Un grand nombre de Juifs surent que Jésus était à Béthanie, et ils vinrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir Lazare qu'il avait ressuscité des morts.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Développe le motif johannique de la foule venue « pour voir Lazare qu’il avait ressuscité des morts ».

Maria Valtorta — EMV 585.2

« Je le suis pour rendre gloire à Dieu, qui m’a tiré de la mort pour faire de moi un serviteur de son Messie. »

Crampon 1923 — Jn 11, 4

11,4Ce qu'ayant entendu, Jésus dit: " Cette maladie ne va pas à la mort, mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprend la finalité annoncée par Jésus au début du récit de Lazare : cette maladie est « pour la gloire de Dieu ».

Maria Valtorta — EMV 585.2

« Dépouillé du suaire, j’ai vu le soleil, la lumière, j’ai eu faim, j’ai mangé, j’ai profité de la vie et du grand amour du Rabbi pour moi. »

Crampon 1923 — Jn 11, 44

11,44Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandelettes, et le visage enveloppé d'un suaire. Jésus leur dit: " Déliez-le, et laissez-le aller. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Renvoie au détail johannique du mort sortant lié de bandelettes, le visage enveloppé du suaire, que Jésus fait délier.

Maria Valtorta — EMV 585.2

« Demandez-le à ces notables juifs. Ils sont venus à mes funérailles et plusieurs furent présents à ma résurrection. »

Crampon 1923 — Jn 11, 45

11,45Beaucoup d'entre les Juifs qui étaient venus près de Marie et de Marthe, et qui avaient vu ce qu'avait fait Jésus, crurent en lui.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Écho des Juifs venus auprès des sœurs de Lazare et témoins du miracle, dont plusieurs crurent.

EMV 585.33 correspondances

Maria Valtorta — EMV 585.3

« Je viendrai à votre rencontre pour vous conduire au tombeau, bien qu’il n’y ait à voir qu’une cavité ouverte dans une strate de roche. »

Crampon 1923 — Jn 11, 38

11,38Jésus donc, frémissant de nouveau en lui-même, se rendit au sépulcre: c'était un caveau, et une pierre était posée dessus.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Description du sépulcre conforme à Jn 11, 38 : une grotte creusée dans le roc.

Maria Valtorta — EMV 585.3

« Mais il l’a contenue quatre jours durant. On est, pour beaucoup moins, réputé impur en Israël ! »

Crampon 1923 — Jn 11, 39

11,39" Otez la pierre ", dit Jésus. Marthe, la sœur de celui qui était mort, lui dit: " Seigneur, il sent déjà, car il y a quatre jours qu'il est là. "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Reprend les quatre jours de sépulture et l’odeur du cadavre relevés par Marthe.

Maria Valtorta — EMV 585.3

« Celui qui effleure de son vêtement quelqu’un qui a touché un cadavre, vous dites qu’il est impur, or mon tombeau dégage encore des relents de mort bien qu’étant ouvert depuis si longtemps. »

Crampon 1923 — Nb 19, 22

19,22Tout ce que touchera celui qui est impur sera souillé, et la personne qui le touchera sera impure jusqu'au soir. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Application de la loi de l’impureté contractée par contact avec un mort et transmise par contact indirect.

EMV 585.43 correspondances

Maria Valtorta — EMV 585.4

« Un rosier en fleurs en contourne l’entrée, mais il ne suffit pas pour supprimer l’horreur qui émane d’une tombe ouverte. Sur la roche inclinée, sous l’arc fleuri, on peut lire »

Crampon 1923 — Jn 11, 43

11,43Ayant parlé ainsi, il cria d'une voix forte: " Lazare, sors! "
Citation●●●voir dans l'œuvre

L’inscription gravée sur la roche reprend mot pour mot le cri de Jésus : « Lazare, sors ! »

Maria Valtorta — EMV 585.4

« Tu es un païen ! Tu es sacrilège ! Tu blasphèmes notre Dieu. Tu célèbres le sortilège du fils de Belzébuth. Gare à toi, Lazare ! »

Crampon 1923 — Mc 3, 22

3,22Mais les Scribes, qui étaient venus de Jérusalem, disaient: " Il est possédé de Béelzébub; et c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons. "
Allusion●●○Mt 12, 24 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

Reprise de l’accusation des scribes attribuant les miracles de Jésus à Béelzéboul.

Maria Valtorta — EMV 585.4

« Anathème ! Tel Maître, tel disciple. Quelle horreur ! Eloignons-nous ! Fuyons loin de ce cloaque impur. Corrupteur d’Israël, le Sanhédrin se souviendra de tes paroles. »

Crampon 1923 — Mt 10, 24-25

10,24Le disciple n'est pas au-dessus du maître, ni le serviteur au-dessus de son seigneur. 10,25Il suffit au disciple d'être comme son maître, et au serviteur comme son seigneur. S'ils ont appelé le père de famille Béelzébub, combien plus ceux de sa maison?
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Vérifie l’avertissement de Jésus : le disciple n’est pas au-dessus du maître, et si l’on a traité celui-ci de Béelzéboul, à plus forte raison les siens.

EMV 585.52 correspondances

Maria Valtorta — EMV 585.5

« Que le fait de m’avoir vu, moi, vivante preuve de la puissance de Jésus Christ, l’Agneau de Dieu et le Messie très saint, puisse vous amener tous sur son chemin. »

Crampon 1923 — Jn 1, 29

1,29Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit: " Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Emploi du titre johannique « l’Agneau de Dieu » donné à Jésus par le Baptiste.

Maria Valtorta — EMV 585.5

« j’espère que ce miracle pourra toucher ceux qui doutent et convertir les païens, en les persuadant tous qu’un seul est le vrai Dieu et un seul le vrai Messie : Jésus de Nazareth, le Maître. »

Crampon 1923 — Jn 17, 3

17,3Or, la vie éternelle, c'est qu'ils vous connaissent, vous, le seul vrai Dieu, et celui que vous avez envoyé, Jésus-Christ.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Formulation proche de la prière sacerdotale : connaître le seul vrai Dieu et celui qu’il a envoyé, Jésus Christ.

EMV 585.61 correspondance

Maria Valtorta — EMV 585.6

« Nous sommes entrés dans un massif pour ne pas être vus. Nous devons parler au Maître. C’est nous qui sommes venus, car nous sommes moins suspects que Joseph et Nicodème. »

Crampon 1923 — Jn 19, 38-39

19,38Après cela, Joseph d'Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate d'enlever le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus. 19,39Nicodème, qui était venu la première fois trouver Jésus de nuit, vint aussi, apportant un mélange de myrrhe et d'aloès, d'environ cent livres.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Renvoie explicitement à Joseph d’Arimathie, disciple « en secret par crainte des Juifs », et à Nicodème.

EMV 585.73 correspondances

Maria Valtorta — EMV 585.7

« Dès que s’est répandue la nouvelle que tu es venu et que tu te trouves à Béthanie, le Sanhédrin s’est réuni chez Caïphe. Tout ce qui se fait est abusif… Et il a décidé… »

Crampon 1923 — Jn 11, 47-53

11,47Les Pontifes et les Pharisiens assemblèrent donc le Sanhédrin et dirent: " Que ferons-nous? Car cet homme opère beaucoup de miracles. 11,48Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire notre ville et notre nation. " 11,49L'un d'eux, Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, leur dit: " Vous n'y entendez rien; 11,50vous ne réfléchissez pas qu'il est de votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple, et que toute la nation ne périsse pas. " 11,51Il ne dit pas cela de lui-même; mais étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation; — 11,52et non seulement pour la nation, mais aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu qui sont dispersés. 11,53Depuis ce jour, ils délibérèrent sur les moyens de le faire mourir.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Le conseil tenu chez Caïphe qui décide la mort de Jésus, décret désormais irrévocable.

Maria Valtorta — EMV 585.7

« Une feinte pour t’attirer et te capturer sans que la foule s’agite et se prépare à te défendre. Ton sort est fixé, et le décret ne changera pas. »

Crampon 1923 — Mt 26, 3-5

26,3Alors les Princes des prêtres et les Anciens du peuple se réunirent dans la cour du grand-prêtre, appelé Caïphe, 26,4et ils délibérèrent sur les moyens de s'emparer de Jésus par ruse et de le faire mourir. 26,5" Mais, disaient-ils, il ne faut pas que ce soit pendant la fête, de peur qu'il ne s'élève quelque tumulte parmi le peuple. "
Reformulation●●●Mc 14, 1-2 · Lc 22, 1-2voir dans l'œuvre

Même dessein que dans les synoptiques : se saisir de Jésus par ruse, en évitant un soulèvement du peuple.

Maria Valtorta — EMV 585.7

« Toi aussi, Lazare, ils veulent te faire disparaître, te prendre, te supprimer parce qu’à cause de toi, il y en a trop qui les abandonnent pour suivre le Maître. »

Crampon 1923 — Jn 12, 10-11

12,10Mais les Princes des prêtres délibérèrent de faire mourir aussi Lazare, 12,11parce que beaucoup de Juifs se retiraient à cause de lui, et croyaient en Jésus.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Décision des grands prêtres de tuer aussi Lazare, parce qu’à cause de lui beaucoup de Juifs croyaient en Jésus.